基本介紹

界首彩陶燒制技藝是指安徽省阜陽市界首市的一種地方民間傳統(tǒng)制陶技藝，為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。經(jīng)過近千年的發(fā)展，界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)榻裉斓娜士坍嬏?。但是，其?dú)特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。

界首彩陶歷史上主要分布在安徽潁河界首段南岸，散布于13個(gè)村子，因每個(gè)村子的村民大都以冶陶為生，并且村子均以陶窯為名，因此，俗稱“十三窯”，即：盧窯、魏窯、后魏窯、計(jì)窯、前計(jì)窯、朱窯、尹窯、高窯、盆張窯、田窯、沈張窯、韓窯、王窯，現(xiàn)屬安徽省阜陽市界首市田營鎮(zhèn)管轄。1958年，界首在潁河北岸順河路組建的工藝陶瓷廠，現(xiàn)為彩陶的主要生產(chǎn)地。

位于淮河中游的界首，歷來民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)豐厚。人們用靈巧的雙手不斷創(chuàng)造著物質(zhì)文明，同時(shí)也創(chuàng)造著精美的民間藝術(shù)。這里的剪紙、年畫、陶器等民間技藝，散發(fā)著泥土的芬芳，繁華般點(diǎn)綴著農(nóng)家小院，尤其是界首彩陶，以其獨(dú)特的藝術(shù)，成為中華民族民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。

歷史發(fā)展

溯源

陶器的發(fā)明,應(yīng)當(dāng)追溯到五、六千年前的新石器時(shí)代。勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩陶。陶器的發(fā)明，標(biāo)志著新石器文化的開始。這一時(shí)期的陶器造型樸實(shí)飽滿，比例協(xié)調(diào)，裝飾圖案簡(jiǎn)潔大方，色彩明麗，集實(shí)用、美感于一體。

制陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。至隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。至唐代，因與唐三彩產(chǎn)地洛陽為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。經(jīng)過近千年的發(fā)展，界首三彩刻花陶已逐漸演變?yōu)榻裉斓娜士坍嬏?。但是，其?dú)特的造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)依然保持了古老的風(fēng)韻。

相關(guān)傳說

關(guān)于界首彩陶的誕生還有一個(gè)古老傳說：最初，他們家族只燒黑陶，生產(chǎn)一些日用品，有一年，唐太宗李世民之父李淵經(jīng)過界首的“琉璃寺”，借住在附近，夜間夢(mèng)見幡臺(tái)，上面擺放著綠、黃、白三色陶罐，醒來后，他立即命令附近窯匠做出三色陶。但是由于當(dāng)時(shí)窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。

正當(dāng)大家一籌莫展時(shí)，一位銅匠經(jīng)過窯廠，由于連續(xù)多日下雨，銅匠被迫在窯廠內(nèi)做工，一些銅粉被風(fēng)吹進(jìn)窯里，沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產(chǎn)出來了綠陶。至今，銅粉仍然是他們制陶的原料之一。當(dāng)蘆家掌握了制作三彩陶的技藝后，開始代代相傳，并逐漸傳布開來。

到清末時(shí)，附近的13個(gè)村子都生產(chǎn)彩陶，形成了有名“十三窯”。在幾百年的時(shí)間里，大量的界首彩陶通過附近的大運(yùn)河運(yùn)到全國各地，并被作為一種奢侈品供給達(dá)官貴人。

工藝發(fā)展

綜述

界首彩陶工藝起源的年代并無明確的文字記載。在1999年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的淮北柳孜古運(yùn)河遺址考古發(fā)掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器，尤其是在一眼宋代井中發(fā)現(xiàn)的界首刻花三彩陶片，為我們研究界首彩陶的始燒年代提供了珍貴的實(shí)物資料；在徐州明城遺址也出土了界首彩陶器物及殘片。通過這些發(fā)現(xiàn)，可以推斷界首彩陶的制作工藝最晚出現(xiàn)在宋代。另外，據(jù)《中國歷史地圖集·隋唐部分》，在潁河的發(fā)源地嵩山以北不足百里，便是唐三彩三大產(chǎn)地之一的鞏縣，而水運(yùn)又一直是古代運(yùn)輸?shù)闹匾绞?，因此可以推斷，界首彩陶工藝的發(fā)展很有可能是通過潁河直接或間接受到了唐代的三彩工藝的影響。

