基本介紹

平陽(yáng)木版年畫是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝品。起源于古代山西河?xùn)|路的平陽(yáng)府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，流傳甚廣。宋代，自畢升發(fā)明活字排版印刷后，中國(guó)的雕版印刷事業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。北宋滅亡時(shí)，金人以汴梁擄遷至平陽(yáng)去的刻工與書版作為基礎(chǔ)，使這一帶的印刷業(yè)得到發(fā)展。平陽(yáng)，成為金代雕版印刷的中心。官府在這里專門設(shè)置出版機(jī)構(gòu)，管理民營(yíng)書坊與書鋪，使這里的雕版印刷逐漸繁榮起來。木版年畫是中國(guó)社會(huì)的縮影，其田神、倉(cāng)神、井神、神之格思等作品，揭示了古代勞動(dòng)人民對(duì)豐年的祈盼，對(duì)于研究中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展及民俗風(fēng)情，意識(shí)形態(tài)等具有重要價(jià)值。

平陽(yáng)木版年畫與河北省武強(qiáng)、天津楊柳青、蘇州桃花塢等地同為中國(guó)歷來以年畫著稱的產(chǎn)地之一。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，臨汾市平陽(yáng)木版年畫博物館獲得“平陽(yáng)木版年畫”保護(hù)單位資格。

藝術(shù)特色

晉南盛產(chǎn)麻紙，棗木甚多，是木版印刷的理想材料。歷代不僅官府在這里設(shè)置出版機(jī)關(guān)，私人開設(shè)書坊也很多，木版年畫也就成為平陽(yáng)人的一種行業(yè)。元、明、清是平陽(yáng)木版年畫的鼎盛時(shí)期，印刷的品種也越來越豐富。除了年畫外，還有中堂、屏條、拂塵紙、灶君、門神、天地神以及窗花、燈花等等，多種形式滿足了人民群眾的多方面需要，形成了五彩繽紛的彩印藝術(shù)世界。

平陽(yáng)木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅(qū)邪鎮(zhèn)宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財(cái)神、天地神、福祿壽三神等等；二是戲劇人物畫多。晉南是中國(guó)元代戲曲（元雜?。┑陌l(fā)祥地，商家迎合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤矏蹜蚯目谖?，把戲曲和美術(shù)融合為一體，在表現(xiàn)豐富多彩的文化內(nèi)容的同時(shí)擴(kuò)大自己的銷售；三是民俗畫多。過年過節(jié)，年年有余（魚），人們圖的是一個(gè)吉利，工藝美術(shù)家創(chuàng)作出“六畜興旺”、“五谷豐登”、“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”、“麒麟送子”、“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。因此，山西平陽(yáng)木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，而且在中國(guó)繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術(shù)珍品。

平陽(yáng)木版年畫在創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法上，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史延伸，形成了自己特有的表現(xiàn)力。平陽(yáng)木版年畫，不受自然現(xiàn)象、客觀文物的約束，而是采用集中概括、浪漫主義的表現(xiàn)手法。運(yùn)用注重人物傳神、象征寓意的手法，力求使畫面完整、造型夸張、形象生動(dòng)、主題突出、裝飾性強(qiáng)。在色彩運(yùn)用上不受自然光色的局限，注重色彩的對(duì)比，艷麗、明快，給人以豪放、健康、灑脫的感覺。

制作工藝

平陽(yáng)木版畫的制作需要三個(gè)環(huán)節(jié)，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。

代表作品

平陽(yáng)是我國(guó)民間木版年畫最早的發(fā)祥地之一。宋金時(shí)流傳下來的木版年畫《義勇武安王位》（又名關(guān)公圖）、《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》（又稱四美圖）、《東方朔盜桃》，還有《增福相公》（繪本），都標(biāo)有平陽(yáng)雕印字樣，堪稱我國(guó)最早之民間版畫。

題材內(nèi)容

大部分平陽(yáng)木版畫是由有此嗜好的農(nóng)民在業(yè)余時(shí)間雕刻印制而成的。取材于當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳說故事，木版畫的內(nèi)容主要是些花、鳥、魚和歷史人物。采用夸張生動(dòng)的描寫手法和鮮明的顏色，畫面充滿當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)味，反映了當(dāng)?shù)厝嗣窠】?、勇敢、浪漫的性格。平?yáng)年畫根據(jù)不同的用途有不同的種類。有的懸掛在臥室，有的貼在門窗上，有的則用來裝飾廚房或桌子。

