基本介紹

泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

楊氏家庭泥塑起源于清代光緒年間（1832年），創(chuàng)始人楊魁山曾師從陜西鳳翔劉師傅學(xué)習(xí)宗教雕塑，用3年時間完成了泥塑基本學(xué)科，后自創(chuàng)楊氏泥塑，并傳給兒子楊庭府、楊庭壁二兄弟。在第三代傳人楊維福時期，楊氏家庭泥塑達到了空前的鼎盛。第四代傳人楊棲鶴吸收借鑒各種民間藝術(shù)之長，融匯貫通，集泥塑、繪畫、木刻、章雕、剪紙、燙花于一體，初步形成了楊氏家庭泥塑的基本藝術(shù)風(fēng)格。

2008年6月7日，泥塑（楊氏家庭泥塑）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

寧夏回族自治區(qū)隆德縣溫堡鄉(xiāng)楊坡村楊氏家族是雕塑世家，聞名于陜、甘、寧地區(qū)。楊氏家庭泥塑起源于清代光緒年間（1832年），一直以家族口、耳、手代代相傳的方式傳承，在發(fā)展過程中比較完整地保留了下來。

楊魁山是楊氏家庭泥塑的第一代傳人，他曾師從陜西鳳翔劉師傅學(xué)習(xí)宗教雕塑，用3年時間完成了泥塑基本學(xué)科，后自創(chuàng)楊氏泥塑，并傳給兒子楊庭府、楊庭壁二兄弟。

第三代傳人楊維福接過祖輩的衣缽后，遠去新疆，將西域文化的藝術(shù)風(fēng)格融入家族藝術(shù)之中，已經(jīng)能塑廟觀和神、剎、佛像。他廣收門徒，還影響到周邊地區(qū)愛好泥塑藝術(shù)的人們，以此為生開作坊，經(jīng)營泥塑生意。當(dāng)時，楊家周邊真正形成了“家家會泥塑，戶戶有丹青”的格局，作坊總數(shù)一度達53戶，以此為生的人總計100多人，并且形成男人捏塑，女人、小孩上彩的民間手工藝制作格局，楊氏家庭泥塑藝術(shù)進入了鼎盛時期。

楊棲鶴是楊氏家庭泥塑的第四代傳人，他承前啟后，繼承了前三代傳人的技藝，而且還多方拜師求教，吸收借鑒民間各種藝術(shù)之長，融合于自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，集泥塑、繪畫、木刻、章雕、剪紙、燙花于一體，初步形成了楊氏家庭泥塑的基本藝術(shù)風(fēng)格。

文化特征

楊氏家庭泥塑在造型表現(xiàn)和刻畫上，力求精煉概括、姿態(tài)生動自然，夸張與寫意適中，并不失度：特別是在人物的塑造上，比例準(zhǔn)確、表情各異。在表現(xiàn)手法上，具有細膩與粗獷相加，圓雕中有浮雕，橫線紋飾與斜線交匯錯落。在色彩處理上，經(jīng)粉底、瀝粉、礬染、涂色、點飾圖案、裝金、罩逛等方法著色后，其色度艷麗，對比明顯，古樸典雅，并有防潮不掉色之功效。

制作工序

楊氏家庭泥塑的制作過程非常復(fù)雜，工序很多，總體而言可分為泥塑前的準(zhǔn)備工作、泥塑造型、泥塑裝飾三個階段：

第一階段，泥塑前的準(zhǔn)備工作。這一階段包括配料以及制作造型骨架兩個環(huán)節(jié)。泥塑所用材料包括黃土、紅土以及麻絲、草節(jié)等，配料時用選好的土攙和水并加適量的草節(jié)用力和均勻并釀20分鐘之后再和些許黃土、紅土以及麻絲即可。制作造型骨架是根據(jù)所塑物體的形態(tài)用木材或鋼材做大體的造型，所塑物體形態(tài)小可用木材，形態(tài)大則用鋼材；?

第二階段，泥塑造型階段。這個階段是整個泥塑階段當(dāng)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，所塑作品是否生動傳神，就在于塑泥這一環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，泥塑藝人要將堆積在骨架上的泥塑造成意先想好的泥塑作品。泥塑造型階段可具體分為上粗泥、上中泥、上細泥、貝占棉泥以及收光五步。通過這幾道程序，所塑物體的形象越來越明晰。每一道程序在具體的操作過程中都有不同的要求和技巧，比如在收光這一程序中，需待已經(jīng)定型的泥塑表面用手去感覺時以較硬朗的時侯，再用打光工具按順序在其凸凹錯落的表面反復(fù)輕輕打磨，直到平展、光滑為止，最后用羊毛刷或棕毛刷蘸少許的清水，輕刷一遍；

第三階段，泥塑裝飾階段。這一階段是在以塑好的泥塑表面進行色彩的裝飾，使素泥塑變成彩色的泥塑作品，以增強視覺效果。這個階段的步驟可具體分為壓劃、插飾、色彩處理、糊紙、出白、起稿、上彩、裝金和拋光。其中，上彩是色彩處理中最為關(guān)鍵且復(fù)雜的一個環(huán)節(jié)，而拋光是整個泥塑作品最后一道程序，而且操作簡單，只需用一種簡單的方法將一種漆刷在已上好色的泥塑表面，以增加其光感。至此，一件泥塑作品就誕生了。

傳承保護

傳承價值

楊氏家庭泥塑內(nèi)含豐富，善于通過藝術(shù)化的偶像造型表達宗教理想和生活情感，具有很高的民俗學(xué)和歷史文化研究價值。

傳承人物

楊棲鶴，男，漢族，1930年出生，2009年5月被評定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)隆德縣申報。

楊佳年，男，漢族，2018年5月被評定為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（楊氏家庭泥塑），寧夏回族自治區(qū)隆德縣申報。

入選非遺

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，泥塑（楊氏家庭泥塑）項目保護單位寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術(shù)有限公司評估合格。

傳承譜系

社會影響

榮譽表彰

2007年3月5日，在首屆中國（吳川）泥塑藝術(shù)節(jié)專家組比賽中，楊氏家庭泥塑作品《百年西夏》獲得銀獎、《悠悠回鄉(xiāng)韻》獲銅獎。

重要展覽

2018年9月，楊氏家庭泥塑亮相第五屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會。