界首彩陶采用的陶土是取自當(dāng)?shù)氐狞S膠泥，窯工又稱之為“黃河淤”，即黃河泛濫后沉積下來的黃色粘土。據(jù)《元史·河渠志》記載，黃河泛濫影響潁河是在元仁宗延年間（1314～1320年）。當(dāng)?shù)馗G工介紹，黃膠泥又有大、小膠泥之分，黃河泛濫之前的粘土稱為小膠泥，其性硬，只能做盆、盤、盞等造型簡(jiǎn)單的陶器；黃河泛濫以后波及到的地方，沉積的粘土稱為大膠泥，其性軟，可塑性較強(qiáng)，能制作造型較為復(fù)雜的陶器。元代以后，界首彩陶吸收了當(dāng)?shù)乇容^盛行的木版年畫和剪紙貼花的裝飾技法和紋飾內(nèi)容，出現(xiàn)了刻畫、剔花工藝，初步形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。在清晚期至民國時(shí)期，界首彩陶在繼承前期制陶技藝的基礎(chǔ)上，又受到當(dāng)時(shí)戲曲藝術(shù)的影響，紋飾內(nèi)容更加豐富多彩，除了花鳥魚蟲外，出現(xiàn)了大量以傳統(tǒng)劇目為題材的人物場(chǎng)景畫，刻劃、剔花裝飾工藝更為普遍。建國初期，界首彩陶得到政府的關(guān)心和支持，著名窯工盧山義、盧山志被送往中央美院華東分院群眾藝術(shù)研究班學(xué)習(xí)，使得他們的繪畫、制坯水平得到很大提高。1954年，盧山義先生組建了陶器生產(chǎn)合作社，1958年改名為界首工藝陶瓷廠。1954年，蘇聯(lián)東方藝術(shù)博物館《造型藝術(shù)》刊登了盧山義先生制作的三彩“刀馬人”酒壇的照片，在國際上反響很大，東歐地區(qū)的一些國家爭(zhēng)相收藏其作品，盧山義先生也被中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)評(píng)為全國優(yōu)秀民間藝人，與紫砂藝人顧景舟等大師齊名?！拔母铩焙笃谥?0世紀(jì)80年代初期，我國文化藝術(shù)重獲新生，界首彩陶也迎來了一個(gè)藝術(shù)的春天。界首工藝陶瓷廠在著名工藝美術(shù)家韓美林先生的指導(dǎo)下，研制出硅硼系列彩釉，如烏金釉、金砂釉、孔雀藍(lán)釉、玫瑰紅釉等，代替了原來的鉛釉，同時(shí)把陶器由低溫型轉(zhuǎn)為高溫型（窯溫達(dá)1000℃左右），胎釉結(jié)合較前更為緊密，彩釉更加艷美，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東歐、美國、日本、香港等國家和地區(qū)。盧山義先生的“三彩刻花缸”還于1984年獲輕工部中國工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)。

追溯界首彩陶的裝飾手法演變的歷史，可以分為三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期

第一時(shí)期即界首彩陶的初始時(shí)期，嚴(yán)格地說，這時(shí)的陶器不能稱為彩陶，而只能叫做素?zé)?。由于缺乏生產(chǎn)工具，先民們只能用聰慧的大腦和勤勞的雙手揉泥作料，盤泥造型，用柴草低溫?zé)瞥鰶]有釉彩的素?zé)眨挥媚鄺l盤筑而成的陶器，自然而成的條紋便成為獨(dú)具美感的裝飾紋樣。