平陽(yáng)木版畫以戲曲題材為多，這與當(dāng)?shù)貞蚯睒s有關(guān)。臨汾自金元時(shí)期即成為戲劇搖籃，以戲曲題材為主要表現(xiàn)內(nèi)容的平陽(yáng)木版畫，在中國(guó)木版畫史上占有極其重要的地位。木版畫將動(dòng)態(tài)的戲表現(xiàn)為靜態(tài)的戲，將瞬間的美定格為永恒的美。戲劇人物畫中人物著戲裝，是根據(jù)舞臺(tái)演出時(shí)摹寫而來，如《黃鶴樓》中，劉備穿蟒系帶躬身向周瑜作揖，周瑜戴紫金盔，插雉尾，穿袍靴，足蹬瓷墩，左手端帶，右手高舉，怒容滿面；趙云穿鎧甲，手抱竹節(jié)；東吳兵將則手拿長(zhǎng)矛立于樓口，背后江水滔滔，將那《黃鶴樓》劇中緊張精彩的情節(jié)，盡善盡美地刻畫出來。

平陽(yáng)木版畫除了年畫外，還有中堂、屏條、拂塵紙、灶君、門神、天地神畫，以及窗花、燈花等畫。拂塵紙畫俗稱“撲楞紙”，是張貼于炕柜、墻窯、碗架、桌邊的畫，既防塵，又起裝飾作用，故形式都是橫方型。還有紙燈畫，是專為農(nóng)民自制燈籠的張貼畫。

傳承保護(hù)

在整個(gè)歷史進(jìn)程中，民間年畫發(fā)揮著宣傳、教育的作用。民間稱木版畫為“六品”，即歡度年節(jié)的裝飾品、日常生活的美化品、喜慶節(jié)日的饋贈(zèng)品、民俗傳播的媒介品、普及科學(xué)文化的實(shí)用品、弘揚(yáng)道德的宣傳品。

隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)代化的年畫美術(shù)表現(xiàn)手法和高科技的精美印刷技術(shù)沖擊著手工操作的古老木版年畫。導(dǎo)致平陽(yáng)木版年畫面臨著“失傳”的危機(jī)。

平陽(yáng)木版畫作為綜合藝術(shù)，將木版雕刻技法、色彩、線條、題材融為一體，是民間藝人智慧的結(jié)晶。有明確記載的傳承家族，有平陽(yáng)的徐家（宋）、姬家（金）、張家（金）、姜家（元）、溫家（明）等。宋金時(shí)期的木版畫《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》、《義勇武安王位》就分別出自姬家和徐家，它們被認(rèn)為是中國(guó)最早的民間張貼畫（版畫）。平陽(yáng)木版年畫博物館收藏的《丁公》、《善火福水》等也屬木版年畫中的罕見珍品。

為了讓平陽(yáng)木版年畫重?zé)ü獠?，?991年開始，平陽(yáng)木版年畫的守護(hù)者和傳承者——趙大勇，便致力于拯救和傳承平陽(yáng)木版年畫的工作，他幾十年如一日為之奔走、呼吁。積極收集、收藏、整理年畫精品及珍貴資料。他曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)大師”，一直被稱為“平陽(yáng)木版年畫的活化石”。他參與撰稿的《中國(guó)民間美術(shù)全集——山西分冊(cè)》于1993年由人民出版社印刷發(fā)行；他編著的《平陽(yáng)新年畫選》1999年出版發(fā)行。

在全國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)為申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而出版的《中國(guó)木版年畫（平陽(yáng)卷）》編寫過程中，趙大勇毫無(wú)保留地提供了自己的資料，為平陽(yáng)木版年畫走向世界，作出了積極的貢獻(xiàn)。

2002年12月，經(jīng)山西省文物局批準(zhǔn)，趙大勇自費(fèi)創(chuàng)辦了平陽(yáng)木版年畫博物館，館藏歷代年畫、雕版等3000余件，精品300余件。

