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祝融峰怎么樣

祝融峰位于湖南省衡陽市南岳區(qū)的南岳衡山，挺拔突起，高出芙蓉、紫蓋、天柱、祥光、煙霞、軫宿諸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高聳云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的主峰。

祝融峰景區(qū)介紹

自然景觀

南岳諸多景觀中，祝融峰之高，方廣寺之深，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇，歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗巖裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月臺側(cè)，奇石堆疊，聳出十余丈，成為峰頂?shù)母唿c(diǎn)。峰腰到峰麓，松杉環(huán)繞，郁郁蔥蔥，深綠無際。在峰麓通過喜陽峰的路側(cè)，還有一片常綠闊葉林，學(xué)名“多脈青岡林”，綠葉成陰，碧濤滿耳，經(jīng)風(fēng)撲衣，理引人興起“五岳獨(dú)秀”的一種感覺。登祝融峰頂，極目四望，峰高眼闊，胸懷無際。腳下群峰如浪，綠濤起伏，湘江如帶，彎曲成五條白練，遙向祝融，俗稱“五龍捧圣”。

人文景觀

登衡山必登祝融。古人說：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文學(xué)家韓愈詩云：“祝融萬丈拔地起，欲見不見青煙里”。兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉，這里不僅可以眺望到連綿不絕的群山，在無云的夜晚，到這里賞月，別有一番美景。游人站在臺上欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也還留有它的余輝。正如明代孫應(yīng)鰲的詩所描繪："人間朗魂已落盡，此地清光猶未低。"幽妙的情景，可以想見了。

祝融峰附近寺廟林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大叢林，祝融峰下就占了兩座。南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋場帝大業(yè)年間，下令改為上封寺。沿上封寺正前方走，可見傲然兀立的石牌坊，這就是南天門，其石柱上刻有對聯(lián)："門可通天，仰現(xiàn)碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低！"傳神之筆，叫人真想踏上一塊白云，隨風(fēng)飄去。

上封字后的山上有個觀日臺，現(xiàn)設(shè)有氣象臺。在觀日臺旁邊，有一塊石碑，上面刻有"觀日出處"四個大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到"一輪紅日滾金球"的奇景。為了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，趕到觀日臺。如遇晴天，則可看到東方一片灰白的天空，漸漸地出現(xiàn)了微微的鮮紅色，接著一道道光芒噴薄而出，五彩繽紛。剎那間，太陽似乎從地干線下向上一躍，浮出了部分弧形的紅邊，紅邊很快變成了半邊紅輪，繼而成為一個火紅的圓球。金輪涌出，上下蕩漾。旭日冉冉升起，曙光灑向大地，萬物生機(jī)勃勃。青山綠樹，遍披金色的彩衣，秀麗萬狀。

由于每天天氣變化不同，日出的情景也千姿百態(tài)，各呈異彩，使南岳壯觀的日出，更加美不勝收。

祝融殿

祝融峰頂有祝融殿，原名老圣帝殿，明萬歷年間（1573—1620）始建為祠。因山高風(fēng)大，所以建筑是用堅(jiān)固的花崗巖砌墻，以鐵瓦蓋的頂，殿宇凌風(fēng)傲雪，巍然屹立在絕頂巨石之上。建筑是后來重新修建的，殿后巖石上裝有石欄桿，北山風(fēng)光盡收眼底。

山頂?shù)淖Ｈ诘钍乔迩∈辏?751年）下詔重建的，石墻鐵瓦。祝融君這位職掌南離的火正宮，經(jīng)過歷代帝王的神化和加官進(jìn)爵，由隋、唐兩代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制擬帝王，祀以國典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因風(fēng)霜蝕剝，民國二十一年，時任湖南省主席的何鍵又捐資重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成為的面貌。祝融殿高踞祝融峰頂，構(gòu)筑在一個奇石重壘、風(fēng)急云涌的百多平方米的頂隙里，可以想見當(dāng)年建筑的艱辛。從祝融峰麓的上封寺到峰頂?shù)淖Ｈ诘睿谢◢徥穼訉犹萁拥椒屙數(shù)紫?，石路兩旁，矮松成竹，山花爛漫，頗為潔致。從峰頂?shù)啄_通到祝融殿山門前石砌平臺，有三十多級陡峻的花崗石臺階。山門是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石額，卻未額為“祝融殿”。門兩側(cè)有對聯(lián)：“寅賓出日，峻極于天。”前者指清晨五到六點(diǎn)時太陽升起，后者說祝融峰頂比天還高峻。這副對聯(lián)的句子集自《詩經(jīng)》，對仗工穩(wěn)，渾然天成，又切合祝融峰頂景物。祝融殿右側(cè)走廊有另一條小門通向望月臺。望月臺比祝融殿正殿基約高2-3米，是花崗巖風(fēng)化后裸露而成。整塊巖面不到4.5平方米，靠邊處圍上石欄，既可臨風(fēng)小坐，也可憑石欄桿眺望。因?yàn)樗禽^高點(diǎn)，所以空景無際，山風(fēng)襲人，瀟湘帆影，遠(yuǎn)近山巒，盡奔眼底。望月臺石上原有不少石刻，因?yàn)榭淘谂_面石上，風(fēng)雪侵蝕，游人摩挲、踐踏，許多已漸磨滅。現(xiàn)存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月寶慶知府書刻“望月壇”三個約50厘米見方的字，鐫刻在巖的內(nèi)壁上，楷書橫排。其余在臺石上與臺內(nèi)外峭壁上的石刻還清晰可辨的有“竣極”、“仰止處”、“果是高”、“青云在望”、“青云滿袖”、“山不厭高”、“覺夢處”、“千維綠”、“天外幽賞”、“壽比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。

