基本介紹

《趙盼兒風月救風塵》（簡稱《救風塵》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，具體創(chuàng)作時間已不可考，現(xiàn)存最早的刊本是刊行于萬歷四十三年（1615年）的《元曲選》。

全劇四折，主要講述花花公子周舍利用手段騙娶宋引章，婚后又對其百般虐待，而趙盼兒為救助姐妹宋引章，以風月手段智勝惡少周舍，最終宋引章被救出并與安秀實結(jié)為夫婦的故事。

該劇是個充滿趣味的喜劇，也是個女性智慧故事，但中間卻蘊藏著舊時代被屈辱的婦女們精神上的苦悶和悲哀，而且也是部現(xiàn)實主義的作品。

角色介紹

趙盼兒

該劇中的一個主要人物，在關(guān)漢卿的筆下，妓女形象是女性人物畫廊中不可缺少的重要組成部分，而趙盼兒是妓女形象中最優(yōu)秀的典范的代表。“她作為被封建社會壓迫的女性，卻堅韌不拔，氣宇不凡”，在斗爭中表現(xiàn)出了機智、善良、正義的特點。在中國文學人物的畫廊里，趙盼兒是一朵引人注目的奇葩，它集中了被壓迫階級的許多優(yōu)秀品質(zhì)，煥發(fā)出動人的藝術(shù)魅力?！肚？偰刻嵋吩?jīng)指出：“小說家所載諸女子，有識別英雄于未遇者，如紅拂之于李衛(wèi)公，梁夫人之于韓蘄王也；有成人之美者，如歐彬之歌人，董國度之妾也；有為豪俠而誅薄情者，女商荊十三娘也。劇中所稱趙盼兒，似乎兼擅眾長?！边@個論斷是完全正確的。趙盼兒這一俠義形象的塑造，不僅對當時下層人民的斗爭是一個鼓舞，而且在中國文學史上也有很高的美學價值。

宋引章

雖屬外旦，但她是整個故事發(fā)生的導火線。父親早年逝世，母親獨自將她撫養(yǎng)成人。宋引章也潛移默化地繼承了母親“嫌貧愛富”的特性。在周舍和安秀實中主動選擇前者，因為她內(nèi)心很清楚，嫁給安秀實的結(jié)果是“一對兒好打蓮花落”，這與她理想中的奢靡生活不符。同時，她也是一個單純無知的小姑娘，甚至稍顯愚昧。對于周舍表現(xiàn)出來的“關(guān)心”，她認為是知重。到鄭州的時候，周舍讓她的轎子先行。這些看起來不起眼的“反?！毙袨?，宋引章并未產(chǎn)生任何懷疑，直到婚后受周舍朝打暮罵時才徹底看清真相。和關(guān)漢卿寫本劇的初心一樣，宋引章內(nèi)心也具備一定的反抗精神。身為歌姬，清楚自身命運，但她不甘于此，厭倦風塵生活，迫切要求“棄賤從良”。受周舍肉體和精神方面的凌辱與虐待后，她不是忍氣吞聲，而是主動求救。在封建時期，她為追求幸福生活敢于做出不同于世俗的決定，足見她是一個具有反抗精神的人。宋引章雖具備反抗意識，但她的膽小又使得她的反抗并不徹底。