趙大勇之孫趙國(guó)琦任平陽(yáng)木版年畫博物館負(fù)責(zé)人，他是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省民間工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山西省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要代表作品有《新版文門神》、《新版武門神》、《新福字》、《年畫水滸全集》、《春節(jié)財(cái)神》、《偉大領(lǐng)袖》等。從2006年開始，他創(chuàng)作的木版年畫連續(xù)6年獲獎(jiǎng)：木版年畫《三星圖》在2006平遙民間工藝美術(shù)節(jié)展覽中榮獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，作品《四美圖》榮獲第四屆中國(guó)民間工藝品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，作品年畫《和諧吉祥》榮獲首屆中國(guó)（集美）民間工藝精品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)、作品《指日高升（左右幅）》在中國(guó)（濰坊）第三屆文化藝術(shù)展示交易會(huì)暨全國(guó)木版年畫聯(lián)展中榮獲金獎(jiǎng)，參賽作品《木版年畫——和諧海寶》榮獲迎世博紀(jì)念品全球華人設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝獎(jiǎng),作品《夜讀春秋》榮獲首屆中國(guó)（綿竹）年畫節(jié)優(yōu)秀傳承獎(jiǎng)。

2003年，平陽(yáng)木版年畫博物館參加“山西首屆民間工藝美術(shù)展覽”，榮獲搶救保護(hù)獎(jiǎng)；

2004年，平陽(yáng)木版年畫博物館參加第六屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)舉辦的 “萬(wàn)種民間藝術(shù)珍品展”榮獲金獎(jiǎng)；

2005年，他的專著《平陽(yáng)民間木版年畫》被三晉文化研究會(huì)列為平陽(yáng)史文化叢書。

在他的積極奔走和呼吁下，2006年平陽(yáng)木版年畫列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年10月，趙國(guó)琦被授予山西省民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人榮譽(yù)稱號(hào)。

2008年，國(guó)務(wù)院公布第二批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，平陽(yáng)木版年畫榜上有名。趙大勇將將平陽(yáng)木版年畫的傳承和保護(hù)工作，傳給了趙國(guó)琦。

發(fā)展歷程

溯源

平陽(yáng)木版年畫是伴隨著年節(jié)民俗而產(chǎn)生的一個(gè)大眾文化品種。

早在宋金時(shí)，山西的平陽(yáng)（今臨汾）、絳州就是中國(guó)木版印刷的中心，曾誕生了大量的經(jīng)典性年畫作品，成為民族文化的符號(hào)。清末時(shí)，由俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲絡(luò)夫于1908———1909年從古西夏王朝甘肅黑成子（今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗）舊遺址古塔巾發(fā)現(xiàn)的兩幅木版年畫，一幅是《關(guān)公圖》（又名《義勇武安王》圖），是出自平陽(yáng)徐家刻印的；另一幅是《四美圖》（又名《隨胡窈窕傾國(guó)之芳容》圖），是出自平陽(yáng)姬家刻印的。

從“義勇武安王”的封號(hào)推斷，有專家確定為北宋宣和五年（1123年）加封關(guān)羽為義勇武安王，此圖刻印時(shí)間當(dāng)在北宋末金初。黑水城遺存木版年畫是20世紀(jì)中國(guó)古代文獻(xiàn)的第三大發(fā)現(xiàn)，證實(shí)它是中國(guó)最早的民間木版年畫?！吨袊?guó)古代印刷史》稱它為版畫，為“民間招貼畫（年畫）的始祖”，它比被國(guó)外收藏家贊譽(yù)為“東方智慧的結(jié)晶”、開創(chuàng)5000余年的陜西鳳翔木版年畫、天津楊柳青木版年畫的歷史都早。

發(fā)展

宋朝滅亡以后，元代統(tǒng)治者強(qiáng)迫許多印刷工人從南方遷到平陽(yáng)，使這里成為印刷工業(yè)的中心，從而產(chǎn)生了平陽(yáng)木版年畫。

平陽(yáng)木版年畫藝術(shù)在元、明、清時(shí)期得到廣泛發(fā)展。

平陽(yáng)木版年畫，在明末清初是極盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，那里的年畫遠(yuǎn)銷華北、西北、內(nèi)蒙以及東北等地。僅臨汾城內(nèi)，就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店等；洪洞縣城內(nèi)的瑞蘭齋天泰成畫局、曲沃縣的同成紙局，常年雇用很多工人印刷木版年畫。農(nóng)村，印制的自制木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南各縣城鄉(xiāng)集市上，設(shè)攤擺畫，賣窗花，賣對(duì)聯(lián)，處處皆有，頗為興盛。

衰落

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇占領(lǐng)臨汾，平陽(yáng)木版年畫大受破壞，臨汾河西襄汾、新絳一代木版年畫作坊多被燒毀幾乎絕跡。全國(guó)解放后，民間年畫作坊恢復(fù)極少。平陽(yáng)木版年畫的“元?dú)狻笔冀K沒恢復(fù)過來。