第二時(shí)期

即界首彩陶的刻花期。此時(shí)，先民們已經(jīng)開始使用陶輪，借用雙腳的外力使陶輪勻速轉(zhuǎn)動(dòng)，置泥于輪上，雙手巧妙用力，拉出造型千變?nèi)f化的陶胎；晾干后，施白土于胎面，再晾至半干，以鐵簽或竹簽刻畫花鳥魚蟲于胎面，再施鉛土諸釉，晾干并置于窯內(nèi)，柴火燒至三四天，即得晶瑩三彩彩陶。其刻畫內(nèi)容，多為自然界之花鳥，又因其壇罐頸部或底部均刻有以花為主題的二方連續(xù)圖案，故稱之為刻花陶；陶胎窯燒后呈赭紅色，配飾翠綠和土黃釉色，自然形成三彩釉，二者合一即為三彩刻花陶。

第三時(shí)期

界首彩陶刻畫期，從第二時(shí)期始經(jīng)過數(shù)百年的實(shí)踐，陶器藝人們逐漸豐富了彩陶的刻劃題材。除花鳥魚蟲外，諸如《破洪州》、《戰(zhàn)秦瓊》、《鍘美案》等等傳統(tǒng)戲劇場(chǎng)景也“搬”上了陶壇；在表現(xiàn)技法上，運(yùn)用了剔、刻、刮等手法，使畫面色彩更加豐富，刻劃主題更加鮮明。這一時(shí)期的彩陶裝飾技法一直沿續(xù)至今。其裝飾技法主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是刻劃工具的特殊性。以刀、針代筆，剔、刻、刮并舉，使畫面產(chǎn)生黑、白、灰藝術(shù)效果；這一傳統(tǒng)技藝在國內(nèi)制陶界尚無他例。二是區(qū)域民間藝術(shù)的兼容性。界首彩陶的裝飾藝術(shù)特色既有當(dāng)?shù)啬景婺戤嫷木€刻表現(xiàn)形式，又吸收了界首剪紙線面結(jié)合的特點(diǎn)，藝人們信手刻畫，毫無雕鑿之匠氣。

藝術(shù)特色

風(fēng)格

界首彩陶秉承唐三彩遺風(fēng)，又吸收了剪紙、木版年畫的藝術(shù)風(fēng)格，在制陶技藝中自成流派。在胎面的制作上，界首彩陶飾以兩層化妝土，在刻畫過程中表現(xiàn)出赭、黃或赭、白兩種基本對(duì)比色；在刻畫題材上，除以生活中的花、鳥、魚、蟲為創(chuàng)作對(duì)象外，還著重吸取了傳統(tǒng)戲曲中的藝術(shù)元素，以一幕幕場(chǎng)景的形式加以表現(xiàn)，盧山義的"刀馬人"系列是其代表；在燒制方面，界首彩陶制作先除潮，然后素?zé)瑴囟纫话阍跀z氏700至800度，成品為磚紅色的刻畫陶，素?zé)罂梢杂詿?，即涂以含鉛、二氧化硅、粉土的釉料后放入陶制的匣缽內(nèi)，逐漸加大溫度，達(dá)到攝氏1000至1050度，燒兩天兩夜，成品為紅底白花的界首彩陶。

內(nèi)涵

界首彩陶體現(xiàn)了農(nóng)民敦厚樸實(shí)的性格和大拙大巧的審美意趣，反映了中國民間藝術(shù)崇尚自然、追求和諧的審美趨向。這樣的藝術(shù)品深受國內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎，英國維多利亞博物館就珍藏有界首三彩刻畫陶。界首彩陶鮮艷奪目，色彩豐富，頗受歐洲人的歡迎，建國不久，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人喜歡帶著界首彩陶，送給蘇聯(lián)、東歐等一些國家要員。

構(gòu)成

界首彩陶造型裝飾方面的獨(dú)特藝術(shù)是由諸多要素所構(gòu)成。諸如黃金率的無意識(shí)應(yīng)用、空間的處理、畫面的布局等等，其多元素的最佳組合，創(chuàng)造出了界首彩陶獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。但是,界首彩陶是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中、社會(huì)生活中不斷觀察、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷提煉和不斷創(chuàng)造的結(jié)晶；從單純的摹擬刻劃到綜合的藝術(shù)創(chuàng)造，從偶爾的發(fā)現(xiàn)到熟練的掌握，如此反復(fù)實(shí)踐，受到啟發(fā)，得到規(guī)律，才歸納總結(jié)出創(chuàng)造美的原理。因此，界首彩陶的對(duì)稱美、均衡美、裝飾美，是源于生活、根植于本土的美的集合。界首彩陶的主要材料取自于潁河兩岸的膠泥層，因此，又具備了本土的、民族的地方特點(diǎn)，從而形成了具有個(gè)性的和獨(dú)特藝術(shù)語言的“界首彩陶”。

