基本介紹

《諸病源候論》是隋朝巢元方撰寫的圖書。

內(nèi)容介紹

《諸病源候論》是中醫(yī)古典著作之一。它總結(jié)了隋代以前的醫(yī)學(xué)成就，集中論述各種疾病的病源與病候，內(nèi)容豐富，是一部病因病理學(xué)的專門著作。它繼《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等書之后，進(jìn)一步研討并發(fā)展了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論體系。全書共五十卷，分六十七門，一千七百三十九論。內(nèi)容包括內(nèi)、外、婦、兒、五官等科的各種疾病。在論述諸病源候的內(nèi)容中，有許多突出的成就。

在病因方面，能突破前人的見(jiàn)解，提出新的論點(diǎn)，把當(dāng)時(shí)的病因?qū)W提高到一個(gè)新的水平。如流行性傳染病，在隋代以前，絕大部分都概括于傷寒、溫病和時(shí)行病中，認(rèn)為是由于氣候的變異，人觸冒之而發(fā)病。但至《病源》，提出單純觸冒寒毒之氣發(fā)病，則不傳染；如“感其乖戾之氣而發(fā)病”，則多相傳染。所謂“乖戾之氣”，很近似于對(duì)病原體的認(rèn)識(shí)。此外，更提倡預(yù)先服藥預(yù)防，控制傳染，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。

關(guān)于地方病，如對(duì)嶺南“瘴氣”，指出是由于“雜毒因暖而生”。三吳以東的“射工”、“水毒”，是由于水源傳染。山區(qū)多見(jiàn)的癭病，是由于“飲沙水”而成等，指出了這些疾病的發(fā)生與流行，同地區(qū)的氣候變化、地理?xiàng)l件等有密切的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到疾病的地方性。另外，對(duì)臨床癥狀及診斷方法，也都有所論述。

對(duì)于寄生蟲(chóng)病，則有“濕?候”、“瘡?候”、”九蟲(chóng)候”等，詳細(xì)描述許多寄生蟲(chóng)的形態(tài)及其傳染途徑。特別對(duì)絳蟲(chóng)，指出是由于吃了半生不熟的牛肉和生魚所致。并說(shuō)“白蟲(chóng)相生，子孫轉(zhuǎn)大，長(zhǎng)至四五尺，亦能殺人”。觀察非常細(xì)致，記載也是最早的。

隋以前醫(yī)家，都認(rèn)為皮膚病是由風(fēng)邪或邪熱傷于皮膚肌肉所致。而《病源》則進(jìn)一步闡明有蟲(chóng)毒為患。如對(duì)癩、疥、癬等病，都指出有蟲(chóng)寄生。這是發(fā)展了前人的六淫病因?qū)W說(shuō)，已認(rèn)識(shí)到有病原體的存在。又如對(duì)過(guò)敏性疾病，如蕁麻疹，認(rèn)為原有“邪氣客于皮膚，復(fù)逢風(fēng)寒相折，則引起風(fēng)瘙隱疹”，似認(rèn)識(shí)到發(fā)病有致敏原。如漆瘡，認(rèn)為“人有稟性畏漆，但見(jiàn)漆便中其毒”，明確了此病有個(gè)體特異性。

又如對(duì)于破傷風(fēng)病，明確指出:在外科，與金創(chuàng)感染有關(guān)；在婦人，與產(chǎn)褥感染有關(guān)；在小兒，與臍瘡感染有關(guān)。并且與中風(fēng)、賊風(fēng)和風(fēng)癲等作出鑒別。

特別是對(duì)不育癥，強(qiáng)調(diào)不能單方面責(zé)之婦人，與男子亦有關(guān)系。全面地分析了不育的原因，是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

在病理方面，對(duì)很多疾病，也有詳細(xì)的觀察和系統(tǒng)的敘述。例如對(duì)麻風(fēng)病病情的發(fā)展，癥狀的變化，都一一詳加敘述。再如消渴、渴利、內(nèi)消諸候，也基本反映現(xiàn)代糖尿病的大體病情。特別是消渴病多發(fā)癰疽或成水腫等是糖尿病并發(fā)皮膚感染和泌尿系感染的最早記載。又如黃病中分別論述急黃、內(nèi)黃、行黃、犯黃、癖黃等，補(bǔ)充了《金匱》黃疸篇的內(nèi)容，使黃疸病的證候更加豐富。還有腳氣病，從腳緩弱、疼痛不仁，到心腹脹急、上氣以至腫滿等，敘述了整個(gè)病程。對(duì)于痢疾，不但記述了不同的類型，而且對(duì)兼證、變證的記述，都較詳細(xì)。又如水腫病，既敘述風(fēng)水、皮水、大腹水腫和水注，又論及水癥、水瘕、水蠱、水癖等，這樣，對(duì)水病的論述較為完備。