周舍

一個有錢有勢的花臺子弟，是權(quán)貴的代表。和元代大部分上層社會人士一樣，倚仗權(quán)勢，橫行霸道，是個不折不扣的惡人形象。周舍是一個善變、好色、兇殘、暴力肆虐的人。為騙娶宋引章，夏天打扇，冬天溫床，提領(lǐng)系、整釵環(huán)，對她關(guān)懷備至。他看似理解宋引章的感情訴求，表現(xiàn)出與其他狎客不同的狀態(tài)。而這對于看到無數(shù)姐妹悲慘下場后只想過安定生活的宋引章來說，是一招致命。婚后，周舍“脫胎換骨”，呈現(xiàn)出截然相反的表現(xiàn)。大肆挖苦宋引章行為乖張，甚至作踐傷害其身體：“我吃酒去也。回來慢慢打你”?！斑M得門來。打了我五十殺威棒?！币坏┤⒌盟我碌绞?，必定追求下一個目標，即趙盼兒?；榍暗呐行蜗?，婚后的禽獸行為，可見周舍既善變又極會偽裝?？吹叫P所抬轎子一晃一晃的，周舍是“舉起鞭子就打”，可見周舍是一個暴戾恣睢、極其虛偽的人。元代妓女地位低下，大都淪為他人泄欲的工具。對于周舍這類少爺來說，迎娶妓女是有失其身份和地位的。周舍讓載有宋引章的轎子先行，怕舍人笑話他娶了妓女。他所在乎的只是自己的聲譽和他人的眼光。周舍謹慎卻又陰險狡詐。他擔心將宋引章休棄后，趙盼兒不肯嫁于他，便要求趙盼兒“下個誓”。得知受騙，還謊稱所寫休書只有四個指頭，并將其咬碎。可見周舍做事時刻都在為自己留后路，詭計多端，不懷好意。周舍又是好色之徒。先是被宋引章的美色吸引，“磨了半截舌頭”與之成親。后又因好色，陷入趙盼兒所設圈套。周舍最終自食惡果，都源于他好色之意。

安秀實

與兇殘、虛偽、陰險的惡人周舍相對的便是老實、忠誠、善良的“好人”安秀實。安秀實“自幼頗習儒業(yè)，學成滿腹文章”，內(nèi)心卻膽小、懦弱。被“拋棄”后，都不敢見宋引章一面。得知趙盼兒勸阻妹妹失敗的消息后，也只是黯然離去。他所表現(xiàn)出來的一系列行為動作、性格特征都離不開當時社會的摧殘。元代社會，沒錢、沒權(quán)的人必然低人一等，世人眼里“百無一用是書生”，更何況與他爭搶妻子的是富家少爺。面對如此事實，安秀實也只好選擇忍氣吞聲，默默接受。當然安秀實也善良、忠誠。雖然宋引章違背先前約定，但他并未因此記恨報復。得知宋引章婚后生活受虐，他不計前嫌，及時報官，可見安秀實心地純潔，純真敦厚。這一行為也成為該劇從悲劇轉(zhuǎn)為喜劇的關(guān)鍵點之一。同時，當自己心儀的女子嫁于他人后，他未另尋新歡。從他積極協(xié)助趙盼兒拯救宋引章的前后行為以及大團圓結(jié)局來看，他依然對宋引章十分用心。安秀實在劇中所表現(xiàn)的這些性格特點，也正是元代雜劇中讀書人士的真實寫照。

宋母

宋母最大的特點即是貪財。宋母早年喪夫，步入風塵，獨自將宋引章養(yǎng)育成人，如今年邁，只能靠女兒接客賺錢養(yǎng)活自己。起初宋母不同意宋引章從良，她希望通過宋引章來獲得更多的錢財，把宋引章當成“搖錢樹”。面對周舍拿出的三千張茶引和執(zhí)意要從良的宋引章，宋母最終妥協(xié)，將女兒嫁于周舍。這樣既滿足了女兒迫切從良的心意，又達到了自己“斂財”的最終目的。作為母親，她直接拜倒在金錢之下，選擇有錢有權(quán)的周舍做女婿，只因為窮酸的安秀實是連三百張茶引都拿不出的?？梢哉f宋母是將女兒推向“火坑”的罪魁禍首之一。同時，和天底下的母親一樣，她身上又散發(fā)出了母性的光輝。得知女兒在周家受虐，幾乎淪為周舍的淫威祭品，她又萬分痛心，主動求助趙盼兒，宋引章才得以解救，故事由悲劇轉(zhuǎn)為喜劇。

