《張議潮統(tǒng)軍出行圖》是唐代佚名創(chuàng)作的壁畫(huà)，現(xiàn)位于莫高窟第156窟。

《張議潮統(tǒng)軍出行圖》即敕封張議潮為節(jié)度使后其統(tǒng)軍出行的寫(xiě)照。畫(huà)面中從右至左，依次畫(huà)了鼓、角手各4人，分左右列隊(duì)。鼓、角手后面有武騎兩隊(duì)，每隊(duì)5人。再后面是文騎兩隊(duì)，每隊(duì)也是5人。在兩隊(duì)文騎之間有舞樂(lè)一組，共8人，分兩組對(duì)舞，旁邊立樂(lè)師12人，后面跟著6名執(zhí)旗者，再后跟隨著衙前兵馬使3騎，散押衙2騎。張議潮位于畫(huà)面中部，穿圓領(lǐng)紅袍，系革帶，騎白馬。其后有擁著“信”字大旗的兵士，最后的射獵、馱運(yùn)部分有20余騎?？傮w看來(lái)，這幅畫(huà)繪有多達(dá)兩百余人。

這幅畫(huà)充分表現(xiàn)了張議潮統(tǒng)軍出行抗擊吐蕃，收復(fù)河西的雄壯氣勢(shì)，且從出行隊(duì)伍可以看到唐代軍隊(duì)的儀衛(wèi)制度和多民族雜居的河西地區(qū)軍旅的特點(diǎn)。《張議潮統(tǒng)軍出行圖》全圖作散點(diǎn)、鳥(niǎo)瞰布局。圖中軍威赫赫，儀仗整齊，變化有序，樂(lè)隊(duì)與舞伎增添了場(chǎng)面氣氛。圖中的張議潮位居中心，威武雄壯。整個(gè)畫(huà)面相互聯(lián)系，統(tǒng)一。

畫(huà)作內(nèi)容

甘肅省敦煌莫高窟一五六窟南壁，晚唐時(shí)期，高108厘米，長(zhǎng)855厘米。人物百余，作鳥(niǎo)瞰散點(diǎn)布局。分前、中、后三部分，四個(gè)自然段。前部是儀衛(wèi)騎隊(duì)和樂(lè)舞，約占全圖四分之一，畫(huà)鼓吹騎四對(duì)，武騎五對(duì)，分執(zhí)大旗一對(duì)，矟四對(duì)。文騎“馬步都押衙”五對(duì)。樂(lè)舞一組，八人舞蹈，十二人吹奏音樂(lè)。主要表現(xiàn)出節(jié)度使出行的宏偉氣勢(shì)和音樂(lè)歌舞的歡騰場(chǎng)景全圖的最前端是橫吹隊(duì)列，橫吹是西漢時(shí)出現(xiàn)的一種源于西域的軍樂(lè)隊(duì)，以鼓、角樂(lè)器為主。圖中鼓、角手各四人列隊(duì)左右。

其次是儀仗隊(duì)列，鼓、角手后面有武騎兩隊(duì)，每隊(duì)5人，分列左右兩隊(duì)，身著披甲，一對(duì)大旗在前面。旗上繪有文字和圖案，此旗為隊(duì)旗，引導(dǎo)軍隊(duì)的進(jìn)退。隨后有一隊(duì)小旗，為五方旗。再后面是文騎五對(duì)，左右列隊(duì)。文官又稱(chēng)衙官，上一騎旁，題“左馬步都押衙等”，下排五騎的題字已模糊無(wú)法辨別。在兩隊(duì)文騎中間有舞樂(lè)一組，共八人分兩組對(duì)舞，其中有一行著吐蕃裝，旁邊立樂(lè)師12人，大鼓一對(duì)，分列左右，一人背鼓，一人擊鼓，另8人分別持拍板、笛、簫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓等。

中部主要描繪的是張議潮本尊像，首先是6名執(zhí)旗者分列左右，每旗飄七帶，桿首有一橢圓形物體，具體形態(tài)已無(wú)法辨別。緊接著又是一對(duì)執(zhí)旗者，和一對(duì)執(zhí)小幡者，題書(shū)“門(mén)旌”二字，再后跟隨著衙前兵馬使3騎，步行者4對(duì)，戴花氈帽，穿單色缺胯衫，系革帶，穿白氈靴，手持儀刀，題為“銀刀官”。此圖中銀刀官八人，且為步騎，以當(dāng)時(shí)節(jié)度使儀刀之制，其與當(dāng)時(shí)唐朝廷四品、五品官員“儀刀八（人）”吻合。最后是引駕押衙2騎，分列大橋兩側(cè)，回首顧盼。位于畫(huà)面正中間的是張議潮，穿圓領(lǐng)紅袍，系革帶，騎白馬，執(zhí)短鞭。畫(huà)旁題書(shū)“河西節(jié)度使檢校司空兼御史大夫張議潮統(tǒng)軍除吐蕃收復(fù)河西一道行圖”，其后還有部分擁著“信”字大旗的兵士緊跟其后。

圖的最后描繪的是射獵、馱運(yùn)部分有20余騎。射獵騎隊(duì)中一部分是弟子列軍，可分為二組，最前面的兩個(gè)騎士在奮力追逐倉(cāng)惶逃命的小鹿，其中一人緊追獵物，彎弓欲射，另一人揮鞭長(zhǎng)驅(qū)。另一部分為少數(shù)民族騎隊(duì)，前后分兩組，帶白氈帽，類(lèi)似于唐代昭武九姓少數(shù)民族服裝。射獵騎隊(duì)之后，是馱運(yùn)的馬、驢、駱駝等，主要負(fù)責(zé)軍中的后勤運(yùn)輸。

