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特點(diǎn)

北京的東北部，燕山山脈腳下，有一處人間福地、佛教勝境，這里山雄健、峰巍峨、樹(shù)滴翠、水纏綿、寺滄桑、境悠然，這就是圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)——一顆綻放在京郊大地上璀璨絢麗的奇葩！ 北京圣泉山旅游風(fēng)景區(qū)據(jù)懷柔城區(qū)6公里，東臨千年古剎紅螺寺，西接萬(wàn)里長(zhǎng)城慕田峪，占地總面積15平方公里，背靠燕山，宏闊壯美，前擁懷沙河，風(fēng)光秀麗。圣泉山集自然、人文景觀和佛教、歷史文化于一體，是一個(gè)凈土佛國(guó)、禪宗勝境。

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)到訪者揣摩猜測(cè)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，在民間醞釀成眾多神奇的傳說(shuō)故事。這些故事口口相傳，使圣泉山觀音寺名聲遠(yuǎn)播。信仰者、獵奇者、訪圣者絡(luò)繹不絕而來(lái)，各有心得而去，使圣泉山觀音寺地處深山不蕭條，遠(yuǎn)離人境卻香火旺盛。

記載

據(jù)觀音寺碑文記載，該寺始建于唐代，明成化年間重修，至今已有1700多年歷史。除大雄寶殿、大悲殿、圓通殿等人文景觀外，寺廟周邊的自然景觀十分豐富，有神龜石、三星洞、香爐石、靈照松等。據(jù)民間傳說(shuō)，唐代著名女將樊梨花鎮(zhèn)守幽州北境，一次與北國(guó)交兵，被困九龍山（即如今的圣泉山）下，敵強(qiáng)我弱，命懸一線。情急之中，樊梨花合掌急呼：“觀世音菩薩顯靈！觀世音菩薩救我！”觀世音菩薩聞聽(tīng)呼救，立即點(diǎn)化九龍山的九條伏地青龍，請(qǐng)它們施救，成就殊勝因緣。九條青龍欣然領(lǐng)命，立即興風(fēng)布雨，在軍陣上空下起傾盆大雨。交戰(zhàn)雙方被大雨澆得睜不開(kāi)眼抬不起臂，自顧不暇。亂軍中，樊梨花率親兵蒙頭急奔，突圍而去。事后，樊梨花感念觀世音菩薩救命之恩，遂在九龍山云興之處，為觀世音菩薩建寺塑像，以為永久供奉。

年深日久，風(fēng)雨侵凌，唐代建筑已不見(jiàn)蹤跡，但觀音寺內(nèi)正殿前西側(cè)及韋馱殿東南角，今天尚可見(jiàn)到兩株古槐殘存的根樁，其直徑達(dá)1.5米以上。唐以后遼、金、元時(shí)期，圣泉山一帶社會(huì)動(dòng)亂，人口遷徙不定，圣泉山觀音寺的故事多被歷史湮沒(méi)了。

悠久的佛教文化和正規(guī)的禮佛傳統(tǒng)是圣泉山景區(qū)自2006年重修開(kāi)放后的最大旅游亮點(diǎn)，它們與此后推出的民俗旅游一起組成了圣泉山旅游主體。

圣泉山?jīng)]有五岳之名，卻有五岳之勢(shì)。放眼四周，高嶺百轉(zhuǎn)，群峰林立，峰嶺之間溝谷棋布，遠(yuǎn)離塵世喧囂、獨(dú)享天然之氣。景區(qū)山麓至“禪林春曉”段，海拔落差288米，上山步道坡度平均25度，適宜登山健身；“禪林春曉”至觀音寺段，松柏蔥翠，林蔭夾道，山鳥(niǎo)啼鳴，空氣清新，適宜漫步觀景。

山無(wú)水則呆滯，水無(wú)山則平庸。圣泉山不但不缺水，還醞釀出一段關(guān)于水的佳話來(lái)。

“傳說(shuō)觀音寺初建時(shí)山上沒(méi)有水源。寺內(nèi)用水全靠寺僧到山下河里去背，非常艱難。但闔寺眾僧發(fā)愿苦修，背水不止，禮佛不輟，志向堅(jiān)韌。山間生活清苦，當(dāng)缺乏點(diǎn)心蔬果時(shí)，僧人們便奉上背來(lái)的清水供養(yǎng)佛菩薩。韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來(lái)背水，深為他們的堅(jiān)忍不拔所感動(dòng)，發(fā)心要幫信徒們解決吃水困難。韋馱菩薩說(shuō)到做到，有一天，觀世音菩薩真身率諸天眾菩薩齊聚圣泉山觀音寺，環(huán)侍在佛前瞻禮誦經(jīng)。韋馱菩薩確定佛位絕對(duì)安全，才決定抽空趕緊去辦寺里用水的事。

