青銅太陽(yáng)輪，出土于三星堆，距今已有3000多年歷史。其狀若車輪，現(xiàn)存三星堆博物館。三星堆二號(hào)祭祀坑出土了6件青銅輪形器，其中的一件，直徑85厘米左右，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽(yáng)。

文物簡(jiǎn)介

太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜，是人類早期共同的文化心理，在世界各地的早期巖畫(huà)和文物中，有關(guān)太陽(yáng)的圖案或其紋飾多得不勝枚舉，而這件以青銅的實(shí)物形態(tài)來(lái)表現(xiàn)太陽(yáng)的卻是很少見(jiàn)的，這些太陽(yáng)輪上均有小孔，估計(jì)是要把他們釘掛起來(lái)，作為太陽(yáng)的象征接受人們頂禮膜拜的。

用途之爭(zhēng)

太陽(yáng)崇拜之爭(zhēng)

青銅太陽(yáng)輪形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，其用途和象征含義一直眾說(shuō)紛紜，有釋為車輪的，有釋為盾牌飾物的，有釋為陳設(shè)物的，比較一致的看法是“表現(xiàn)太陽(yáng)崇拜觀念的一種裝飾器物”。

在農(nóng)耕部落中，太陽(yáng)崇拜是一種必然現(xiàn)象，因此上述看法有其合理性。

在三星堆，青銅太陽(yáng)輪一直是文物瑰寶的重中之重，長(zhǎng)久以來(lái)，它被解釋為古蜀人民對(duì)太陽(yáng)的崇拜。

“我并不這樣認(rèn)為，我覺(jué)得事實(shí)恰恰相反?！敝袊?guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，世界科幻小說(shuō)協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任中國(guó)地質(zhì)作家協(xié)會(huì)副主席劉興詩(shī)說(shuō)，三星堆文明鼎盛的三四千年前，正值人類氣候的轉(zhuǎn)變階段，干旱無(wú)雨和洪水成災(zāi)?！斑@樣的情況持續(xù)百年，白花花的太陽(yáng)烤得大地龜裂?！睋?jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)盛行求雨，可想太陽(yáng)在人們心中并不是崇拜的對(duì)象。

而太陽(yáng)外面罩一層霧，表示“想把太陽(yáng)圈住，框住，不要再發(fā)光發(fā)熱。”因此，劉興詩(shī)認(rèn)為，這個(gè)青銅太陽(yáng)輪，并不代表對(duì)太陽(yáng)的崇拜，應(yīng)該是恐懼和仇恨。

盾牌飾物之爭(zhēng)

有人說(shuō)，太陽(yáng)輪是一種盾牌飾物，但也有人覺(jué)得這種解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)。眾所周知，自然界和人類都喜歡“對(duì)稱”，因?yàn)閷?duì)稱不但美觀、穩(wěn)定，而且簡(jiǎn)潔。制造四道、六道、八道或十二道芒的飾物不是更美觀簡(jiǎn)潔嗎？與三星堆文化一脈相承的金沙太陽(yáng)鳥(niǎo)不就是十二道芒嗎？

然而，青銅太陽(yáng)輪形器卻是五道芒。為什么三星堆人要舍簡(jiǎn)求繁？要知道，在測(cè)量技術(shù)還很落后的時(shí)代，要將圓周等分成五等份該是多么困難的事。因此，三星堆人要制造五道芒的太陽(yáng)形輪器肯定有其不得不這樣作的理由。那么，這個(gè)理由是什么呢？或許，我們可以從金沙太陽(yáng)鳥(niǎo)得到某種啟示。金沙太陽(yáng)鳥(niǎo)恐怕是最具有裝飾性的器物了——那均衡的、流動(dòng)的、旋轉(zhuǎn)的十二道芒，那對(duì)稱的、極具動(dòng)感的、圖騰化的四只太陽(yáng)鳥(niǎo)，構(gòu)圖是那樣的動(dòng)人心魄，連最具裝飾設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)師都自嘆弗如。那么，金沙太陽(yáng)鳥(niǎo)僅僅具有裝飾功能嗎？

不！崇拜太陽(yáng)的金沙人已經(jīng)把太陽(yáng)的最基本的屬性注入了這件神圣的器物中。請(qǐng)看這兩個(gè)數(shù)字——十二和四，它們表達(dá)的是一個(gè)太陽(yáng)年的十二個(gè)月和春夏秋冬四季，這顯示了金沙人對(duì)天文歷法的深刻理解。

天文測(cè)量?jī)x？

三星堆人的青銅太陽(yáng)輪形器是否也隱含有天文歷法方面的信息呢？讓我們來(lái)仔細(xì)研究一下青銅太陽(yáng)輪形器。假如用線段把輪形器的五道芒的頂端連接起來(lái)，便組成一個(gè)內(nèi)接于輪形器外圓的正五邊形，每?jī)傻烂⒑驼暹呅蔚囊粭l邊組成一個(gè)等腰三角，其頂角為72度，過(guò)頂點(diǎn)作底邊的垂線，這條垂線便是頂角的角平分線，也是等腰三角形的高，它把頂角平分成兩個(gè)36度角。36度角！這太神奇了！三星堆所在地在冬至那一天正午的太陽(yáng)高度角幾乎就等于36度！

