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獨南村
獨南苗寨
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獨南苗寨,也叫獨南短裙苗寨,這是蚩尤最后歇息的圣土,官方命名為獨南村。獨南短裙苗寨居住在一座大山梁半山腰一塊平坦的地方,像坐落在一個馬鞍上,而馬在前進,騰云駕霧。寨中有幾眼清澈見底的涼水井,幾棵大樹點綴在寨中的各個角落,風景很是特別。獨南苗寨民風淳樸,外界人士涉足較少,是黔東南保存最完好的一塊未受污染的生態(tài)文化凈地,是人類返璞歸真、回歸大自然的理想王國。
獨南苗寨基本信息
  • 門票參考: 免費
  • 開放時間: 全天
  • 適宜季節(jié): 全年
  • 建議游玩時間: 1天
  • 所在地/隸屬: 貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣

獨南苗寨怎么樣

獨南苗寨,這是錦雞苗族(旮弄人)生活的地方。獨南苗寨,原名叫同南,官方命名為獨南村,而在神話傳說和古歌巫辭中的名字為“臥河略”,意為云海蒼茫的地方。獨南苗寨的苗族人是楚國貴族后裔。獨南苗寨是一個與世隔絕的村莊,位于貴州省雷山縣西南邊緣,地處雷公山南麓,與丹寨縣接壤,全村轄黨古、作谷、同南三個自然寨,共九個村民組,現(xiàn)有300余戶,總人口約1600人,全系苗族中的錦雞苗,也叫旮弄人。

文化介紹

錦雞苗族

錦雞苗族,是苗族的一個分支,屬于亞族群,自稱旮弄(又寫嘎鬧),于是又命名旮弄人,因崇拜錦雞(鳳凰圖騰)并在重要節(jié)日和祭祀活動中跳錦雞舞而得名,聚居在貴州東南部。他們的祖先來自古邦楚國,有自己的民族語言,遠祖系蚩尤。獨南苗寨的少女和婦女艷如錦雞,風情萬種,其中著穿的百褶裙較短,只有五到七寸之間,長不過膝,勉強蓋住臀部,春光迷人,神秘美麗。學界又命名短裙苗族,但叫錦雞苗族更為合適。她們神秘而誘惑,淳樸而美麗。在苗族的上百個支系中,錦雞苗族居住在山區(qū)比較高的地方,因此,被大山的圍困和周圍強勢文化的包圍,他們成了弱勢群體,不但文化得不到尊重,短裙還被作為嘲笑的對象或視之為落后、愚昧不化的象征。他們的房子從先民最初的茅棚草屋到現(xiàn)在規(guī)模龐大、結構復雜、功能齊全的吊腳木樓。獨南苗寨的短裙苗同胞經(jīng)過了漫長的歲月,經(jīng)歷了無數(shù)次水與火、風與雨的考驗,雖然山寨在崇山之中顯得有些偏僻、封閉,但封閉的只是地域,而不是人的心靈?!板\雞苗族”一詞最早出現(xiàn)在苗族作家南往耶的文學著作中。南往耶認為,他們超前的穿著打扮已經(jīng)與當今人類優(yōu)異品格接軌,是世界性的時尚。外省詩人有言:“獨南村,大山強勁的心臟獲得神的啟示在貴州/在黔東南/你喂養(yǎng)了原生態(tài)的火焰和茁壯的青年/他們洶涌如翻開的海/(盡管海其實在千里之外)。/他們在今天離開你為的是明天帶著一整個山外的世界/回到你?!?/p>

念角笱

獨南苗寨每年農(nóng)歷五月的念角笱(一種民族節(jié)日,又名角笱節(jié))是方圓幾百里苗族村寨最神秘的民族節(jié)日,也是獨南苗寨最獨特的民族節(jié)日,而且是唯有獨南苗寨才能過的節(jié)日,有相當?shù)囊?guī)矩,區(qū)別與任何地方的苗族村寨,遠近聞名,神秘非凡。因為這些,獨南苗寨在清朝時期就在雷山縣片區(qū)享有盛譽,大名鼎鼎。

吊腳木樓

獨南苗寨的建筑全部是杉木做的吊腳樓。吊腳樓依山就勢而建,呈虎坐形,以“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”為最佳屋場,后來講究朝向,或坐西向東,或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑,但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的,所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓是苗家人的杰作,在獨南苗寨一棟棟桿欄式的吊腳樓依山而建,一層使用來圈養(yǎng)牲畜的,二層是用來生活起居的,三層是用來儲存糧食的。從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂,也有用石板蓋頂?shù)摹,F(xiàn)在,獨南苗寨的吊腳樓大多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是苗家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料,苗家人稱“伐青山”;第二步是加工大梁及柱料,稱為“架大碼”,在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案;第三道工序叫“排扇”,即把加工好的梁柱接上榫頭,排成木扇;第四步是“立屋豎柱”,主人選黃道吉日,請眾鄉(xiāng)鄰幫忙,上梁前要祭梁,然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起,這時,鞭炮齊鳴,左鄰右舍送禮物祝賀。立屋豎柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐,在廊洞下雕龍畫鳳,裝飾陽臺木欄。獨南苗寨的吊腳樓上上下下全部用杉木及少量松木建造,屋柱用大杉木鑿眼,柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起,盡管不用一個鐵釘也十分堅固,且冬暖夏涼。