韋馱菩薩乘夜下山，轉(zhuǎn)了多處，在懷柔城區(qū)東門(mén)外下元村看中一眼水井。此井水量充足，水質(zhì)清涼甘甜，很滿意。但他不能就這么把井拿走。佛家規(guī)矩大，僧人向世俗人討要物品，叫做化緣，世俗人供奉給寺廟僧人物品叫做供養(yǎng)或施舍。所以韋馱菩薩看中了這口井，還要等村里人同意給他，他才能要。韋馱菩薩有信心，他坐在井邊等。半夜誰(shuí)來(lái)井邊呀？可巧一個(gè)小伙子明天起早要出門(mén)，家里沒(méi)水了，趕夜來(lái)挑水。水提上來(lái)，韋馱就向他討水喝。小伙子見(jiàn)是一個(gè)出家人，便讓他喝。韋馱菩薩要成就因緣，喝一口，夸一句：“這水真甜，好井！”再喝一口，再夸一句：“這水真甜，好井！”喝一口夸一句，小伙子著急回家，有點(diǎn)不耐煩了，就接一了句，“井好，你背回你家去！”“謝過(guò)施主！”韋馱菩薩等的就是這句話。小伙子前腳剛走，韋馱菩薩用大力金剛杵把井一撾，背起就往回趕。韋馱菩薩背井上山，他也累呀！可這時(shí)時(shí)間緊迫，半夜子時(shí)雞叫前前必須完成。所以回到觀音寺他立即安井，正當(dāng)他安下井還沒(méi)調(diào)正之際，雞叫了。韋馱急忙放下井回歸神位。井就成了斜井。圣泉山的名字是因這口圣井得名。

詳細(xì)介紹

圣泉山景區(qū)門(mén)票35元，您既可憑票游山觀景、禮佛拜祖，還可在景區(qū)指定的民俗戶免費(fèi)品嘗一餐農(nóng)家美食。您可以品嘗到肉燉葫蘆條、農(nóng)家豆腐、柴雞蛋、家鄉(xiāng)腸、時(shí)令野菜等16種農(nóng)家菜，還可自主選擇8種主食。圣泉山腳下的口頭民俗村三面環(huán)山兩面鄰水，南接順義水庫(kù)，北依圣泉山，山清水美，素有“水鄉(xiāng)”之稱。

口頭民俗村歷史悠久，明朝1368年—1644年，明中期公元14世紀(jì)，弘治年間遷來(lái)移民，來(lái)到九龍山前落戶；山前有道河，河的南側(cè)有一片未開(kāi)墾的土地，沒(méi)有人耕種，人們便在此地落戶。（宗、遼、金、元、明時(shí)期）戰(zhàn)士行軍出入此地，也是順義縣西北山河溝口要地，各朝代軍民上縣往返出入都經(jīng)過(guò)此山溝口（即必經(jīng)之路）為此這條溝口由原叫九龍口故稱為口頭村。此名延用到現(xiàn)在。起初遷來(lái)的有曹、康、范、朱、四姓。曹居?xùn)|前街，康、范居后街。朱居西街，到清朝康熙年間，康、范、朱三姓逐漸消失，（包括戰(zhàn)敵病疫遷走與死亡）可在這明清初年代，李闖王平戰(zhàn)亂期間，又遷來(lái)了赫、張二姓，兩赫居?xùn)|西，兩張居南北，故此形成了東西二赫，南北二張，中間曹姓局面，爾后李、劉、韓、許、任、馬、程、武、杜相繼遷入口頭村。京北“曹家大院”顯赫一時(shí)。據(jù)史料記載和科學(xué)考證，曹氏院落距今已經(jīng)有600多年的歷史。村子里至今仍保留著一棵與大院同時(shí)期的老槐樹(shù)，樹(shù)高18米、覆蔭268平方米，胸徑需6人摟抱，樹(shù)內(nèi)空心，可容4人盤(pán)坐。大樹(shù)至今郁郁蔥蔥，年年開(kāi)花結(jié)果，古樹(shù)見(jiàn)證著這個(gè)小山村的歷史滄桑。據(jù)村內(nèi)老人相傳，此樹(shù)為祖輩從山西洪洞縣遷來(lái)時(shí)為紀(jì)念建村而栽植，現(xiàn)被列為國(guó)家一級(jí)古樹(shù)。