冬至這天中午北半球的觀測(cè)點(diǎn)太陽(yáng)高度角與緯度之間關(guān)系的表達(dá)式為：

α=90°－23°26′－β

其中：α為太陽(yáng)高度角。

β為觀查點(diǎn)的緯度。三星堆的緯度約為30°55′，成都羊子山祭臺(tái)的緯度約為30°40′。

α=90°－23°26′－30°55′=35°39′（三星堆）

α=90°－23°26′－30°40′=35°54′（羊子山）

三星堆的誤差是21′，羊子山（為什么提到羊子山下節(jié)再解釋）是6′，應(yīng)該說(shuō)其精度是很高的了?？梢?jiàn)，這決不是偶然的巧合，而是三星堆人注入這件神秘器物的天文信息。所以，青銅太陽(yáng)輪形器不僅僅是飾物，還是類似于日晷一樣的觀測(cè)天文的儀器。

三星堆人是怎樣使用這個(gè)儀器的呢？讓我們先看看周人是怎樣測(cè)量太陽(yáng)高度角的?！吨芏Y·大司徒》“以土圭之法測(cè)土深，正日影，以求地中?！罩林埃哂形宕?，謂之地中”?？芍苋耸且员砉鐪y(cè)日影，夏至日，八尺之表，影長(zhǎng)一尺五寸。用現(xiàn)代數(shù)學(xué)表達(dá)就是：

tgα=a/b

α為太陽(yáng)高度角

a為表長(zhǎng)

b為影長(zhǎng)

在青銅太陽(yáng)輪形器上，我們也可以找到這個(gè)數(shù)學(xué)關(guān)系。前面提到的那個(gè)神奇的36度角與該等腰三角形的高、二分之一底邊所組成的直角三角形就構(gòu)成了上述數(shù)學(xué)關(guān)系

tgα=a/b

α=36°是三星堆地區(qū)（羊子山祭臺(tái)）冬至日的太陽(yáng)高度角

a等腰三角形底邊的一半

b等腰三角形的高

也就是說(shuō)，三星堆人也是在用表圭法測(cè)太陽(yáng)高度角，只是他們的表長(zhǎng)不是八尺，影長(zhǎng)也不是一尺五寸。應(yīng)該是多長(zhǎng)呢？計(jì)算如下：

設(shè)：R為青銅太陽(yáng)輪形器的半徑R=42.5cm

α=36°

a為表長(zhǎng)b為影長(zhǎng)

a=R sinα=42.5×0.5878≈24.98cm

b=R cosα=42.5×0.8090≈34.38cm

就是說(shuō)：以a長(zhǎng)（24.98cm）為表長(zhǎng)，則該地區(qū)冬至日的影長(zhǎng)為b（34.38cm）。

青銅太陽(yáng)輪形器也可以用來(lái)測(cè)夏至日。要測(cè)定夏至日，只需以4（R a）為表長(zhǎng)，仍以b為影長(zhǎng)即可。證明如下：

設(shè)該地區(qū)夏至日的太陽(yáng)高度角為α

a=R×sin36°

b=R×con36°

4（R a）=4R（1 sin36°）

tgα=4R（1 sin36°）/R×CON36°

=4（1 sin36°）/con36°

≈7.851

α=82°45′

根據(jù)北半球夏至日太陽(yáng)高度角與觀察點(diǎn)緯度之間關(guān)系公式：

α=90° 23°26′－β

β=30°40′（羊子山緯度）

∴α=82°46′

測(cè)量誤差為一分

你看，三星堆人已經(jīng)把測(cè)量冬至日和夏至日的太陽(yáng)高度角、表長(zhǎng)、影長(zhǎng)都固化在青銅太陽(yáng)輪形器中了，且精確度非常之高，這該是多么先進(jìn)的天文測(cè)量?jī)x器！

如果我們?cè)賳?wèn)一個(gè)為什么——為什么三星堆人要把青銅太陽(yáng)輪形器作得這么大、這么笨？或許我們會(huì)得到另外一個(gè)令人驚喜的結(jié)論：表長(zhǎng)a很可能就是三星堆人的基準(zhǔn)尺度，因?yàn)檫@個(gè)儀器（我們現(xiàn)在可以稱其為儀器了）的所有其他尺度都被表長(zhǎng)a 所限定?；蛟S我們可以稱表長(zhǎng)a為三星堆人的“尺”。這三星堆人的尺長(zhǎng)等于今市尺長(zhǎng)度的0.75倍。

只是個(gè)火炬

背面有凹槽可以放燃料，周邊和中心有孔洞可以吊起來(lái)