馬頭琴是中國(guó)蒙古族民間拉弦樂(lè)器。馬頭琴又稱(chēng)什么?蒙古語(yǔ)稱(chēng)“綽爾”。琴身木制,長(zhǎng)約一米,有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn),低回宛轉(zhuǎn),音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬,取其腿骨為柱,頭骨為筒,尾毛為弓弦,制成二弦琴,并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部,因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī):“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴,蒙古包里拉起了馬頭琴。”
胡琴,蒙古族弓拉弦鳴樂(lè)器。古稱(chēng)胡爾。蒙古族俗稱(chēng)西納干胡爾,意為勺子琴,簡(jiǎn)稱(chēng)西胡。元代文獻(xiàn)稱(chēng)其為胡琴。漢語(yǔ)直譯為勺形胡琴,也稱(chēng)馬尾胡琴。歷史悠久,形制獨(dú)特,音色柔和渾厚,富有草原風(fēng)味??捎糜讵?dú)奏、合奏或伴奏。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地,尤以東部科爾沁、昭烏達(dá)盟一帶最為盛行。
四胡是蒙古族的一種拉弦樂(lè)器,又名四股子、四弦或提琴,主要種類(lèi)分為中、高、低四胡。蒙古族稱(chēng)之為呼兀爾,源于古代奚琴。宋代陳旸《樂(lè)書(shū)》:“奚琴四胡本胡樂(lè)也?!鼻宕糜趯m廷樂(lè)隊(duì),稱(chēng)提琴。清代《律呂正義后編》:“提琴,四弦,與阮咸相似,其實(shí)亦奚琴之類(lèi)也?!笔潜狈矫褡骞餐褂玫囊环N古老的弓弦樂(lè)器。主要流行于內(nèi)蒙古地區(qū),其它如山西、陜西、河北、河南及四川等地也見(jiàn)流行。
蒙古族拉弦樂(lè)器制作技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展與傳承。傳統(tǒng)的蒙古拉弦樂(lè)器在制作過(guò)程中非常注重選材、制桿、切割、刻畫(huà)等細(xì)節(jié),每一道工序都需要精細(xì)的手藝和敬畏之心。
1、在選材方面,制作者通常會(huì)選用優(yōu)質(zhì)的木材,如梧桐、楓木、松木等,以確保樂(lè)器的音質(zhì)純正。
2、在制桿過(guò)程中,制作者需要按照樂(lè)器的比例制作出桿身,然后進(jìn)行精細(xì)打磨和修飾。
3、切割和刻畫(huà)也是制作過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié),這些工序需要制作者具備高超的刀工和細(xì)致的處理能力。
4、最后,制作者需要進(jìn)行音色調(diào)試和調(diào)整,以確保樂(lè)器的音質(zhì)完美。
蒙古族拉弦樂(lè)器的制作技藝不僅體現(xiàn)了蒙古族民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力,也是中華民族文化寶庫(kù)中的重要組成部分。
從山林狩獵文化時(shí)期至草原游牧文化初期,蒙古人所使用的樂(lè)器,不是馬頭琴,而是火必思、圖卜碩爾等彈撥樂(lè)器且多用于娛樂(lè)性歌舞與舞曲伴奏。從《蒙古秘史》、《元史》中的記載來(lái)看,成吉思汗至忽必烈時(shí)期,蒙古民族樂(lè)器尚以彈撥樂(lè)器為主,元代的蒙古軍人和牧民,善彈火必思,喜跳集體踏歌。當(dāng)草原游牧音樂(lè)迅猛發(fā)展之后馬頭琴這件拉弦樂(lè)器便脫胎而出,得到廣泛普及,并且最終取代彈撥樂(lè)器的地位,成為蒙古民族最具草原特色的民間樂(lè)器。顯然,拉弦樂(lè)器取代彈撥樂(lè)器,火必思逐漸衰退,馬頭琴便順理成章地成為蒙古樂(lè)器的主角。
馬頭琴是適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)的最好的樂(lè)器,它能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出蒙古人的生活,如:遼闊的草原、呼嘯的狂風(fēng)、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡樂(lè)的牧歌等。與此相關(guān),元代的蒙古民族樂(lè)器,其總體地位有了明顯的提高,不僅僅是用于舞蹈和歌曲伴奏,而且還產(chǎn)生了純器樂(lè)曲,諸如《海青拿天鵝》《白翎雀》等,確實(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
到十八世紀(jì)初,馬頭琴的外觀及結(jié)構(gòu)有了很大的變化,共鳴箱為梯形且比原來(lái)大多了,琴身的長(zhǎng)度增長(zhǎng)兩倍左右,這樣聲音也大,發(fā)出更洪亮的顫音,琴頭多為馬頭或馬頭下面再加一個(gè)龍頭。馬頭琴的兩個(gè)弦,粗弦為陽(yáng)弦,由150根馬尾組成,細(xì)弦為陰弦,由120根馬尾組成,弓弦為90根馬尾組成,全部加起來(lái)360根,正好一個(gè)圓圈的360度。隨著馬頭琴琴體的革新,馬頭琴的演奏技巧也有了新的創(chuàng)造和發(fā)展,涌現(xiàn)出不少民間說(shuō)唱演奏家。