口頭花會(huì)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自明朝弘治年間至明朝末（公元1500年左右——1640年左右一百多年里，傳說(shuō)口頭曾有過(guò)少林會(huì)，五虎棍、耍幡、高蹺十不間小車(chē)等在把式場(chǎng)集會(huì)演習(xí)，穿街走耍，到明末李闖王時(shí)代清兵進(jìn)關(guān)，滿清的建立，幾十年里困戰(zhàn)亂花會(huì)也隨之消失了，滿清建國(guó)后，又排斥漢族文化，不許漢人練武，從而口頭村花會(huì)屬武林性質(zhì)的會(huì)未能恢復(fù)，至康熙年間，口頭村人的姓氏產(chǎn)生巨大變化，康、花、朱三姓消失，赫、張等姓氏充實(shí)了口頭，口頭村花會(huì)在康熙中期，1690年左右恢復(fù)，到雍正謀位后，為保帝位，凡有武術(shù)性質(zhì)的會(huì)又被取締。爾后，乾隆中期，1750年，也是歷史上的乾隆盛世百業(yè)興旺，國(guó)泰民安年代，乾隆不排斥漢族文化，雇用漢人發(fā)展各業(yè)（文藝），這個(gè)時(shí)期，口頭民俗花會(huì)再現(xiàn)民俗文化魅力。

曹姓17世紀(jì)中期，口頭村的老祖曹鳳鳴傳下來(lái)東西二門(mén)，（文中、連華，富榮等戶除外）連同赫、張、李、劉、韓、任等戶各姓共同從新將口頭的花會(huì)組織發(fā)展了武當(dāng)會(huì)，即：高蹺、耍幡、少林、五虎棍、小車(chē)等。直至咸豐初年185幾年，曹姓第五代老祖宗曹文錦主持又增添了十不間吵子（文錦原名曹孟里。妻妹孟瓊。后因他有文財(cái)又為廟會(huì)舉辦二郎廟會(huì)、村西北搭臺(tái)唱戲。愛(ài)好文娛活動(dòng)的有朋友送名文錦，而她不愿意用孟排于孔后。隨之更名文錦，將妹改名為文秀。繼而將曹姓宗繕排除40個(gè)字，不能變。把以前幾輩如、先、君、應(yīng)、永、鳳，用秉禮的排輩在都在中間，他以后改為文年、裕、中、乃、（連賢、治、分上下排輩字），到西太后掌權(quán)（同治年間）前一百多年中，是口頭花會(huì)唱戲的興旺時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，日、美、英、法各列強(qiáng)侵略中國(guó)，中華民族奮起抵抗，民間組織了義和團(tuán)、紅燈照等抵抗外侵武裝團(tuán)體，從而這一代有武林味道的會(huì)，接口戰(zhàn)亂，被西太后取消，到滿清覆滅，民團(tuán)成立又逢軍閥戰(zhàn)亂，國(guó)無(wú)寧日，會(huì)當(dāng)必然也無(wú)人籌辦。到十九世紀(jì)二十年代，“五四運(yùn)動(dòng)”后北京地區(qū)稍有顯平靜，口頭又處于京城不遠(yuǎn)，北京和近、遠(yuǎn)郊區(qū)的一些城鎮(zhèn)大村，在比較安定的時(shí)代（五谷豐登的村）又恢復(fù)了民間花會(huì)，這是口頭村一些會(huì)首聯(lián)合花會(huì)的好者，花會(huì)后代（也就是九十年代重新復(fù)活的花會(huì)老前輩），由曹仁甫、赫蘭甫等掌頭，又到外地觀摩學(xué)習(xí)，總結(jié)口頭會(huì)的傳統(tǒng)，分析以前幾次被取締的教訓(xùn)，把有武林性質(zhì)的會(huì)取消，保留了高蹺、十不閑、吵子、小車(chē)會(huì)。1932年日本帝國(guó)侵華，中國(guó)人民受到摧殘，（花會(huì)）人民逃荒討飯，花會(huì)隨之消失了。（尚保留一部道具）1937年盧溝橋“七七事變”后，1938年，日寇占領(lǐng)了口頭村，由昌平縣派來(lái)日偽軍警備隊(duì)，為了吃喝玩樂(lè)，由林?；〞?huì)首，重新從各戶聚資，主要攤派糧、折、錢(qián)，又去京購(gòu)買(mǎi)一部道具衣服鑼鼓花，花會(huì)又復(fù)活了。（由于個(gè)別村干部去京購(gòu)買(mǎi)東西，貪污一部款自私買(mǎi)回大煙（鴉片），道具尚未齊備。1943年又派三名去京買(mǎi)一部分，當(dāng)花會(huì)基本建全完整，1945年8月15日，日本投降，蔣介石的國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)了全國(guó)性內(nèi)戰(zhàn)。

