基本介紹

泥塑（苗族泥哨），貴州省黃平縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

苗族泥哨是一種泥捏兒童玩具，哨體下部留有回氣孔，能吹出清脆的響聲，其成形于20世紀(jì)30年代，80年代得到進(jìn)一步發(fā)展。苗族泥哨是以手工將黏土捏制成形，而后低溫烘燒，再施以彩繪，罩以清漆，做出的成品，它以塑造動物見長，動物造型有四百余種，以各種動物的神態(tài)來反映生活、表達(dá)感情。

2008年6月7日，泥塑（苗族泥哨）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

苗族泥哨是貴州省黃平縣舊州鎮(zhèn)寨勇村苗族老藝人吳國清（苗名“貴乜”）在傳統(tǒng)陶俑、泥俑基礎(chǔ)上根據(jù)苗族傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展起來的一種泥捏兒童玩具，它孕育于20世紀(jì)的20年代，豐富發(fā)展于20世紀(jì)80年代，20世紀(jì)90年代以來，苗族泥哨已不單是兒童玩樂之物，它已進(jìn)入大雅之堂，成為家庭陳設(shè)的藝術(shù)品、旅游紀(jì)念品、饋贈親友和外事活動的禮品。

文化特征

造型特征

造型取材

苗族泥哨的造型取材廣泛，多根據(jù)兒童的喜好，選材于飛禽走獸、蝶蟲蛙魚、家禽六畜，還有部分神話人物。據(jù)不完全統(tǒng)計，苗族泥哨已有動物造型150種以上，其中鳥類有孔雀、翠鳥、山鷹、野雉、喜鵲、畫眉、錦雞等40種，獸類有獅、虎、豹、熊貓、獼猴、穿山甲、九節(jié)貍等40種，此外還有蟲類45種、魚類13種、兩棲動物12種等。而且有些動物還具有多種形態(tài)的造型，如僅虎類就有臥虎、跳淵虎、下山虎、怒吼虎、扭頭虎、打撐虎、滾地虎、掃尾虎等20多種，猴子也有50多種動態(tài)。

造型手法

黃平苗族泥哨在造型手法上有其獨到之處，藝人不拘泥于動物原形的準(zhǔn)確形態(tài)，而是抓住其主要特征，在基本保持原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合概括，加工提煉，并融入大膽豐富的想象，大量使用夸張變形的手法，重神而輕形，使作品生機(jī)盎然又獨樹一幟。無論飛禽還是走獸，都以三只腳為特征，并把后腳用作吹氣孔，處理手法自然流暢，與整體造型協(xié)調(diào)，不僅不會讓人感到造型的奇異或殘缺，相反還增加了趣味性和觀賞性。 

色彩裝飾

黃平苗族泥哨一般以黑色作為底色，用艷麗的紅、黃、綠、藍(lán)等色繪制紋樣，表現(xiàn)出濃墨重彩的上色特點，近似當(dāng)?shù)孛缱宓姆椈▔K，具有民族特色。

苗族泥哨也用傳統(tǒng)的民族刺繡、挑花、蠟染等圖案作進(jìn)一步的裝飾，常用的有：魚、龍、蝦、蜂、蝶、蟬等動物以及各種花草、蔬菜。這些裝飾圖案除了基本的裝飾功能外，還有一定的象征寓意，用在不同泥哨上的圖案含義不同。

制作工序

黃平苗族泥哨采用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的白泥為基本原料，通過手工進(jìn)行搓捏成型、木屑煅燒、上色涂油等多道工序制作而成。其具體的制作方法是：先將白泥和好，反復(fù)摔打后，根據(jù)制作者的藝術(shù)構(gòu)思與豐富想象，手捏成型；再用制哨棒在每個泥哨下部留有一個吹氣孔和一個回氣孔，以便能吹出清脆悅耳的聲音；將開哨后的泥哨放入爐窯中燒制；出窯后用水粉顏料描繪紋飾，著色一般以黑底點紅、綠色為主，兼雜黃、白、藍(lán)、紫等色，近似當(dāng)?shù)孛缂覌D女的刺繡花塊；最后在泥哨上罩以清漆，使之光滑生亮。

題材作品

苗族泥哨多數(shù)作品為動物題材，如：《小狗》《小兔》《臥?！贰缎⊙蚋帷贰渡像R駒》等；黃平苗族泥哨不僅可以單個獨立玩賞，而且還能組成組群，如《斗雞》《斗?！贰妒ぁ贰端撵`》《八駿》等，其中比較有名的是《十二生肖》；除了動物題材外，還有根據(jù)觀賞者的不同審美愛好自由組合成的各種陳設(shè)，專供陳設(shè)用的泥塑造型包括《苗族古歌》中《蝴蝶媽媽姜央的十二個蛋》和苗族傳說中的神人《伍一》等。

傳承保護(hù)