官府

該劇中的官府相對公平，雖然“若不看你父親面上，送你有司問罪”，對周舍“杖六十，與民一體當差”，但從案件結(jié)果來看，官府是公正的。依照證據(jù)，判定宋引章仍為安秀實之妻。官府并未因為周舍權(quán)勢煊赫，一味地傾向于周舍。而是實事求是，還給百姓公正。也正是由于官府的公正，才促成安秀實夫婦團圓。

內(nèi)容介紹

汴梁城中有妓女宋引章，初與洛陽安秀實秀才相戀，誓相嫁娶。后來她又結(jié)識了鄭州周同知的兒子周舍，愛他趨奉小心，又允諾嫁他。安秀實聽得了這消息，便到她八拜交的姐姐趙盼兒家去，請她去勸一勸。趙盼兒就去看宋引章，說是來為安秀才保親。宋引章道：“我嫁了安秀才，一對兒只好打《蓮花落》！”趙盼兒問她嫁誰，她答道：“我嫁周舍?！迸蝺壕透嬖V她：“那做丈夫的做得子弟，做子弟的做不得丈夫；因為做丈夫的忒老實，做子弟的會虛脾。”又問：“你為甚么要嫁周舍？”她道：“他知重你妹子，夏天替你妹子打扇，冬天替你妹子溫被，你妹子要出門，他替你妹子提領(lǐng)系，整釵環(huán)，因此上一心要嫁他。”盼兒便告訴她：“這正是做子弟的虛脾，女娘們不懂的就要著他的迷。等到一娶到他家里，不到一年半載，他就拋棄你，早是努牙突嘴，拳椎腳踢，打的你哭哭啼啼！妹子，以后你受了苦，休來告訴我！”正說時，周舍也來到，便央盼兒為他保親。盼兒搶白了他幾句，回去告訴安秀實。安秀實便要求官應舉去，盼兒阻止他道：“你且休去！我有用你處哩?！卑残銓嵄阍诳偷昀镒∠?。一面周舍已向宋引章母親辦好手續(xù)，叫引章辭了母親，坐轎同回鄭州去。

果然不出盼兒所料，引章到了周舍家里，一進門來就是五十殺威棒。從此朝打暮罵，看看要死在周舍手里。剛巧隔壁王貨郎要到汴梁去做買賣，她就托他帶信給母親和盼兒，叫她們快來相救。她母親一接到信，就去和盼兒商量。盼兒道：“我有兩個壓被的銀子，咱兩個拿著買休去罷?！蹦赣H道：“周舍說過：他手里只有打死的，沒有買休賣休的?！迸蝺合肓艘粫ㄏ乱挥?，告訴了母親，又寫了一封回信，仍叫王貨郎帶了回去。她就梳妝一番，穿上些錦繡衣服，對母親道：“我到那里，三言兩語肯寫休書便罷，若是不肯，我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，看那廝通身酥，遍身麻，將他鼻凹兒抹上一塊砂糖看那廝舔又舔不著，吃又吃不著，賺得那廝寫了休書，引章將的休書來，我才離開那里?！?/p>

盼兒收拾了兩箱子衣服，叫打雜的張小閑裝上車輛，自己坐了馬，一同來到鄭州。落了客店，便去請周舍。周舍一見是盼兒，便道：“你是趙盼兒，好！好！當初破親也是你來！小二，關(guān)了店門，打這小閑！”小閑忙道：“你休打我！俺姐姐將著錦繡衣服，一房一臥來嫁你，你倒打我！”盼兒也道：“周舍，你坐下聽我說！你在汴京，我就思想著你，聽得你娶了宋引章，教我如何不惱！周舍，我待嫁你，你卻著我保親！今日我好意將著車輛鞍馬奩房來尋你，你又將我打罵！小閑，攔回車兒，咱家去來！”周舍慌忙賠罪。盼兒便要他：“你休出店門，只守著我坐下。”周舍道：“休說一兩日，就是一兩年也坐的下去?！边^了兩三天，引章尋到客店里來，大罵周舍。周舍舉起棍棒要打她，盼兒勸道：“你拿著這樣粗的棍棒，倘若打殺了她，可怎了？”周舍道：“丈夫打殺老婆，不償命的！”盼兒道：“這等說，誰敢嫁給你！小閑，攔回車兒，咱回去來！”周舍苦苦相求，盼兒要他休去引章，她才肯嫁他。周舍應允，喚小二買酒買羊買紅為聘禮。盼兒從車上拿出十瓶好酒，一只熟羊，一對大紅羅，說道：“周舍，你爭甚么？你的便是我的，我的就是你的！”