口頭村花會(huì)停留到1954年，正月參加懷柔縣民間花會(huì)演出，到1959年京制刷廠（住口頭村）演出過(guò)兩次，但因農(nóng)村人民公社大躍進(jìn)（加之國(guó)家三年困難時(shí)期）民間花會(huì)同時(shí)被難停止。到1967年，文化大革命開(kāi)始了，黨中央提出破“四舊”立“四新”?？陬^村幾百年的古廟被拆倒，舊書(shū)燒光，二三百年的花會(huì)財(cái)產(chǎn)被個(gè)別文革干部自私一掃而光。自黨的十三中全會(huì)將口頭村再次照亮，鄧小平帶領(lǐng)窮苦大眾、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)改革開(kāi)放，56個(gè)民族12億人民喜氣洋洋，口頭村和全國(guó)人民一樣，物質(zhì)精神同時(shí)并進(jìn)，在1991年末，由民間花會(huì)老藝師，將口頭花會(huì)組織起來(lái)（但也受到了一些阻礙和打擊）后，由曹乃宏抽出業(yè)余時(shí)間，找走會(huì)花會(huì)藝人前輩等，共同協(xié)商同意后，請(qǐng)示林、鄉(xiāng)、縣，首先是干部同意報(bào)鄉(xiāng)，同意后又請(qǐng)示縣文化局等領(lǐng)導(dǎo)，最終審議通過(guò)后，口頭花會(huì)終于重見(jiàn)天日，花會(huì)藝術(shù)名揚(yáng)全國(guó)各地。

口頭村民俗村為游客提供吃、住、行、娛、購(gòu)等“一條龍”服務(wù)。這里建有具有北方濃郁特色的四合院，游客來(lái)此，冬季可享受火炕的溫暖，夏季可體驗(yàn)火炕的清涼。民俗戶家中，各種農(nóng)家風(fēng)味美食應(yīng)有盡有，烤黃羊、虹鱒魚(yú)、泥鰍及純天然綠色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。此外，游客還可親手推碾子、磨面、下廚做飯，盡情享受農(nóng)家樂(lè)和。

愛(ài)好爬山者可登山臨頂，參佛祈福，途中采摘野菜、松蘑；愛(ài)好幽靜者，可漫步村外，觀生態(tài)河灘，看小橋流水，賞田園風(fēng)光,無(wú)限風(fēng)光盡在眼底。

圣泉山景區(qū)還常年推出“鄉(xiāng)下有我一分田，我到地頭來(lái)休閑”活動(dòng)，讓京城市民能親身體驗(yàn)田園之樂(lè)，使平日里高度緊張的身心得到充分的放松。圣泉山景區(qū)誠(chéng)邀京城市民來(lái)此認(rèn)領(lǐng)播種無(wú)公害蔬菜，讓忙于工作的您有一處放松的驛站！讓孩子們有一個(gè)識(shí)五谷、辨禾麥，親近自然的機(jī)會(huì)！讓相愛(ài)的人體驗(yàn)“男耕女織”的無(wú)限浪漫，真正過(guò)一次“農(nóng)民癮”。

走進(jìn)多情山水，擁抱綠色懷柔。作為京郊花園旅游風(fēng)景區(qū)，圣泉山總是用她獨(dú)特的方式迎接每一位游客。2008年以來(lái)，景區(qū)確立了“節(jié)節(jié)有活動(dòng)，季季都精彩”的營(yíng)銷(xiāo)舉措。即景區(qū)借助國(guó)家假日改革的有力契機(jī)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日魅力，依托自身的自然資源，傾力打造獨(dú)具特色的旅游品牌，先后策劃了圣泉山旅游健身文化節(jié)、端午文化節(jié)、中秋文化節(jié)等具有順義地域特色的旅游活動(dòng)，讓游客在飽覽秀美山川的同時(shí)，能夠體味旅游文化的樂(lè)趣，享受生態(tài)休閑的美好。

這是一片神奇的綠色凈土，這是大自然饋贈(zèng)的“天然氧吧”，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)圣泉山，這里林木蔥郁、山花滿坡；這里風(fēng)光旖旎，景色醉人。松鼠攀上石巖，百鳥(niǎo)展翅飛翔，深山中的谷溪宛如一條飄逸的玉帶纏繞在圣泉山間……品農(nóng)家美食，看秀麗山色，登云臺(tái)攬勝，聚野外會(huì)餐。來(lái)吧，請(qǐng)您背上行囊，前往神奇的圣泉山，與青山為伍，與綠水作伴，縱情山水，放飛無(wú)限夢(mèng)想。