基本介紹

剪紙（岫巖滿族剪紙），遼寧省岫巖滿族自治縣傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

岫巖滿族剪紙藝術(shù)是滿族勞動(dòng)群眾為滿足自身精神生活需要而應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)形式，其歷史悠久，起始于滿族進(jìn)入岫巖的17世紀(jì)初葉，岫巖滿族剪紙的特點(diǎn)是寫形、寫意、寫神、寫心，表現(xiàn)手法古樸、粗獷、渾厚、洗練，其剪紙工具及材料簡(jiǎn)便普及，一把剪刀、一張大紅紙，就能創(chuàng)造出一幅精美的圖畫。岫巖滿族剪紙的代表作品有《千蝶圖》《獅子戲繡球》《戲虎圖》等。

2008年6月7日，剪紙（岫巖滿族剪紙）經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-16。

歷史淵源

17世紀(jì)初葉，清兵進(jìn)駐岫巖，大批滿族人在岫巖定居，由于滿族人供奉祖先的習(xí)俗，掛旗以及由掛旗演變出的窗花、棚花、燈花等藝術(shù)作品開(kāi)始在岫巖民間形成、發(fā)展，并在滿族婚、喪、嫁、娶等習(xí)俗中廣為利用。

18世紀(jì)中葉，許多山東漢人到岫巖謀生，岫巖人向他們學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，使得岫巖滿族剪紙?jiān)诠艠?、渾厚的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的提高，產(chǎn)生了不少既粗獷又精致而且?guī)в袧h族味的新作品，并逐漸形成了有自已獨(dú)特語(yǔ)言的剪紙藝術(shù)。

民國(guó)時(shí)期，岫巖滿族剪紙的創(chuàng)作者群體不斷擴(kuò)大。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家文化行政部門注重岫巖滿族剪紙的發(fā)展，開(kāi)始有組織有計(jì)劃地開(kāi)展民間剪紙活動(dòng)，岫巖當(dāng)?shù)厣现涟搜先?，下至少年孩童，都有從事剪紙活?dòng)的。這個(gè)時(shí)期的岫巖滿族剪紙表現(xiàn)形式多樣，不僅有傳統(tǒng)題材的作品，而且出現(xiàn)了具有時(shí)代氣息的作品。

改革開(kāi)放以后，岫巖滿族剪紙創(chuàng)作隊(duì)伍不斷發(fā)展，岫巖滿族剪紙參加了中國(guó)滿族民間剪紙大展等展覽并多次獲獎(jiǎng)，其作品逐漸脫離了狹隘的局限性而愈發(fā)大氣，出現(xiàn)了如劉吉英、趙秀芝等民間剪紙藝人。

20世紀(jì)80—90年代，岫巖滿族剪紙活動(dòng)活躍，岫巖地區(qū)多次舉辦剪紙大賽、剪紙展覽以及剪紙創(chuàng)作班、研究班等，岫巖滿族剪紙創(chuàng)作者每年都創(chuàng)作出大量剪紙作品。

文化特征

藝術(shù)風(fēng)格

岫巖滿族剪紙具有渾厚樸實(shí)、粗獷洗練的藝術(shù)風(fēng)格，其造型以祖輩相傳的“底樣”為依據(jù)，構(gòu)圖豐滿規(guī)正，造型夸張傳神，紋線條剛健明快，剪刻鏤空成片。岫巖滿族剪紙比較注重主體的外貌神態(tài)，手法上不拘一格，隨意性強(qiáng)，藝人在保持物象大輪廓的基礎(chǔ)上，內(nèi)部只是剪出必要的紋路和花紋，起到畫龍點(diǎn)睛的作用即可。同時(shí)，由于“闖關(guān)東”時(shí)關(guān)內(nèi)剪紙的流入，岫巖滿族剪紙的風(fēng)格也發(fā)生了一定的變化，部分藝人學(xué)習(xí)關(guān)內(nèi)剪紙，剪刻時(shí)運(yùn)用鋸齒紋、月牙紋等藝術(shù)元素，使作品于樸拙之中蘊(yùn)蓄工巧。

造型技法

同中國(guó)其他地區(qū)剪紙一樣，岫巖滿族剪紙的主要造型技法離不開(kāi)陰刻（陰剪）、陽(yáng)刻（陽(yáng)剪）和陰陽(yáng)剪刻結(jié)合這三種表現(xiàn)形式。

陽(yáng)刻在岫巖滿族剪紙中比較多見(jiàn)，陽(yáng)刻就是按照畫稿的圖案造型，保留并剪出大形的外輪廓線條和形內(nèi)各種變化的結(jié)構(gòu)線條，剪掉主要整體造型輪廓線以外的空白部分，鏤空形內(nèi)線條之間較大的塊面，從而造成線線相連而不斷，玲瓏剔透而秀美的藝術(shù)形象，尹淑蘭就是一位擅長(zhǎng)陽(yáng)刻的民間剪紙家，她的《斗雞》《花仙子》等都是岫巖滿族剪紙陽(yáng)刻的代表作。