周舍果然回家去把宋引章休掉。引章帶了休書，到客店里來見盼兒，二人立即一同上路。周舍也來客店尋盼兒，一問小二，小二道：“你剛出門，她也上馬去了?！敝苌岵胖狭伺蝺旱娜μ變?，一時沒有坐騎，只好步行追趕。在路上，盼兒向引章要休書來看，暗暗換了假休書，叫引章收好。周舍趕到，要引章回去。引章說：“你與了我休書，趕出我來了?！敝苌狎_她道：“休書上手模印該五個指頭，哪里有四個指頭印的休書！”引章急忙取出休書來看，給他搶過去咬碎了。引章不由害怕起來，盼兒道：“妹子莫怕，咬碎的是假休書，真的休書在我這里！”周舍道：“你也吃過我的酒，受過我的羊，也受過我的紅定，也是我的老婆了！”盼兒道：“我自有十瓶好酒，一只熟羊，一對大紅羅，怎么是你的？”周舍便扯住她倆，道：“明有王法，我和你告官去來！”扭往鄭州府衙門，告到太守李公弼跟前。

周舍告道：“趙盼兒設計混賴我媳婦宋引章?！迸蝺旱溃骸八我率怯姓煞虻模恢苌釓娬紴槠?，昨日又與了休書，怎么是小婦人混賴他的？”恰巧這時安秀實也得到了盼兒給他的信，也到府衙門來告狀，說是：“我安秀實聘下宋引章，被周舍強奪為妻，乞大人做主！”李太守問道：“誰是保親？”安秀實答：“是趙盼兒。”又問趙盼兒：“你說宋引章原有丈夫，是誰？”盼兒道：“正是這安秀才！”又問：“這保親的委是你嗎？”答道：“是小婦人！”于是李太守判道：“周舍杖六十，與民一體當差；宋引章仍歸安秀才為妻；趙盼兒等寧家住坐！”大家叩謝而退。

背景介紹

時代背景

元朝的建立結(jié)束了中國長期分裂的局面，完成了統(tǒng)一事業(yè)。在此過程中，草原中原兩個地區(qū)的民族文化發(fā)生了一定的碰撞、融合，草原的游牧文化與中原的農(nóng)耕文化在交融中刺激了許多優(yōu)秀文學作品的產(chǎn)生，《救風塵》便是其中之一。一方面，元代統(tǒng)治者的統(tǒng)一事業(yè)在客觀上給社會帶來了和平，和平的生活使百姓對戲曲的大量需求催生了“勾欄”，戲曲藝術(shù)在這種形勢下蓬勃發(fā)展；另一方面，統(tǒng)治者注重包容多種文化，尤其重視漢族文化，推動了藝術(shù)發(fā)展，促進了文化融合。相對寬松的思想氛圍給關(guān)漢卿的創(chuàng)作提供了更大的空間，使他敢于碰觸社會黑暗這一敏感話題，同時也能不忘批判壓迫、反抗壓迫，奏出了堅持正義、反抗黑暗的時代主旋律。

作者介紹

關(guān)漢卿（約生于金末，卒于元代），號已齋叟，大都（今河北安國）人，元代戲劇家。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫(yī)院尹。據(jù)各種文獻資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇60多種，現(xiàn)存18種。個別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學術(shù)界尚有分歧。其中《感天動地竇娥冤》《趙盼兒風月救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調(diào)風月》等是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內(nèi)容主要包括三個方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒以及自抒抱負的述志遣興。