野芳

野芳,苗語音譯,與漢語里的談戀愛相近,但不相同,它比談戀愛這層意思要豐富得多,還包含著走鄉(xiāng)竄寨、調情等等的一些意向形態(tài),是黔東南苗族青年男女談情說愛特有的一種方式,一般在村寨附近都有固定的野芳場或野芳坡。往往收割后的田野和村寨邊的糧倉群就是野芳場。這些地方只限本寨女子與外寨男子參加。小伙子遠道而來,來到姑娘的寨子后,就會唱情歌打口哨等挑逗姑娘的情緒,使姑娘心血澎湃,最后想方設法不讓熟睡中的父母知道,偷偷爬上窗子跳出閨房下來與小伙子相會。男女整裝相聚,通常是兩男兩女對歌;雙方屬意后,分別相邀談唱,若有意成婚,則互贈禮品作為信物。情況大體是:先是小伙們開頭,唱一段開場的情歌。意思大概是“我們踏月而來,來和阿妹學唱歌。想以阿妹芳心伴,阿哥摘心把妹邀。請問阿妹貴姓名,好與妹妹坐月行歌。”。苗家的姑娘都很羞澀,自然不隨便告訴小伙們自己的名字。都以草木花鳥的名字作答,歌聲像大山里那百靈的清唱,纏綿而嘹亮。他們用美麗的歌聲吸引著小伙們,而又讓小伙們摸不著頭腦。就在這一問一答和一唱一和里,阿哥與阿妹的心慢慢走近了。夜越來越深了,月亮也漸漸隱去。情歌都已散滿了苗寨邊上的梯田。可他們還不想散去,直到東方已被太陽抹上了紅暈。他們才不舍的分開,各自回家去了。這些苗族青年男女往往通過野芳這種方式,交結朋友,選擇伴侶,因此在喜愛對方的前提下,青年男女會在當天夜晚發(fā)生性關系。而一般情況下,只要發(fā)生了性關系的兩個青年男女,就必須無條件地結婚。即這都是以身相許,最終會走到一起而白頭偕老的。錦雞苗族的離婚率幾乎為零,獨南苗寨寨民全系苗族中的錦雞苗,寨里青年男女不能通婚。


雷公山詩刊

獨南苗寨是《雷公山詩刊》的誕生地?!独坠皆娍酚?008年7月在獨南苗寨醞釀發(fā)酵,經(jīng)過長達兩年艱苦卓絕的準備,2010年10月終于在浙江杭州創(chuàng)刊,是苗族兒女南往耶發(fā)起、創(chuàng)辦的一本大型詩歌刊物,以“民族詩人的黃埔軍校,當代作家的北京大學”為辦刊方向,影響廣泛,是中國當代詩歌界的一座里程碑。

實用信息

交通路線:貴州省--東出口高速--滬昆高速--凱雷高速--X886--G243--獨南村。

發(fā)展歷史

獨南歷史

獨南苗寨的祖先從黔東南苗族侗族自治州凱里市區(qū)開懷黨果遷到雷山縣城馬家屯羊場壩,由于種種原因,又遷至現(xiàn)在的大塘鄉(xiāng)政府所在地上游陽茍暫居,最后才到獨南定居。獨南人民在此生息敷衍已有四五百年的歷史。自定居獨南后,在那漫長的原始社會,叩石墾壤、開辟田地之前,生產(chǎn)方式依靠刀耕火種,攔河以漁,打獵為生,過著原始的幸福生活。到民國時期,社會動蕩,生產(chǎn)力及為落后,加上地勢險峻、山高谷深、氣候惡劣,雖然耕地面積不少,但糧食產(chǎn)量低,人們過著食不果腹的生活。直至毛澤東打下了江山,開啟了新中國的篇章,加上袁隆平培育了雜交水稻出來做重要農(nóng)作物以后,在獨南苗族兒女的勤勞下,改變了寨里貧困落后的面貌,寨民過上了幸福生活。

苗族歷史

根據(jù)專家的研究,苗族歷史上有五次大遷徙,而以苗族遠祖蚩尤在中原與炎黃二帝的涿鹿之戰(zhàn)失敗為始,形成苗族的苦難史。其中往東逃遷的一支(三苗中的部分有苗),也沒有在東海岸邊長久定居,而是慢慢離開海邊,逐步往西歸遷。他們中間有的人(約在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有許多與中國黔東苗族相似,甚至相同的文化現(xiàn)象。從黔東苗族《跋山涉水》的遷徙歌中可以看出,這支苗人的遷徙是沒有械斗的和平轉移,他們從“就在海邊邊”的地方,由東向西,逐步回到原三苗部落聯(lián)盟的住地,經(jīng)過一段時間,為了“尋找好地方”,又由洞庭湖溯沅水遷移到五溪地區(qū),再沿巫水進入南嶺走廊,經(jīng)越城嶺北麓到今廣西融水(大苗山),再往北達到今黔東南地區(qū)。這支苗人的遷徙方向,大體是由 東向西。上述三支苗人的這次遷徙時間,大約在1200年以前(約從周到宋時期)。除這五次大遷徙外,還有很多小遷徙,但宋代前后,絕大部分苗人都先后到現(xiàn)在的居住地域定居。但元、明、清各代的統(tǒng)治者仍不斷“進剿”,湘西、黔東南等地的苗民四處遷逃,但都不離開湘西、黔東南和川黔滇地域。總之,歷史上苗族的遷徙,經(jīng)歷了很多地方,歷盡了千辛萬苦,直到十九世紀(近百年)才定居下來。特別是近幾十年來,實行了民族區(qū)域自治,才過上民族平等、安居樂業(yè)的生活。

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