西晉神獸紋玉樽是東漢時期的玉器，1991年出土于湖南安鄉(xiāng)黃山頭林場南禪灣西晉劉弘墓，現(xiàn)收藏于湖南省博物館。

西晉神獸紋玉樽高10.5厘米，口徑10.5厘米，此樽器身呈筒形玉質(zhì)受沁呈粉白色。直筒形，器身紋飾被三道凹帶分成上下兩部分，上部設(shè)一對鋪首銜環(huán)作器耳，其余浮雕螭、虎、龍、仙人乘云等紋飾。下部紋飾分為三組，分別以仙人與龍、虎與螭、龍與熊相對爭斗為題材。器底以三熊足支撐。器表紋樣繁密，神人情態(tài)怡然，瑞獸的形態(tài)變化多端,，或引頸昂首，或怒目對峙，翻轉(zhuǎn)起伏，其間以流云作襯托，氣勢生動。

西晉神獸紋玉樽是中國所見精美奢華的漢代玉容器之一，被鑒定為國家一級文物，是東漢玉雕工藝的代表之作，固有“玉樽王”之稱。2013年8月19日，國家文物局將其列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

文物歷史

1991年，出土于湖南安鄉(xiāng)黃山頭林場南禪灣西晉劉弘墓。

現(xiàn)藏于湖南省博物館。

文物特征

西晉神獸紋玉樽高10.5厘米，口徑10.5厘米，大直徑筒形器體、呈軸對稱形態(tài)的雙鋪首，還有按三等分圓周留置的圓雕蹲熊樽足。器身紋飾被三道凹弦紋分割成上、下兩部分。上層浮雕出對稱的鋪首，紋飾主體分為三組：在云海中翻騰的兩只螭龍，兩只頭背對峙的長喙獨(dú)角龍，西王母與持著靈芝草的仙人；下部紋飾同樣分為三組：持仙芝戲螭龍的羽人，獨(dú)角獸與螭龍爭搶著云中生長的仙芝，張牙舞爪的熊正與獨(dú)角龍?jiān)浦墟覒?。它們或是引頸昂首，或是怒目對峙，又或是翻轉(zhuǎn)起伏而變化多端。樽上共有10只神獸、3位仙人，如另外加上3只圓雕蹲熊足、2個鋪首，樽體上總計(jì)有18個雕琢生動的主題紋飾。

文物鑒賞

西晉神獸紋玉樽是中國所見精美奢華的漢代玉容器之一，器底以三熊足支撐，器表紋樣繁密，神人情態(tài)怡然，瑞獸的形態(tài)變化多端,，或引頸昂首，或怒目對峙，翻轉(zhuǎn)起伏，其間以流云作襯托，氣勢生動。紋飾大膽地運(yùn)用“S”形結(jié)構(gòu)，尤其在螭虎身軀上運(yùn)用得比較廣泛和成功?；蛲π匕菏?，機(jī)警地注視著前方，或從云靄中探頭，顧盼左右，這些繁密的紋樣以流云為襯托，顯得飄逸生動且氣勢恢宏。

制作工藝

西晉神獸紋玉樽基本上繼承戰(zhàn)國的傳統(tǒng)方法而作，但在某些方面仍有一些提高和發(fā)展。紋飾構(gòu)圖方面打破對稱的格局，較成功地運(yùn)用了均衡的規(guī)律，求得變化、靈活的藝術(shù)效果。鏤空技藝更加普遍應(yīng)用，新出現(xiàn)“漢八刀”和“游絲刀”琢圖法，紋飾大膽地運(yùn)用“S”形結(jié)構(gòu)，給人以無窮的動態(tài)美。

文物價值

西晉神獸紋玉樽的發(fā)掘，說明玉器制作由單一器向多件組配一器和大型化發(fā)展，制作方法由傳統(tǒng)對稱變得靈活多變。此外，玉衣開片之薄和穿孔之細(xì)，說明玉器制作的技藝在東漢也有了前所未有的提高。

文化寓意

東漢開始，道教盛行，人們崇尚神仙道術(shù)，祈求長生不老，一些玉器也以此為背景創(chuàng)作而成。樽是盛酒器具，酒是通天之物，暢飲之后暫忘世事，不顧榮辱，確也是仙人的境界，以樽壁上神仙羽人的導(dǎo)引，喚出美酒，與知己同飲千杯，同醉今朝，也算是一種解脫吧。紋飾多以樸素、貼近生活的題材為主，如弦紋、柿蒂紋、動物紋，以及體現(xiàn)人們求仙、企盼長生與富貴的神仙瑞獸紋等，具有鮮明的時代特色。

重要展覽

1993年9月20日至1994年3月19日，西晉神獸紋玉樽在國家文物局與上海博物館聯(lián)合舉辦的“93中國文物精華展”中展出。

出土環(huán)境

西晉劉弘墓位于湖南安鄉(xiāng)縣黃山頭鎮(zhèn)西500多米的山坡上。墓向350°，為“甲”字形單室磚墓。墓坑為方形，長4.8米，殘深5米。斜坡墓道殘長6.2米，寬1.4一l.6米。前有斗形土坑，殘深2米。坑底殘存有30×20×40厘米土溝，溝內(nèi)有截面為三角形的排水管。土坑北壁即為磚砌的封門。進(jìn)封門為船篷形甬道，甬道和墓室間有單層磚墓門。墓室方形，邊長3.6米，邊微弧，頂為穹窿形，高4.2米，中間橫砌棺床。棺、尸骨等均腐朽無存，據(jù)虎子放于棺床東端推測，頭向應(yīng)為西向，發(fā)飾、帶飾扣和玉佩散布墓室前部。據(jù)散布四角的彎鐵釘和帷頂鐵件推測，墓內(nèi)曾沿壁張掛圓頂大帷帳。

保護(hù)措施

2013年8月19日，國家文物局將其列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。