鑒賞評價

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《救風塵》里，關(guān)漢卿批判了以周舍為代表的權(quán)貴人士對底層人民的殘酷壓迫，揭露了復雜社會背景下的黑暗，流露出強烈的反抗性。關(guān)漢卿借著這些具有堅決性、平民性、獨立性的婦女給生活在社會底層的人們指出了一條生存道路。以普通女性為主角的《救風塵》為女性的地位平等與人生幸福而反抗，為拯救天下蒼生而反抗。

（一）為女性的平等幸福而反抗

首先，關(guān)漢卿以趙盼兒的這一角色傳遞著女性獨立的主張。宋引章的心中一直懷抱著一個簡單的心愿——也是最高心愿，那便是嫁作人婦，這從側(cè)面說明了古代女性依靠男性的劣根思想。關(guān)漢卿安排宋引章懷抱著嫁給權(quán)貴以獲得社會認可的目的嫁給周舍，最后卻遭遇了失敗的婚姻，這一情節(jié)暗暗流露出關(guān)漢卿對封建女性自我定位的否定。相反，趙盼兒的人生態(tài)度體現(xiàn)了她對傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)，她思想獨立、個性獨立，不把人生希望寄托在男人身上，不為物質(zhì)誘惑所動；她也冷靜機智，早早地看清了周舍與安秀才的區(qū)別：“做丈夫的做子弟，他終不解其意，做子弟的他影兒里會虛脾，那做丈夫的忒老實?！彼皇菧啘嗀翢o思想的古代女性，而是有著鮮明的自我判斷的獨立女性。

其次，趙盼兒助宋引章逃離周舍魔掌，顛覆了底層的女子不能擺脫失敗婚姻束縛的命運設定，恢復了婦女作為“人”的獨立追求。在關(guān)漢卿的筆下，婦女不再是委曲求全的受氣包，面對周舍的兇惡，趙盼兒大大方方地救、宋引章大大膽膽地逃，體現(xiàn)了她們對人生幸福的追求；婦女也不再僅僅作為男子人生的一部分而存在，作品以普通婦女為主角，完整展示了她們的人生故事，生動地呈現(xiàn)了她們?yōu)樾腋^斗、努力的全過程，趙盼兒的勇敢相助為宋引章開啟了人生的新篇章，也為普通婦女開辟了不一樣的人生路線。

（二）為拯救天下蒼生而反抗

關(guān)漢卿的作品表現(xiàn)出“拯救天下蒼生”的主題。趙盼兒用智慧將宋引章的悲劇轉(zhuǎn)化為男女團圓的喜劇，拯救了處于水深火熱中的宋引章，拯救了苦念佳人的安秀才?！毒蕊L塵》對封建傳統(tǒng)、階級壓迫的反抗是關(guān)漢卿“救天下”的內(nèi)容之一。

宋引章嫁入周家，按照封建倫理傳統(tǒng)，婚后生活不論順勢歹勢宋都應恪守“婦道”、安分守己，而新新女性趙盼兒卻鼓勵婚姻不幸的宋引章逃出周舍魔掌，并且親自上陣，以自己作引，解救宋引章。趙盼兒的一系列勇敢的反抗即是對封建傳統(tǒng)發(fā)起的挑戰(zhàn)，她主張個人權(quán)利與個人幸福，追求獨立人格，令人敬佩。趙盼兒與宋引章面對的勁敵周舍是富貴子弟、權(quán)貴代表，與之相比，趙與宋二人只是毫無力量的底層普通婦女、周舍眼中的“玩物”，但手無利器卻心有正義的趙盼兒仍選擇了反抗階級壓迫，趙盼兒主張的個人權(quán)利與個人幸福顯示了普通婦女對于獨立人格的追求?！毒蕊L塵》中擔當“救”人一角的趙盼兒則是代表了普通人物中的“英豪”。趙盼兒作為普通婦女、底層人民，卻凸顯了英雄氣概，她毫無畏懼、奮勇沖擊，關(guān)漢卿借此鼓勵了當時飽受壓迫的人民群眾，讓他們相信：即使是普通人也有抗爭的權(quán)利，即使是普通人也有勝利的希望。

