地理位置
曼閣佛寺位于云南省西雙版納景洪瀾滄江東岸曼閣寨?!胺鹚隆痹诖稣Z(yǔ)中稱(chēng)為“緬寺”。西雙版納傣族信仰上座部佛教,凡有村寨之處就必有佛寺。
曼閣佛寺因其悠久的歷史,獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格和中心佛寺的地位,在景洪地區(qū)有著很在的影響,是目前保留最為完好和最有價(jià)值的佛寺。
它掩映在高大的酸角樹(shù)下,與蔥郁的菩提樹(shù)互相映襯。在陽(yáng)光照射下,寺頂?shù)娘椢锝鸸忾W閃,像耀眼的明珠。
寺院全景
曼閣佛寺約建于傣歷960年(1598年),距今有近四百年的歷史。佛寺坐西朝東(據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼成佛時(shí)面向東方的緣故),它由大殿、經(jīng)堂、僧舍、鼓房、走廊及門(mén)亭等部分組成,四周?chē)远虊?,形成一座東西向的長(zhǎng)方形寺院。
整個(gè)建筑長(zhǎng)41.5米,寬31.5,總面積約為1307平方米。一進(jìn)入佛寺,首先看到的是門(mén)亭及門(mén)亭兩側(cè)高大蒼翠的油棕樹(shù),穿過(guò)走廊便進(jìn)到佛殿,這是佛寺的主體建筑。它長(zhǎng)11米,寬10米,面積為110平方米,是一座無(wú)柱式重檐三坡面建筑。
站在殿門(mén),映入眼簾的是十六棵刷著紅漆、雕刻花紋的紅香椿圓木柱,頂天立地支撐著一個(gè)諸葛亮帽似的寺頂;左右各七棵為殿宇主要支著點(diǎn),中間前后各一棵互相構(gòu)成一長(zhǎng)方形框架,整個(gè)殿宇建筑以木架較高,故屋頂有較大的坡度,并微作曲面。
平行列柱外側(cè)直接置于圍墻之上,在承放梁架和斗拱的地方,分別填放一個(gè)石柱礎(chǔ)和伏象結(jié)構(gòu),既起到承上啟下的作用,又讓陽(yáng)光從梁架與圍墻間的空隙透入殿內(nèi),增加殿內(nèi)的光亮。殿面上層由三段相疊而成,中央最高,向兩側(cè)遞減。
正脊的桁架頂上層坡面,兩側(cè)在低于蜀柱頂部加桁條組成下坡面,形成重檐上層多坡面。整個(gè)梁架斗拱全部斗木相接,互相制約,彼此銜接,不用一釘一鉚即構(gòu)成為堅(jiān)固的屋架結(jié)構(gòu)。
圓木柱上裝飾有細(xì)致漂亮的雀替和掛落;天花板上繪著美麗的圖案,這些都具有濃厚的傣家特點(diǎn)和很高的藝術(shù)價(jià)值。
佛殿
佛殿中堂的西側(cè),置一個(gè)二米高的須彌座,上面供著四米高的鍍金釋迦牟尼像,傣語(yǔ)稱(chēng)“帕召果他麻”,尊稱(chēng)“薩幫友帕布塔召”或“薩幫友”,意為“高尚的至尊佛主”。前置供桌,桌上供有各種大小佛像及動(dòng)物塑像,有立式、坐式兩種。
這些佛像大多作火焰發(fā)髻,卷云狀耳,眉目清秀,作微笑狀,粗頭寬肩,體型瘦削。
佛像前面的兩側(cè)掛著五彩繽紛、琳瑯滿目的長(zhǎng)幡,傣語(yǔ)稱(chēng)“董”,長(zhǎng)幡寬二十公寸,長(zhǎng)四米多,由梁垂吊至離地面兩米左右,上面繪著五光十色的花紋,綴滿金光燦燦的金紙、銀箔,每一條長(zhǎng)幡都是一幅幅精美的傣族戰(zhàn)錦。據(jù)說(shuō)“董”是佛祖賜予信徒死后升的天梯,它越長(zhǎng)越吉祥。
大殿的南側(cè)有一個(gè)用磚砌筑的高約半米左右的專(zhuān)供佛爺和尚念經(jīng)時(shí)坐用的上座,它形似一朵盛開(kāi)的蓮花,蓮花上為一亭臺(tái)樓閣,精美無(wú)比。
據(jù)南傳佛教的教義:只有出家人才能成佛,而一切世俗人只能聽(tīng)佛的訓(xùn)誡,祈求佛主的庇佑,本身不能成佛,因而設(shè)立上座就嚴(yán)格地把能成佛的與不能成佛的截然分開(kāi),所以前來(lái)聽(tīng)經(jīng)的世俗百姓只能坐在上座的對(duì)面,佛殿北側(cè)的偏廈之下。
在上座的右邊,設(shè)有一個(gè)經(jīng)書(shū)臺(tái),傣語(yǔ)稱(chēng)“殿坦未”,它由七頭象支撐起一個(gè)小亭,專(zhuān)門(mén)讓群眾聽(tīng)經(jīng)時(shí)奉獻(xiàn)蠟條、供品。
這七頭象精雕細(xì)刻,造型別致,它取材于釋迦牟尼騎七頭象戰(zhàn)勝辟當(dāng)?shù)墓适?,七頭象表示無(wú)比崇高之意。
佛殿四周的墻壁上,有色彩斑斕、精工細(xì)繪的經(jīng)畫(huà),內(nèi)容是釋迦牟尼十世成佛的故事。繪畫(huà)的線條流利、粗獷,頗具濃郁的傣家壁畫(huà)風(fēng)格。
置身于大殿中,仿佛置身佛的世界,幽深昏暗的光線下,閃閃發(fā)光的佛像,五彩紛呈的“董”(幡幔),色彩鮮艷的壁畫(huà)及寺頂五彩繽紛的繪圖,讓人感到佛世界的神秘莫測(cè),同時(shí)也看到傣家人卓越的智慧和獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。