創(chuàng)作背景

842年，吐蕃朗達(dá)磨贊普死，由于他沒(méi)有兒子，吐蕃統(tǒng)治者內(nèi)部因爭(zhēng)權(quán)奪利而陷入內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)勢(shì)衰弱。848年（唐宣宗大中二年），沙州（即敦煌）人張議潮率眾起義，趕走吐蕃節(jié)度使，收復(fù)了沙州和晉昌（即甘肅安西）。

大中三年，秦州（天水）、安樂(lè)州（寧夏中衛(wèi)）、原州及石關(guān)等七關(guān)的百姓，紛紛響應(yīng)張議潮，自動(dòng)脫離吐蕃回歸唐朝。850年前后，張議潮又率軍收復(fù)了吐蕃占領(lǐng)的伊州、鄯州、甘州、河州、廓州、岷州和蘭州。

851年，唐政府決定在敦煌設(shè)置河西郡，任命張議潮為河西節(jié)度使。863年（唐懿宗咸通四年），張議潮率漢蕃兵7千余人，攻克涼州，打通了吐蕃通往長(zhǎng)安的通道。絲綢之路自從唐代宗廣德二年（公元763年）因涼州被吐蕃占領(lǐng)而切斷，整整過(guò)了100年，才在張議潮的奮戰(zhàn)之下重新暢通了。

在唐代，人們對(duì)于張議潮這樣一位誓心歸國(guó)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土統(tǒng)一與完整、重新打通絲綢之路的民族英雄是十分敬重的。為了紀(jì)念張議潮的功績(jī)，他的侄子張淮深開(kāi)鑿了這個(gè)大窟，在窟內(nèi)繪制了《張議潮統(tǒng)軍出行圖》和《宋國(guó)河內(nèi)郡夫人宋氏出行圖》。

《張議潮出行圖》位于莫高窟156窟的南壁，是一幅與佛經(jīng)無(wú)關(guān)的歷史人物畫(huà)，其性質(zhì)歸于供養(yǎng)人畫(huà)像。目前所見(jiàn)文書(shū)幾乎沒(méi)有記載有關(guān)156窟的開(kāi)鑿情況，所以缺乏直接資料對(duì)開(kāi)窟的背景及具體時(shí)間做更多的研究，最初156窟被認(rèn)為是張淮深為張議潮修建的功德窟，后經(jīng)過(guò)前賢較多探討，目前學(xué)界基本遵從賀世哲先生的觀點(diǎn)，賀先生認(rèn)為此主室窟主是張議潮，而該窟甬道及前室為張淮深主持繪制；關(guān)于建窟時(shí)間，他認(rèn)為“建成156窟主室的時(shí)間，早不過(guò)咸通二年（861）”而張淮深繪制甬道的時(shí)間，“則可能在咸通八年（867）張議潮歸闕長(zhǎng)安之前（張懷深）任瓜州刺史時(shí)期”。因此位于主窟的這幅《張議潮出行圖》的繪制時(shí)間可推斷為公元861—865年，張議潮攻克涼州，受到朝廷封賞后所建。

藝術(shù)鑒賞

形象

此圖呈橫卷式，由一百余人物組成的浩蕩隊(duì)伍。從南壁兩端起：畫(huà)面前段是儀仗部分，由騎兵護(hù)衛(wèi)著皇帝授予權(quán)力的標(biāo)志——旌節(jié)，依次為鼓角、大旗，武騎、仗騎、六廳，門(mén)旌、旌節(jié)、衛(wèi)士等，儀騎之間有舞伎，衣飾華麗，體態(tài)婀娜，邊舞邊行，隨后足以主人公張儀潮為核心的大隊(duì)人馬、張議潮著圓領(lǐng)紅袍，系革帶，戴幞頭，騎一馬，體形特大，位于畫(huà)面中部、后隨子弟軍，擁著“信”寧大旗；最后部分二十余騎，有射獵，馱運(yùn)等：在張儀潮前面的儀仗隊(duì)，旌旗招展，鼓樂(lè)喧天，使這支凱旋之師渺得威武雄壯：尤其儀仗隊(duì)，畫(huà)家作了精心描繪，是全圖最精彩部分。

技法

全圖作散點(diǎn)、鳥(niǎo)瞰式布局。全圖人物眾多，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，但被安排得虛實(shí)得當(dāng)，秩序井然；整個(gè)畫(huà)面相互聯(lián)系，統(tǒng)一；畫(huà)家既把握住整體布局，又注意隊(duì)形變化，前面儀仗隊(duì)作對(duì)稱(chēng)雙列并行，作者以華麗的色彩和生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的造型呈現(xiàn)出儀仗的威武雄壯，表現(xiàn)了一支威儀赫赫的凱旋之師，中間載歌載舞的舞樂(lè)，渲染了歡樂(lè)熱烈的氣氛。作為全畫(huà)中心人物的張儀潮人體和乘騎形體魁梧高大，他正待過(guò)橋的隙，點(diǎn)綴了平遠(yuǎn)山水和翠綠樹(shù)木，一片片石綠的地色，仿佛是空曠的原野。襯托小人物坐騎的紅、赭、白等色，烘托了整隊(duì)人馬的威武莊嚴(yán)。

研究?jī)r(jià)值

該圖年代明確：從歷史角度可以考察其與服飾制度，風(fēng)上人情。該圖尤其為研究歸義軍節(jié)度使出行儀仗、河西地區(qū)的民族服飾、唐代樂(lè)舞等等，提供了寶貴的形象資料。