藝術(shù)特點

一、《救風塵》的語言風格

（一）意味豐富的用典

“事類者……援古以證今者也”，用典可以更好地表達思想情感，提升作品的文化底蘊，關(guān)漢卿就是擅于用典的劇作家，他常根據(jù)人物的身份、地位、性格等選用典故，通過用典突出人物形象。例如窮秀才安秀實出場時講道，“劉蕢下第千年恨……斷然不負讀書人”，通過劉黃、范丹兩人的典故展現(xiàn)了安秀實的多舛命運，也使斯文、窮酸的知識分子形象躍然紙上。對于文化修養(yǎng)低的趙盼兒，劇作家使用了喜聞樂見的民間典故，“那一個不嗲可可道橫死亡……不則周舍說謊也”，其中的“亞仙”出自唐傳奇《李娃傳》，在元明時期已成為家喻戶曉的經(jīng)典人物，用這樣的典故突出了趙盼兒的平民女子形象，也與趙盼兒的文化修養(yǎng)相一致。

（二）生動犀利的比喻

在《救風塵》中趙盼兒是一個風塵女子，對人情世故有著深刻理解，長期的風塵生活使她精明干練、成熟練達、大膽潑辣，為了突出趙盼兒的性格特征，關(guān)漢卿使用了許多生動風趣、犀利深刻的比喻。例如“恁時節(jié)船到江心補漏遲……準備著搭救你塊望夫石”，“這妮子是狐魅人女妖精……吐下鮮紅血則當作蘇木水”，用望夫石、女妖精等比喻宋引章，展現(xiàn)了趙盼兒心直口快、口無遮攔的性格特點。在接到宋引章的求救信之后，趙盼兒唱到“我著這粉臉兒搭救你女骷髏……”；在成功救出宋引章時，趙盼兒仍不依不饒，“對恩官一一說緣故……風月所重諧燕鶯侶”，趙盼兒把宋引章比成女骷髏、面糊盆，生動地展現(xiàn)了宋引章的憔悴和糊涂，咒罵式的比喻中也帶著幾分溫情，這些都展現(xiàn)了趙盼兒的性格直爽、大膽潑辣的個性。

二、《救風塵》中的人物形象

（一）在善惡對比中突出人物形象

在《救風塵》中，人物形象突出，善惡對比鮮明。例如周舍是一個花花太歲和紈绔子弟，整日過著花天酒地的生活，“酒肉場中三十載……只少花錢共酒錢”，宋引章不過是周舍的“獵物”，在通過甜言蜜語騙娶宋引章之后，周舍對宋引章不是拳腳相加，就是惡言恐嚇，“兀那賤人……慢慢的打你”，這些充分暴露周舍的流氓行徑。與周舍的“惡”對應的是趙盼兒的“善”。在宋引章急于嫁給周舍時，趙盼兒勸她“三思而行”，“別尋個姻配”，卻遭到了宋引章的誤解，“我便有那該死的罪，我也不來央告你”，這令趙盼兒非常傷心。但是，當看到宋引章的求救信之后，趙盼兒忘記了昔日的恩怨，而是想著怎樣將宋引章從虎口救出，心無芥蒂地向宋引章伸出援助之手。劇作家通過言語、行為、性格等方面的鮮明對比，展現(xiàn)了周舍卑鄙低劣、滑稽可笑的性格，也使觀眾看清了周舍的本來面目。

