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明代是貴州開發(fā)的一個重要時期，興起了數(shù)千座衛(wèi)城和府、州、縣城，還建起數(shù)以千計的屯堡。城堡聳立在萬山叢中，巍然峨然。由于軍事防御的需要，城堡多建在地勢險要、易守難攻的地方，或負山面水，或夾河而建，講究山川形勝。貴州喀斯特地貌發(fā)育，石料極其豐富，城垣大都用石頭構(gòu)筑，與平原、丘陵地區(qū)的土筑城、磚筑城大不相同，有鮮明的地域特征。城垣是一個龐大的建筑群，包括高大的墻體、城門、城樓、串樓、垛口、窩鋪，還有月城、護城河、水關(guān)等。在群山中修建眾多的石城，需要開山鑿石，比其他地方要艱難得多。倘若把貴州大大小小的石頭城、石頭堡連接起來，工程的艱巨，恐怕不亞于萬里長城。隨著時間的推移，在現(xiàn)代化的浪潮中，古城、古堡大都消失，僥幸保存下來的古城墻已是寥若星辰。而在被譽為“磷都”的福泉市，至今還保留著一段別具一格的古城墻，的確難能可貴。

福泉，古稱平越。這里原是少數(shù)民族聚居區(qū)，屬于播州宣慰司管轄。洪武十五年（1382年），在此設(shè)平越衛(wèi)，把衛(wèi)所插入土司地區(qū)。萬歷三十九年（1611年）廢除播州楊氏土司，以其地分設(shè)遵義、平越二軍民府，平越府與平越衛(wèi)同城。平越戰(zhàn)略地位重要，控扼湘廣通往貴州、云南的大驛道，將黔東八府與省會及貴州宣慰司連接起來，又可溝通川、黔兩省，故設(shè)衛(wèi)后便建城池。平越衛(wèi)城坐落在群山環(huán)抱之中，“馬鬃嶺扼其喉襟，羊腸河設(shè)其險阻”，實為沖要之地。初建時為土城，洪武三十四年（1401年）改筑石城。城周長一千四百丈，折合4666米，城墻高一丈二尺，寬一丈五尺，呈正方形，有東、南、西、北四門，上有城樓4座，串樓1540間，垛口840個。因城內(nèi)無水，城被圍時，人馬常被渴死。成化年間，平越衛(wèi)指揮張能認為無水不利于防守，便在城西增設(shè)小西門，將城墻延伸至河邊，筑堰引水入城。萬歷三十一年（1603年），總兵安大朝、指揮奚國柱、知府楊右陶等計議，在其外增筑一段城墻，將河段包入城中，形成內(nèi)城，水城、外城的格局。在此，平越城“崇閎雄麗，固若金湯，為貴東之首”。

平越古城，在上世紀60年代大都拆毀，只剩下幾座券孔城門和一些斷垣殘壁，訴說歷史的滄桑。唯有小西門外，內(nèi)城、水城、外城至今猶存。站在高山之巔俯瞰，內(nèi)城聳立在山間平地，水城筑于山麓河畔，而外城則跨過河流、田野，里外三層構(gòu)成一座甕城。城墻依山而筑，蜿蜒山間，氣勢雄偉，有百級石階可登上城頭。這座城垣最大的特點，就是將河流的一段包入城中，居民可到水城汲水。為防備發(fā)生戰(zhàn)事時水源被截斷，在水城外修建了一道長五十五丈的外城墻。外城墻在兩處跨過河流，墻建在兩座三孔石橋之上，故被稱為“橋上城”。為了讓水能夠流動，又便于防守，便在橋下設(shè)有鐵柵閘門，實為兩座水關(guān)。出小西門，有道路通往水城、外城，因道路要穿過河道，在路下建有五個泄水的橋涵，側(cè)邊建有吱啞作聲的水碾，頗有“小橋流水人家”的風韻。這種城垣結(jié)構(gòu)，是古代軍事防御體系的杰作，凝結(jié)著中國古代科技與建筑藝術(shù)，在國內(nèi)其他地方不曾見過，其別具一格，令古建筑專家嘆為觀止。2001年經(jīng)國務(wù)院批準，福泉古城墻被列為全國重點文物保護單位。

福泉古城墻為貴州首創(chuàng)，顯示出貴州人民的智慧與創(chuàng)造精神。來到這里，可以感受到城市的大變遷，平越古城由軍事?lián)c演變?yōu)榈胤叫姓行模缃褡兂闪艘粋€以磷化工為主的工業(yè)城市。在福泉城內(nèi)，有一座稱為“大夫第”的古建筑，它是一個古老的四合院，占地400平方米，現(xiàn)辟為貴州古城垣博物館。這里陳列著兩百多幅照片，濃縮了貴州自明以來的城垣、古堡、營盤、碉樓、戰(zhàn)壕、關(guān)隘、烽火臺。貴州現(xiàn)存的古城垣還有許多，如貴陽的東門城墻和武勝門，明代的真安州城垣、赤水古城垣、鎮(zhèn)寧州城垣，鎮(zhèn)遠有府城垣和衛(wèi)城垣，還有畢節(jié)層臺衛(wèi)、盤縣普安衛(wèi)、晴隆安南衛(wèi)等城垣。土司城堡，最典型的是遵義海龍屯和大方“九層衙門”遺址，此外有黃平巖門司城和德江水特姜司城。營盤以松桃存留最多，清代在此設(shè)有48個營汛，構(gòu)筑營盤、屯堡、炮樓、碉卡逾千座，形成了一條條斷斷續(xù)續(xù)的“邊墻”，現(xiàn)存480公里，規(guī)模較大的古堡有正大營和盤石營。關(guān)隘頗多，著名的如黔北的婁山關(guān)，黔中的圖云關(guān)、雅關(guān)，晴隆的海馬關(guān)等。由此可窺貴州明清時期的古城風貌，反映貴州六百年的滄桑。