純粹的陰刻法在剪紙中并不常用，它是與陽(yáng)刻法完全相反的剪刻造型方法，就是把設(shè)計(jì)樣稿輪廓以內(nèi)的點(diǎn)，線、面等造型結(jié)構(gòu)部件，全部剪刻空去掉，保留大形輪廓線以外的空白紙面，從而顯現(xiàn)出剪刻后形成的虛空面造型。此法為傳統(tǒng)漏印和染色花樣剪刻所常用。如高日映的《舞》主要利用陰刻技法，其線條結(jié)構(gòu)有斷而不連的特征。一般來(lái)說(shuō)，把剪刻出輪廓大形以后，再將顯示其內(nèi)部形體結(jié)構(gòu)的多數(shù)紋飾線條及小的點(diǎn)面鏤空去掉，最終保留大形的實(shí)地體面，并以鏤空形式展現(xiàn)線條造型結(jié)構(gòu)的方法也視為陰刻。這種陰刻方法在傳統(tǒng)剪紙中具有實(shí)用價(jià)值和獨(dú)特審美效果，呈現(xiàn)出黑（紅）白對(duì)比強(qiáng)烈，畫面厚實(shí)樸拙，虛實(shí)變化有致的藝術(shù)特色，如宋桂蘭的作品《孺子?！?，動(dòng)植物體上的紋飾都用陰刻表現(xiàn)；田岐生的《八仙》衣紋都用陰刻，顯示出與陽(yáng)刻造生的不同風(fēng)格。

作者根據(jù)剪紙面稿造型的虛實(shí)關(guān)系和黑（紅）對(duì)比的需要，通過(guò)巧妙的安排布局，在同一幅作品中，把陽(yáng)刻和陰刻兩種不同技法交替使用，有機(jī)結(jié)合。陰陽(yáng)相濟(jì)，層次分明，增強(qiáng)剪紙作品的表現(xiàn)力和審美效果。這種形式多為以陽(yáng)刻線條造型，以陰刻紋樣裝飾的手法，不管怎樣剪刻，都裝注意做到“千刻不落，萬(wàn)剪不亂”，如果隨意剪斷線條，整幅作品就會(huì)支離酸碎，如任作福的作品《鐘馗》，用剛勁古樸的線條畫出鐘馗剛正不阿，正氣凜然的形象，而以陰刻紋飾表現(xiàn)出鐘尷身邊猛虎的形象和皮毛質(zhì)感。整個(gè)畫面顯示出人虎相依而質(zhì)感不同、虛實(shí)相配而整體協(xié)調(diào)的效果。

紋樣特征

裝飾紋樣是剪紙中普遍運(yùn)用的元素，岫巖滿族剪紙?jiān)跂|北滿族剪紙的基礎(chǔ)上，融匯了黃河流域民間剪紙的造型紋飾語(yǔ)言，形成了以鋸齒紋和月牙紋為主，以太陽(yáng)紋、柳葉紋、水滴紋、勾云紋、渦輪紋、朵花紋等為輔的裝飾紋樣。

制作工序

工具材料

岫巖滿族剪紙的制作分為剪刻工具和輔助工具，剪刻工具有剪子、刻刀以及蠟盤。剪刀為普通的大剪刀，刻刀主要有斜口刀、圓口刀、平口刀以及尖形刀等，多由藝人自己制作。除了主要的剪刻工具之外，岫巖滿族剪紙還需要撲粉包、磨刀石訂書器、曲別針、鉛筆、橡皮、固體膠棒等其他輔助工具。

岫巖滿族剪紙以單色為主，常用的紙張為普通大紅紙。此外，也可以選用紅、黑、綠、藍(lán)等顏色的蠟光紙和絨面紙進(jìn)行創(chuàng)作，可以產(chǎn)生獨(dú)特的觀賞效果。

制作步驟

選題起稿：按照創(chuàng)作的需要和剪紙的用途，確定相應(yīng)的主題和表現(xiàn)形式，然后設(shè)計(jì)繪制底稿。

剪刻：傳統(tǒng)剪紙常用的手法為折剪法（也稱為折疊剪法），在操作時(shí)要根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思，首先把準(zhǔn)備好的紙張進(jìn)行有規(guī)律的折疊，可以對(duì)折，也可以多次同向折疊或一正一反折疊。折疊壓平后可在疊面上起稿或直接剪刻。為了一次剪刻出多張作品，藝人也常采用疊剪法。就是把所用的紙張，根據(jù)設(shè)計(jì)需要，預(yù)先切割成大小相同的幅度，然后一張一張地重疊起來(lái)，將四角對(duì)齊釘牢壓平壓實(shí)處理以后，按描好的樣稿進(jìn)行剪刻創(chuàng)作。此法如果用剪子每次至多可剪6張作品。如果用刀具刻鑿，則每疊剪紙可達(dá)二三十張，此法常用于刻制掛箋或窗花。