造型

界首彩陶的造型多以圓形為主，據(jù)考證，具有圓形特征的決定因素有兩點(diǎn)。其一，源自于這里的民間風(fēng)俗?！疤铡庇小疤汀敝C音，“圓”有“團(tuán)團(tuán)圓圓”之寓意，二者結(jié)合，即為掏個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。解放前，淮河中游一帶盛行嫁娶之時(shí)女方必陪嫁一件三彩陶壇的習(xí)俗，圓形的陶壇上刻有牡丹、梅花喜鵲、蓮花鯉魚等內(nèi)容，牡丹象征富貴、梅花喜鵲寓示喜上眉梢、蓮花鯉魚則有連年有余之意，這些大眾喜聞樂見的題材，無一不體現(xiàn)當(dāng)婚新人對(duì)美好生活的向往。其二，圓形陶器要比其它形器的容量大，實(shí)用性更強(qiáng)，而且，在燒制過程中，圓形陶器不易變形。

界首彩陶的造型，在圖形的基礎(chǔ)上大量而又科學(xué)地運(yùn)用S線，使造型的外廓線富有變化；其正立面雙側(cè)的S弧度的大小、寬度、高低的變化，對(duì)陶器的容量和整體美感起著極其重要的作用。從實(shí)例中可以看出，界首彩陶的形體十分符合黃金分割法。眾多界首彩陶中的圓形陶壇、陶罐，其高與直徑之比，大多在6：4左右；三彩陶掛盤的底部與盤底之比也多在6：4之間，因此，在自然干燥和燒制過程中其變形率最低。

界首彩陶更多地運(yùn)用了變化與統(tǒng)一的造型藝術(shù)規(guī)律。S形線條的不斷變化，突出了形體的個(gè)性特征，即弧線為主、直線為輔；側(cè)面看，從壇罐的底部到頸部都是由具有張力的弧線組成，而頸部至口部則運(yùn)用了少許直線，如此明顯對(duì)比，凸顯其主次分明、曲直對(duì)比的鮮明個(gè)性。主體部分（即壇體腹部）的曲線擴(kuò)張，形成膨脹的近似于圓的形體，使S線形極致夸張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。而頸部直線的運(yùn)用，可謂點(diǎn)到為止，恰到好處。這些短直線的運(yùn)用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言，即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調(diào)、平淡的弊端。直線只有長(zhǎng)短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性，直線與弧線的有機(jī)結(jié)合，形成了界首彩陶統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、均衡和安定的美感。

傳承意義

彩陶制作技藝是不傳外姓的，制作彩陶時(shí)，不準(zhǔn)外姓人觀看。如果家族子弟想學(xué)習(xí)的話，只讓他們自己觀看制作過程，然后自己去做，全靠自己摸索，做不好還要挨打。當(dāng)制作出來的彩陶有七成相似，證明自己有一定"天分"后，祖輩才開始給予指點(diǎn)。據(jù)說，學(xué)成這項(xiàng)技藝，最少也需要三年，有的還可能學(xué)不會(huì)。

1958年，界首在潁河北岸順河路組建技藝陶瓷廠，現(xiàn)該廠已成為彩陶的主要制作地，界首彩陶燒制技藝在這里得到傳延。但是，隨著改革開放的進(jìn)行，受現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的沖擊，陶瓷廠不景氣，面臨資金困境，以傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)的彩陶制品出現(xiàn)滯銷，市場(chǎng)蕭條，而年輕人多不愿從師學(xué)藝，因而界首彩陶燒制技藝有后繼無人之憂，有必要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，安徽省界首市的王京勝、盧群山為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。