【沈萬三府邸】

該府邸設(shè)計元素以江南園林風格為主，穿插平越建筑風格，以沈萬三故事為文化元素建造，是我市的商圣文化交流中心。元末明初，江南巨富沈萬三因富獲罪被發(fā)配到云南，期間，其開拓了云貴馱馬商道，創(chuàng)辦茶園、汞礦、生漆制造、遠銷海內(nèi)外，他被譽為“中國十四世紀最偉大的理財大師”。

沈萬三義薄云天的人生價值，先義后利、大義大利的商業(yè)理念，堅忍不拔、志存高遠、抱團打拼等德商文化和德商精神……他創(chuàng)造的不僅僅是一個個商業(yè)神話，也是千古流傳的德商精神！

沈萬三是跟隨者師傅張三豐1391年從四川會蜀獻王而來到福泉的。在福泉他虔心問道、煉丹，福泉成立富財神沈萬三最后的人生福地。

【福泉古城南門】

此處是福泉五大城樓中最大的一個門南門，頂上建威武樓，因處在沙河濕地公園高處，過去時常云霧繚繞，因此也叫南天門，每年財神爺生日及其得到日，福泉都會舉行盛大的慶典（生日九月十七、得道七月二十二），生日時舉行抬財神盛會，得道日到財神殿朝拜。

【太極廣場】

太極廣場作則有一株紫薇，此樹為沈萬三來到平越后在居所種下，以期好運，已有六百多年歷史。太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。易經(jīng)系辭：“是故易有太極，是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。

關(guān)于“太極”迄今可見文獻最早出自《莊子》。太極圖式說是《莊子》“太極”思想在儒、道兩家結(jié)出的碩果。《易經(jīng)》云“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。乾、坤、震、巽、坎、離、艮gèn、兌duì。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。接下來，讓我們到三豐道場，感受神仙之旅。

【三豐道場 悟道福泉山】

福泉山是元末明初著名道家人物，內(nèi)家功開山鼻祖張三豐專屬道場，真人在此修真，1399年正月十四羽化升仙。山不在高，有仙則名。1390年張信因討伐甕安草塘苗民起義有功接掌平越衛(wèi)指揮使印，張信其人乃文武全才，好交朋結(jié)友。因見福泉山鐘靈毓秀，因此張信不斷打造，以便不戰(zhàn)之時休閑娛樂。明宣德六年朝廷下令由任自垣道長主持編撰了《敕建大岳太和山志》記載大明朝皇帝欲尋仙問藥、追求長生不老而對三豐真人很感興趣。1391年明洪武二十四年，太祖皇帝遣三山高道使于四方，有張玄玄可請來，最終可四求不得，后武當山修建的遇真宮就是皇帝給張三豐修建的，那么他到底去哪里了呢？洪武二十《張仙遺事》一書記載，張真人1392洪武二十五年張真人攜徒沈萬三及家人自川滇云游至平越，因見福泉山山形奇絕遂結(jié)廬修真。

【文廟】

平越文廟是過去平越府祭祀孔子的廟宇和封建官辦學(xué)堂，因唐玄宗追封孔子為文宣王，故稱文廟。堂邑文廟座北朝南，我市平越文廟始建于明正德元年（公元1505年），我國歷代對孔子尊崇備至，把建文廟作為大事。明洪武年間曾下令天下郡縣皆建文廟。文廟是我市開展中華傳統(tǒng)美德教育、國學(xué)教育學(xué)習的主要場所，平越文廟占地7200平米，為木結(jié)構(gòu)古建筑群，由照壁、廟門、欞星門、大成門、大成殿、齋宿更衣所、名官鄉(xiāng)賢祠、崇圣祠等組成。

【水街廣場】

水街廣場以水為設(shè)計靈感，在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀且环N能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。在水街戲樓的船木上刻印著道德經(jīng)的內(nèi)容，建筑材料上處處有道家文化蹤跡，，這也將是我們今晚觀看大型明代服裝秀《福泉往事》的地方。大型實景明朝服飾情景劇《福泉往事》，以福泉明代歷史文化為主線，以沈萬三、張三豐、張信等歷史名人、平越市井生活為主線，通過舞蹈、武術(shù)、聲光電等展示方式，分“溯說萬三”“平越聚財”“馬馱繁榮”“福人福地”四個篇章，講述了富財神沈萬三在平越二次創(chuàng)業(yè)，魂歸平越的故事，展示了平越各民族團結(jié)、戍邊為國的和諧景象。