基本介紹

《天上的街市》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若于1921年10月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。

詩(shī)人運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點(diǎn)著無(wú)數(shù)街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的向往和對(duì)理想社會(huì)的企盼之情。全詩(shī)風(fēng)格恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩(shī)人純真的理想。

內(nèi)容介紹

作品原文

天上的街市

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，

好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，

好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。//

我想那縹緲1的空中，

定然2有美麗的街市。

街市上陳列3的一些物品，

定然是世上沒(méi)有的珍奇4。//

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚5寬廣。

那隔著河的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來(lái)往。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星，

是他們提著燈籠在走。

作品注釋

1.縹緲（piāo miǎo）：形容隱隱約約，若有若無(wú)。

2.定然：必定，表示肯定。

3.陳列：把物品擺出來(lái)供人看。

4.珍奇：稀有而珍貴。

5.甚：很。

6.流星：劃過(guò)夜空的天體形成的亮光。

背景介紹

《天上的街市》寫于1921年10月24日，后收錄于郭沫若的第二本詩(shī)文集《星空》中，《星空》收錄的作品均為詩(shī)人1921年至1922年在日本、上海兩地所作。

20世紀(jì)20年代初期，“五四”高潮已過(guò)，大革命時(shí)代尚未到來(lái)，詩(shī)人在苦悶中彷徨。他不滿現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來(lái)；在燦爛星光的誘發(fā)下寫下了這首爛漫氣息濃郁的《天上的街市》，展示他心目中天國(guó)樂(lè)園的一幅藍(lán)圖。

作者介紹

郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家。1914年留學(xué)日本。1921年出版第一本詩(shī)集《女神》，以嶄新的內(nèi)容和形式，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。同年與成仿吾等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。是創(chuàng)造社的骨干成員。后又發(fā)表詩(shī)集《星空》《恢復(fù)》等。抗戰(zhàn)期間寫了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等歷史劇及詩(shī)文。1949年后，郭沫若歷任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長(zhǎng)等職。先后出版詩(shī)集《新華頌》《潮汐集》《東風(fēng)集》等，歷史劇《蔡文姬》《武則天》等，學(xué)術(shù)專著《石鼓文研究》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

在這首詩(shī)中，詩(shī)人借瑰麗的想象來(lái)探索人生真諦，追求美好的未來(lái)。這種幻美的追求與人生的思索曾激起過(guò)同時(shí)代人的深切共鳴。

巧妙的聯(lián)想，奇特的想象，優(yōu)美的意境，是這首詩(shī)的特色，也是它能成為膾炙人口的名篇的原因。

題目本身就充滿著神奇瑰麗的想象色彩，一開(kāi)始就把人們引入一個(gè)想象的綺麗的境界。第一節(jié)“明星”與“街燈”的視角相同，為全詩(shī)奠定了想象的基調(diào)由現(xiàn)實(shí)生活中的街市，聯(lián)想到天上的街市，“街燈”與“明星”互喻，天上地下的美景相映生輝。第二節(jié)寫想象中的街市，與人間街市一樣有店有物，但又比人間的“珍奇”，且富足無(wú)比。以“美麗”、“陳列”二詞略加點(diǎn)染，襯托出天上仙境繁華迷蒙的背景，并用“縹緲”的似有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)來(lái)進(jìn)一步喚起人們的想象。三、四節(jié)寫牛郎織女的幸福生活。如此“美麗的街市”、“珍奇”的“物品”，如果成為一系列靜物陳設(shè)在那里，而沒(méi)有人物在其間活動(dòng)，則其妙不足。此二節(jié)中，詩(shī)人由靜景轉(zhuǎn)入動(dòng)景的描繪，由“天河”引出“牛郎織女”的故事。民間神話傳說(shuō)中的牛郎織女，受王母怒責(zé)，每年僅有可憐的一次“七夕”之會(huì)，但在《天上的街市》中，詩(shī)人借助大膽的藝術(shù)想象來(lái)改造神話題材，以神話傳說(shuō)中的主人公作為抒發(fā)理想的對(duì)象，表達(dá)了對(duì)美好未來(lái)的向往；有情人終成眷屬，在天上享受著美好的生活，騎著牛兒，提著燈籠，涉過(guò)銀河，在美麗的天街閑游，“淺淺的天河”成了牛郎織女生活中的一道風(fēng)景，永遠(yuǎn)“勝卻人間無(wú)數(shù)”，永遠(yuǎn)令人心馳神往。詩(shī)人摒棄了牛郎織女的一切悲劇因素，把造成不幸的障礙化成美好生活的陪襯，給詩(shī)中的幻景罩上一層迷人的色彩。結(jié)尾“那怕是他們提著燈籠在走”，更是燭照全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，顯得意味無(wú)窮。