（二）在美丑對比中突出人物形象

在《救風塵》中，美丑對比也體現(xiàn)于趙盼兒和周舍身上。趙盼兒雖為風塵女子，但出淤泥而不染，懷著一顆溫柔善良、寬宏大度的心，當好姐妹宋引章遇到危險時，她不計前嫌，施展計謀將宋引章救了出來，同時使惡少周舍受到懲罰。趙盼兒身上展現(xiàn)了風塵女子的重情守義、聰明機智和自我犧牲精神，展現(xiàn)了高尚的人性美。周舍雖出身于官宦之家，長得英俊瀟灑、風流倜儻，但他整日圍繞賭房和粉房，過著花天酒地的生活；將單純的宋引章騙入家門之后，周舍對她拳打腳踢，甚至放出話來，“有打殺的，無有買休賣休的”；在見到姿色過人的趙盼兒之后，周舍立即魂迷心竅，丑態(tài)畢露，當場表示要休了宋引章，迎娶趙盼兒。從周舍的兇狠狡詐、口蜜腹劍、輕賤人命的行徑，看到了一個陰暗的心靈、丑陋的靈魂。

三、《救風塵》的戲劇沖突

（一）矛盾性

戲劇中常會有一些自相矛盾的情節(jié)。這種自相矛盾表現(xiàn)為一種自我否定，呈現(xiàn)出鮮明的喜劇色彩。黑格爾說過，“人們常將可笑性與喜劇性混淆起來……這樣的情況就可以成為可笑的”?？梢姡矂⌒悦苁乾F(xiàn)象與本質(zhì)、目的與手段、行為與信念的沖突矛盾。首先，現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾。在《救風塵》中，周舍身上就展現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的尖銳沖突。為了能夠娶宋引章為妻，周舍用甜言蜜語取悅于宋引章，很快博得了宋引章的信任。在宋引章眼里周舍變成了關(guān)心人、體貼人的“好男人”，“一年四季，夏天我好的一覺響睡……因此上一心要嫁他”。但這只是周舍偽裝的表象，精明過人的趙盼兒一眼就看出了周舍的虛偽本質(zhì)，“吃飯?zhí)帲殉最^挑了筋共皮……女娘每不省越著迷”，并勸告宋引章“你道這子弟情場甜似蜜……打的你哭啼啼”。其實，沉落風塵的趙盼兒何嘗不想脫離苦海，只是在風塵中遇到的多是紈绔子弟，沒有可以托付終身的男人。果不出趙盼兒所料。在嫁給周舍之后，宋引章遭到了周舍的朝打暮罵、棍棒相加，不得不向姐妹求救。

其次，目的與手段之間的矛盾。通常而言，手段是實現(xiàn)目的的工具，如果手段沒有為目的服務，反而離目的越來越遠，人物就會變得滑稽可笑。在《救風塵》中，周舍狡猾虛偽、風流成性，是風月場上的老手，在遇到濃妝艷抹的趙盼兒之后，有些把持不住，經(jīng)過趙盼兒的“誘”和“激”之后，就準備休了宋引章，迎娶趙盼兒，但他又擔心上當受騙，“那個婦人是我平日間打怕的……把這婆娘搖撼的實著”。為了讓周舍吃下“定心丸”，趙盼兒發(fā)了“毒誓”，還將酒、羊、大紅羅等都準備好。后來，周舍發(fā)現(xiàn)上當受騙之后，就到官府狀告趙盼兒，反而讓自己受到杖刑責罰，在整個過程中，周舍像被人玩弄的小丑，他雖然非常機警，但是總是落入別人的圈套中，落了個“尖擔兩頭脫”。智勇雙全的趙盼兒大獲全勝，周舍的下場與他的美夢完全相反，帶給觀眾一種酣暢淋漓之感。