望月臺

在祝融殿的西邊，有望月臺，是一塊高聳的巉巖，上有石刻，字跡清晰可辨，月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。游人站在臺上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這里也留有它的余輝。正如明代孫應(yīng)鰲的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”幽妙的情景，可以想見了。

上封寺

祝融峰附近寺廟林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天觀，是道教活動的地方。隋煬帝大業(yè)年間（605—618），下令改為上封寺。上封寺的正前方是南天門。上封寺后的山上有觀日臺，現(xiàn)設(shè)有氣象臺。在觀日臺旁邊，有一塊石碑，上面刻有“觀日出處”四個大字，在秋高氣爽，特別是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一輪紅日滾金球”的奇景。

雷池

祝融峰頂還有個特殊景色——雷池。在祝融峰腰上封寺側(cè)有個很神秘的地方，俗稱“雷池”?！袄壮亍敝皇鞘逻呉粋€面積不足4平方米，深不到1/3米的小石池。傳說每當(dāng)峰頂雷霆怒發(fā)時，這個青苔滿壁的黑黝黝小石池上一定會金蛇亂閃，暴雷炸裂，而在池畔另有個小穴，俗稱“風(fēng)穴”，這時，也就風(fēng)煙繚繞，濤聲陣陣。宋朝的陳從古曾有《登祝融峰雷池》詩：“上封峰頭帝所宇，傍有雷池亙今古。去天五尺銀河通，帝遣雷公宰云雨。我來正值秋雨時，再拜乞龍龍勿拒?？斓么擞晗醇妆馐怪性Ш?。”陳從古這首詩每字約25厘米見方，隸書豎刻，字在雷池附近通望日臺路側(cè)石壁上，從題刻可見“雷池”至少鑿于陳從古之前，至今已逾千年，也算一特種文物。

南山摩崖石刻

南岳有關(guān)部門根據(jù)史籍記載，幾度冒著烈日登山探尋，終于在南岳衡山高峰——祝融峰，找到了古代“南山”大型石刻，一展“南山”芳容。

清光緒版《南岳志》記載，有“壽比南山”四字題刻于南岳祝融峰祝融殿北墻基下舍身崖上（今望月臺附近），楷書陰刻，每字一米見方。但此次南岳相關(guān)部門幾度探尋，只發(fā)現(xiàn)“南山”二字。專家分析，“壽比”二字可能在修葺祝融殿時壓在殿腳下了。

名稱由來

祝融峰是根據(jù)火神祝融氏的名字命名的，相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣，是火神，人類發(fā)明鉆木取火后卻不會保存火種和不會用火，祝融氏由于跟火親近，成了管火用火的能手。黃帝就任命他為管火的火正官。因?yàn)樗煜つ戏降那闆r，黃帝又封他為司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。為了紀(jì)念他對人們的重大貢獻(xiàn)，將衡山的高峰命名祝融峰。在古語中，“?！笔浅志茫叭凇笔枪饷?，讓他永遠(yuǎn)光明。

為人祝壽，人們常說“壽比南山”，諸多史料證明了南山與南岳衡山的關(guān)系：題刻于祝融峰會仙橋側(cè)有“南山一境”石刻，款署“甲寅東巴郡汪言臣、王三畏同游此”；題刻于福嚴(yán)寺堂聯(lián)二進(jìn)石柱上“福嚴(yán)為南山第一古剎，般若是老祖不二法門”；清代智犁和尚在《重修廣濟(jì)寺記》中曰：“南岳乃天下五岳之一，世稱壽比南山者，即此岳也?！?；宋代瀟湘子偶吟曰：“我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。”……根據(jù)古代《周禮》、《春秋》、《星經(jīng)》記載：衡山位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，象衡器一樣可以稱量天地的重量，能“銓德鈞物”，故名衡山。又因軫星旁有一小星，名叫“長沙星”，此星主管人間蒼生壽命（主長壽、子孫昌）。自宋徽宗在南岳留下“壽岳”石刻和“天下南岳”題詞后，“壽岳”之名更稱于世。