成品處理：全部剪刻完成以后，要對(duì)作品細(xì)部進(jìn)行認(rèn)真檢查修整，清除掉不應(yīng)有的毛刺，處理好剪刻不夠精確到位的細(xì)節(jié)等。

揭離存放：如果是一次剪刻數(shù)張作品用邊揭邊吹氣的辦法，自上而下將每一張剪紙都完整無(wú)損地揭離開(kāi)來(lái)。暫不使用或不展示的小幅作品，可以先裝入相冊(cè)或者夾在書本里存放起來(lái)，也可以進(jìn)行簡(jiǎn)易粘貼處理保存，粘貼時(shí)不易使用強(qiáng)力膠水和稠糨糊，可采用固體膠棒，選剪紙背面幾處較大塊面，呈散點(diǎn)式抹上較液，然后再粘貼到托褙紙上即可，不必全部粘平貼實(shí)，以免把剪紙粘得太死，粘貼好的剪紙可用塑料薄膜袋封裝保存。

題材作品

岫巖滿族剪紙表現(xiàn)的主題，都是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)并與人們的日常生活和文化習(xí)俗息息相關(guān)的各種傳統(tǒng)題材。

這些題材包括宗教信仰、時(shí)令節(jié)日、婚喪嫁娶、日常生活等方面。

岫巖滿族剪紙與中國(guó)其他地區(qū)的滿族剪紙表現(xiàn)的宗教信仰內(nèi)容基本相同，其中典型的形象是分管婚姻、繁衍、指路等不同事務(wù)的160多位嬤嬤神，另外還有祖先神、自然神等薩滿教中的各種神靈。

表現(xiàn)時(shí)令節(jié)日的剪紙，往往被懸掛在門檐上或粘貼在窗上、門上、墻壁上，表達(dá)吉祥、祝福、思念等各種寓意，用以烘托節(jié)日氣氛。

岫巖滿族剪紙還經(jīng)常表現(xiàn)滿族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和日常生活場(chǎng)景，用藝術(shù)的形式再現(xiàn)與滿族人民生活相關(guān)的婚喪嫁娶、歌舞娛樂(lè)等場(chǎng)景，其代表有《玩嘎拉哈》《扯老鷂》《吃火鍋》《敘家?！贰队茖殞殹贰洞蚶O線》《納鞋底》《太平鼓》《拜年》《回訥訥家》《拜花堂》《挖參》等。

傳承保護(hù)

傳承價(jià)值

岫巖滿族剪紙?jiān)谇鄣难葑冞^(guò)程中形成了滿漢融合的特征，顯示出鮮明的地域特色，具有較高的民間美術(shù)研究?jī)r(jià)值。

岫巖滿族剪紙是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，是鞍山地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的奇葩，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

岫巖滿族剪紙與滿族民俗相聯(lián)，無(wú)論在婚喪嫁娶、時(shí)序節(jié)令、宗教禮儀等活動(dòng)中，都有著岫巖滿族剪紙的影子，具有較高的實(shí)用價(jià)值。

傳承狀況

由于老一輩藝人逐漸減少，年輕一代又缺乏學(xué)習(xí)傳承的興趣，岫巖滿族剪紙日趨衰微，面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)。

保護(hù)措施

2008年，岫巖滿族自治縣對(duì)傳統(tǒng)剪紙作品進(jìn)行了整理，并舉辦了剪紙培訓(xùn)及研究班，發(fā)展了剪紙創(chuàng)作者100多人。

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，岫巖滿族自治縣文化館獲得“剪紙（岫巖滿族剪紙）”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，剪紙（岫巖滿族剪紙）項(xiàng)目保護(hù)單位岫巖滿族自治縣文化館評(píng)估合格。

社會(huì)影響

重要展覽

2012年6月6日，岫巖滿族剪紙?jiān)谶|寧省沈陽(yáng)市舉辦的2012中國(guó)·遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展暨生產(chǎn)性保護(hù)成果展中展出。

2019年10月，岫巖滿族剪紙?jiān)凇板\繡遼寧多彩非遺”遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演活動(dòng)中展出。

岫巖滿族剪紙?jiān)鴧⒓印吨袊?guó)民間一絕》展以及東三省民間剪紙藝術(shù)展。

榮譽(yù)表彰

劉吉英的岫巖滿族剪紙作品，獲得了首屆中國(guó)滿族民間剪紙大賽一等獎(jiǎng)。

2001年，岫巖滿族剪紙作品在遼寧省民間藝術(shù)節(jié)剪紙展中獲得一、二、三等獎(jiǎng)。

2005年，岫巖滿族剪紙?jiān)谶|寧省剪紙大展中獲得三個(gè)一等獎(jiǎng)、四個(gè)二等獎(jiǎng)及四個(gè)三等獎(jiǎng)。