最后，信念和行為之間的矛盾。通常而言，信念是人們行動的指路燈，為人提供行動的動力。當行動和信念相矛盾時，就會產(chǎn)生戲劇性的藝術(shù)效果。在《救風塵》中，宋引章就體現(xiàn)了信念和行為的沖突，作為涉世未深的青樓女子，宋引章單純而虛榮，容易被男人的表象所迷惑，她喜歡并有意嫁給窮秀才安秀實，但在結(jié)識了闊少周舍之后，她被周舍的甜言蜜語、出身、錢財?shù)人曰?。一心想著嫁給周舍。趙盼兒無論如何相勸都無濟于事。宋引章還立下毒誓，“便有該死的罪，也不來央告你”。進入周家之后，宋引章被周舍侮辱謾罵、拳打腳踢，受盡了折磨，她不得不再向昔日的姐妹趙盼兒求救。宋引章單純而執(zhí)拗的行動與行動效果產(chǎn)生了巨大反差，從而增強了這個角色的喜劇性。再如，周舍出身于官宦之家，“酒肉場中三十載，花星整照二十年”，自有一套蠱惑人心、玩弄女性的手段，這使他輕而易舉地將宋引章從安秀實手中奪走，但是周舍對自己的手段和能力過于自信。他偏執(zhí)地認為趙盼兒架不住他的誘惑，要委身下嫁于他。這使他恰恰落入趙盼兒的風月圈套。最終，聰穎機智的趙盼兒憑著智慧、勇氣和膽識戰(zhàn)勝了惡棍周舍。營救了危難之中的宋引章。

（二）轉(zhuǎn)折性

喜劇不僅有自相矛盾的劇情沖突。而且有突如其來的情節(jié)轉(zhuǎn)化，或由死轉(zhuǎn)生，或由危轉(zhuǎn)安，或由窮轉(zhuǎn)富，這種轉(zhuǎn)化創(chuàng)造出滑稽可笑的喜劇效果。《救風塵》就多次展現(xiàn)了這種對立面轉(zhuǎn)化，例如青樓女子宋引章愛上了窮秀才安秀實，卻經(jīng)受不住官宦子弟周舍的引誘，“一心則待要嫁他”，沒想到進入周家之后就遭到“五十殺威棒”的毒打，宋引章不堪其苦，只得“急急央趙家姐姐來救我”。趙盼兒定下計謀，前往鄭州營救宋引章，利用“那廝愛女娘的心”賺得休書。在姐妹兩人趕往開封的途中，周舍追了過來，并將休書撕得粉碎，令在場的人大驚失色，趙盼兒會心一笑，“我跟前放著這親模”，原來周舍拿到的是假休書。最終使惡棍周舍一敗涂地。整個故事情節(jié)起伏跌宕、富于變化，展現(xiàn)出濃厚的喜劇性色彩。

喜劇的喜劇性不僅體現(xiàn)在文學語言、戲劇沖突上，而且體現(xiàn)在思想主題上。關(guān)漢卿通過《救風塵》展現(xiàn)了元代風塵女子的生活圖景，批判了剝削階級對女性的摧殘和壓抑，歌頌了風塵女性的反抗精神，展現(xiàn)出深刻的社會意義和人文關(guān)懷。在《救風塵》的結(jié)尾，宋引章逃離周舍的魔爪，安秀實與宋引章喜結(jié)良緣。周舍受到應有懲罰，在皆大歡喜中落下劇幕，使觀眾獲得了審美愉悅。

后世影響

改編情況

《趙盼兒風月救風塵》現(xiàn)代越劇、錫劇等地方劇種有改編演出。

1957年12月5日，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風月救風塵》被改編為電影《風塵尤物》在中國香港上映。

2001年，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風月救風塵》被改編為電視劇《愛情寶典》第1-6集。

2002年4月，電視劇《愛情寶典》第1-6集相關(guān)圖書《愛情寶典之救風塵》由昆侖出版社出版。

2019年，上海師大人文學院的副教授盧逸凡（法語名：IvanRuviditch）將《趙盼兒風月救風塵》改編為話劇在上海浦東新舞臺演出。

2022年6月，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風月救風塵》被改編為電視劇《夢華錄》在騰訊視頻播出。

作品評價

近代文學家王國維《宋元戲曲考》：“其布置結(jié)構(gòu)，亦極意匠慘淡之致，寧較后世之傳奇有優(yōu)無劣也?！?/p>

其他信息

出版信息

主要版本

《趙盼兒風月救風塵》現(xiàn)存版本有：《古名家雜劇》本、《元曲選》本、《古本戲曲叢刊》四集本、《關(guān)漢卿戲曲集》本、《關(guān)漢卿戲劇集》本、《全元戲曲》本。