傳承價值

作為黃平縣一種特有的技藝，苗族泥哨藝人不拘泥原型的機(jī)理結(jié)構(gòu)，善于捕捉、提煉動物形象的神態(tài)，抓住主要特征，大膽采用夸張變形、想象寫意的手法，突出動物的特征部位及神態(tài)，強(qiáng)調(diào)神似形略，使作品質(zhì)樸簡練、生動傳神又充滿童趣，具有較高的審美價值和觀賞價值。

苗族泥哨彩繪裝飾考究，借鑒了當(dāng)?shù)孛缱宕汤C、挑花、蠟染等民間藝術(shù)的紋樣，是苗族民間文化藝術(shù)的體現(xiàn)，對于傳承苗族傳統(tǒng)文化有一定的價值。

傳承狀況

在市場經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊下，黃平苗族泥哨的生產(chǎn)也受到了很大的影響。黃平縣能制作泥哨的藝人僅有百余人，部分藝人已改行，傳承發(fā)展困難重重，如不及時加以保護(hù)，這一不可多得的優(yōu)秀民間藝術(shù)將有失傳和消亡的危險。

傳承人物

王登書，男，苗族，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（苗族泥哨），貴州省黃平縣申報。

保護(hù)措施

為了讓苗族泥哨得到更好地傳承，1985年黃平文化局與貴州省群眾藝術(shù)館聯(lián)合舉辦了貴州省首屆民間工藝培訓(xùn)班。

1986年起，黃平文化局連續(xù)3年舉辦了3期培訓(xùn)班，培訓(xùn)黃平縣農(nóng)村泥哨作者60余名。

1987年起，黃平縣文化部門在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)選拔優(yōu)秀泥哨藝人，在飛云崖創(chuàng)設(shè)“飛云崖工藝創(chuàng)作室”，有組織地進(jìn)行苗族泥哨批量生產(chǎn)，并成立“黃平縣民族民間藝術(shù)研究創(chuàng)作室”專門從事苗族泥哨項目的保護(hù)、研究和開發(fā)。

1989年，黃平文、教兩家聯(lián)合舉辦了“全縣中學(xué)美術(shù)教師互藝培訓(xùn)班”，重點培訓(xùn)苗族泥哨技藝。

1990年，黃平少兒藝術(shù)活動中心心舉辦了兩期“少兒泥哨培訓(xùn)班”，培訓(xùn)苗族泥哨小作者40余名。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，黃平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得“泥塑（苗族泥哨）”項目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，泥塑（苗族泥哨）項目保護(hù)單位黃平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心評估合格。

社會影響

重要展覽

1982年，吳國清的200余件苗族泥哨作品入選“貴州民間藝術(shù)工藝展覽”赴北京展出，他還被邀請到中央美術(shù)學(xué)院講學(xué)，對苗族泥哨的制作表演和創(chuàng)作經(jīng)驗進(jìn)行了介紹。

1983年，吳國清400余件苗族泥哨作品赴法國展出。

1988年，吳國清幾十件苗族泥哨作品參加了北京《丙寅民間虎展》。

1990年，22名少兒作者的320件泥哨作品入選第十一屆亞運會少兒造型藝術(shù)展覽。

1992年，苗族泥哨參加了海南椰子藝術(shù)節(jié)與全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)名優(yōu)產(chǎn)品展覽。

2011年，黃平苗族泥哨在“我們的節(jié)日——百名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人迎春展示活動”中展出。

黃平苗族泥哨作品被中國民間美術(shù)博物館、中央美術(shù)學(xué)院、貴州省博物館、貴州省工藝美術(shù)研究所等多家單位收藏。

榮譽(yù)表彰

1989年，在“全國民間工藝美術(shù)佳品展覽”中，黃平泥哨獲得二等獎。

1991年，吳國清苗族泥哨作品參加了首屆中國民間藝術(shù)佳品展，并獲得二等獎。

1992年，黃平苗族泥哨被列為貴州省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)名優(yōu)產(chǎn)品。

2006年，苗族泥哨在“多彩貴州”旅游商品會中獲得三等獎。

媒體報道

黃平苗族泥哨作品曾被《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《中國文化報》《貴州日報》《民間文藝》《群文天地》《南風(fēng)》等刊物刊登。

貴州電視臺《貴州新聞》和《晚間新聞》對苗族泥哨做了多次報道，并拍攝了專題片《鄉(xiāng)土情》《貴乜和他的泥哨》。

2006年，貴州電視臺在“多彩貴州”欄目專門介紹苗族泥哨以及苗族泥哨藝人吳天合。

國際影響

從事世界民間美術(shù)研究的法國專家吉萊姆夫婦專程從法國到黃平舊州拜訪吳國清，并收藏其苗族泥哨作品帶回巴黎展出。

苗族泥哨作品遠(yuǎn)銷美國、法國、日本、英國、東南亞等國家。

貴州省原省長王朝文出訪日本時，曾將家鄉(xiāng)特產(chǎn)苗族泥哨贈送給日本友人。