鼓房
從大殿西后門(mén)出來(lái),光線驟亮,眼前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的木穿斗式鼓房,巨大的牛皮鼓置于鼓房的右側(cè)。相傳,每月逢七、八、十四、十五四天的傍晚,景洪霸子所有佛寺院必須一起擊鼓鳴鑼?zhuān)康氖菫榱恕版?zhèn)住路南山上九千九百魔鬼”,因此鼓房就成為佛寺必不可少的部分。
這是因?yàn)樵诖鲎逍叛鲋幸匀f(wàn)物有靈為基礎(chǔ)的原始宗教早已與佛教混雜在一起。
鼓房后是僧舍,為一穿斗式三合院建筑,最內(nèi)室是佛爺宿舍,其次是學(xué)經(jīng)室,外室為小和尚宿舍及火塘——日常生活之地。
戒堂
佛寺南側(cè)三米處為戒堂,傣語(yǔ)稱(chēng)“波蘇”,它是中心佛寺的標(biāo)志,建筑風(fēng)格與大殿相同,為無(wú)柱式重檐三坡面建筑,長(zhǎng)5米,寬3.75米,通高4米,其內(nèi)室須彌座基高1.7米,供約0.3米高的釋迦牟尼像,戒堂門(mén)亭木柱下墊有兩頭伏著的象。
整個(gè)建筑玲瓏剔透,頗具民族特色。佛寺的戒堂是各佛寺佛爺集中誦經(jīng)懺悔、商討宗教事務(wù)的場(chǎng)所,因而,戒堂嚴(yán)禁百姓、和尚進(jìn)入,并嚴(yán)禁婦女到戒堂附近走動(dòng)。戒堂外側(cè)栽有十多棵菩提樹(shù),把整個(gè)戒堂包圍在樹(shù)蔭下。
佛寺北面
來(lái)到佛寺的北面,豁然開(kāi)朗,可以全面細(xì)致地看到佛寺外形雄偉壯觀的建筑風(fēng)格。殿面是重檐三坡面,起落交錯(cuò),金碧輝煌。
屋面使用長(zhǎng)方形瓦片(掛瓦)將瓦尾構(gòu)在平行的竹制橫檐之上,頗具匠心。屋頂正脊中央用造型精致的銅塔裝飾,傣語(yǔ)稱(chēng)“帕薩”,代表天界。
殿外裝飾
銅塔兩邊各設(shè)有高低遞減的含苞待放的蓮花,兩端又各飾一朵較大的蓮苞,下垂吊一懸魚(yú)。其它部分的瓦飾為火焰狀的“咪擋”,檐邊的瓦飾為卷葉狀的“咪來(lái)”,這些裝飾代表云彩,表示天界周?chē)h浮著云彩。背脊的首部、中部及尾部飾有栩栩如生的龍、鳳、孔雀等造型優(yōu)美的鴟吻。造型逼真,色彩絢麗,把佛殿的外形裝點(diǎn)得富麗堂皇,交相輝映。
曼閣佛寺布局緊湊,無(wú)柱式重檐三坡面的建筑簡(jiǎn)潔、古樸,殿面高低交錯(cuò),別具一格。
相關(guān)知識(shí)
據(jù)說(shuō),1949年前保存在佛寺里的具葉經(jīng)多達(dá)八萬(wàn)四千卷,其中包括文學(xué)、歷史、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法律、自然常識(shí)等方面的內(nèi)容。
傣族著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)《鳥(niǎo)沙瑪洛》、《站巴西敦》、《蘭嘎西賀》就是根據(jù)經(jīng)書(shū)里的故事改編的。
貝葉經(jīng)是傣族人民文化的寶藏。1949年前,傣族沒(méi)有辦過(guò)一所學(xué)校,傣族男子在八、九歲時(shí)便被送進(jìn)佛寺里當(dāng)和尚,通過(guò)誦讀經(jīng)文學(xué)習(xí)傣文、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí),佛寺當(dāng)時(shí)起到了學(xué)校的作用。
傣族把佛教傳入的時(shí)間定為傣歷元年(639年)。
佛教傳入西雙版納以后,由于受到當(dāng)?shù)卦甲诮痰姆纯?,?2 、13世紀(jì)以后,才在這里立住腳,開(kāi)始興盛起來(lái),各村寨陸續(xù)蓋起了佛寺。
曼閣佛過(guò)去時(shí)南傳佛教在西雙版納興盛的時(shí)期建立起來(lái)的,建寺以來(lái)曾小修過(guò)三次,到16世紀(jì)中葉,就文具有目前這樣的規(guī)模了。1949年前,每逢關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、傣歷新年,來(lái)這里賧佛(敬佛、朝圣)者絡(luò)繹不絕,不僅本地的信徒,也有來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的香客和僧侶。近年來(lái),黨和人民政府拔出專(zhuān)款,將曼閣佛寺修葺一新。目前,這座古建筑更加金碧輝煌,雄偉壯麗,吸引著國(guó)內(nèi)外眾多的游客。
曼閣佛寺開(kāi)山祖師是祜巴阿領(lǐng)。現(xiàn)存主要佛教建筑有佛殿、鼓房、僧寮、戒堂、門(mén)亭、長(zhǎng)廊等,大部分為明代(1598年)所建,該寺最后一次修整擴(kuò)建是改革開(kāi)放后的1980年。
曼閣佛寺現(xiàn)任監(jiān)院都軍香,21歲,云南景洪人,1991年出家為僧。