王國(guó)維說(shuō)，意境有“寫境”與“造境”之別，即“寫實(shí)”與“虛構(gòu)”之別。此詩(shī)首節(jié)為寫境，后三節(jié)為造境。優(yōu)美的意境與主觀抒情相結(jié)合，充分表達(dá)了人們對(duì)美好生活的共同愿望。美麗的天國(guó)與丑惡的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，特別是四個(gè)“定然”的運(yùn)用，讓人們更加向往詩(shī)人所謳歌的光明未來(lái)。此詩(shī)四節(jié)，每節(jié)三、四行押韻，每節(jié)都換韻，但讀來(lái)自然流暢，故而多年來(lái)一直是詩(shī)歌朗誦的保留節(jié)目。

名家點(diǎn)評(píng)

現(xiàn)代作家、詩(shī)人李旦初：全詩(shī)由人間寫到天上，由景物寫到人情，由靜態(tài)寫到動(dòng)態(tài)，想象逼真自然，畫面明麗優(yōu)美，引起讀者無(wú)窮的遐想和回味。詩(shī)人想象中的美麗的天街，正是詩(shī)人自己、也是當(dāng)時(shí)人民大眾所憧憬、追求的理想社會(huì)。（《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》）

四川師范大學(xué)文學(xué)院教授楊宗國(guó)：本詩(shī)結(jié)構(gòu)精巧渾成、匠心卓異。街燈與星星都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在夜色中放明，視覺(jué)感受極相近似，詩(shī)人由此落筆，把地上、天上融成一片，進(jìn)而放縱想象于星空，十分自然；第二節(jié)用輕巧的筆觸略加點(diǎn)染，幻想出天上世界美妙而朦朧的背景；第三節(jié)推出人物，想象更為具體、真切；第四節(jié)寫到流星，這一飛馳蒼穹的光點(diǎn)，使全詩(shī)境界頓顯活躍。詩(shī)人象是采用了我國(guó)繪畫中層層皴染的傳統(tǒng)技法，使畫面越來(lái)越清晰，幻景越來(lái)越動(dòng)人結(jié)尾一句“那怕是他們提著燈籠在走”，給讀者一幅歷歷可見(jiàn)的牛郎織女游樂(lè)圖。詩(shī)收束了，但星際人物出游的景象還在繼續(xù)，顯得余韻悠然。語(yǔ)言平易、親切?！昂孟蟆薄ⅰ拔蚁?、“你看”……如同對(duì)最親近的朋友娓娓而談，在不知不覺(jué)中牽動(dòng)著讀者的視線和思緒，使之和詩(shī)人一起去仰首星空，觀賞奇景，馳騁想象。（《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌名作賞析》）

華僑大學(xué)中文系主任顧圣皓：從詩(shī)壇的這個(gè)發(fā)展角度來(lái)讀《天上的街市》，可以明顯地看到郭沫若詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，它沒(méi)有西洋化的傾向，而具有鮮明的民族化特色；它的運(yùn)用的典故，也是中國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于牛郎織女的神話傳說(shuō)；它的格調(diào)恬靜，含蓄頗得東方藝術(shù)之神髓；它的形式、則又具有民歌的特色?？傊短焐系慕质小房梢哉f(shuō)是東方詩(shī)歌藝術(shù)中的精品。（《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞》）