至于外科方面，對(duì)癰疽疔腫諸瘡的病理、證候以及發(fā)展、預(yù)后等都有詳細(xì)記載，并在創(chuàng)傷外科如腸吻合手術(shù)及其護(hù)理、結(jié)扎血管等方面，已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃健ｊP(guān)于婦科方面，對(duì)月經(jīng)病、帶下病、妊娠病、產(chǎn)后病以及婦人無(wú)子等，都討論得非常細(xì)致。又如對(duì)小兒科方面，從養(yǎng)小兒、驚癇、疳證以至內(nèi)、外科病之見(jiàn)于小兒者，均有重點(diǎn)地加以論述，并反映兒科的特點(diǎn)。

本書對(duì)病理的論述，是以臟腑學(xué)說(shuō)為核心的。如中風(fēng)以五臟分證，虛勞分為五勞六極七傷，又歸本于五臟。外科的癰疽、瘡腫，亦以臟腑經(jīng)絡(luò)表里，分析病情的輕重緩急。婦科的月經(jīng)、帶下、妊娠、產(chǎn)后病，亦以沖脈、任脈、心與小腸經(jīng)論述病情。即便小兒科，亦強(qiáng)調(diào)病分先天后天，臟氣脆弱，易虛易實(shí)等。說(shuō)明臟腑經(jīng)絡(luò)氣血虛弱，病邪就能乘虛侵襲，否則邪氣不能為害，這是闡發(fā)了《內(nèi)經(jīng)》“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”的精神。同時(shí)充分體現(xiàn)“辨證施治”的學(xué)術(shù)思想，提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。例如對(duì)傷寒病辨證，以證候?yàn)橹鳎蚜?jīng)病證的變化，集中起來(lái)加以比較分析。這是繼王叔和之后，對(duì)張仲景《傷寒論》的又一種整理方法。又如對(duì)咳嗽、痢疾、心腹痛等，從新與久、寒與熱、虛與實(shí)等方面，分析病情。同是口舌干焦，但有心脾病、肺病、胃病和膽病之分；同是大便難，但有成人與小兒，婦人產(chǎn)前與產(chǎn)后之異；同為婦科病，但有已婚未婚，已產(chǎn)未產(chǎn)之別。像這樣的辨證精神，貫穿于全書。

本書還發(fā)展了證候分類學(xué)。它把隋代以前和當(dāng)時(shí)的各種病名證候，加以整理，分門別類，使之條理化、系統(tǒng)化。它的分類方法，是首先分科，就全書內(nèi)容，明顯可以看出，是從內(nèi)科到外科、婦科、兒科的。在各科之中，又以幾個(gè)方面分類。如病因分類、病理分類、臟腑分類、癥狀分類等。這些分類方法，是各有特點(diǎn)，又互相補(bǔ)充的。

《諸病源候論》，證候?qū)W專著。又名《諸病源候總論》、《巢氏病源》，50卷。隋巢元方等撰于大業(yè)六年(610年)。為我國(guó)第一部論述各種疾病病因、病機(jī)和證候之專著。全書分67門、1720候。卷1～27論內(nèi)科諸??；卷28～30論五官科諸病；卷31～36論外傷科諸?。痪?7～44論婦產(chǎn)科諸??；卷45～50論小兒科疾病。此書繼《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、仲景著作之后，使中醫(yī)理論更為豐富。于病因方面尤多創(chuàng)見(jiàn)，使中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)趨于系統(tǒng)、全面。如對(duì)傳染性疾病之認(rèn)識(shí)，就明確指出“感其乖戾之氣而發(fā)病”。又如山區(qū)多“癭”病乃其民“飲沙水”之故；嶺南“瘴氣”系“雜毒因暖而生”等等。亦明顯超出前人見(jiàn)解。于病理及病證方面之論述亦較精審，超越古人。如消渴病每多發(fā)癰癤或水腫，這正是對(duì)糖尿病并發(fā)皮膚病及泌尿系統(tǒng)感染之最早描述。其論腳氣病狀曰:“自膝至腳有不仁、或苦痹、或淫淫如蟲(chóng)所緣、或腳趾及膝脛灑灑爾、或腳屈弱不能行、或微腫、或酷冷而疼痛，或緩縱不隨，或攣急……若治之緩，便上入腹。入腹或腫或不腫、胸脅滿、氣上便殺人?！睂⒛_氣一病描繪得細(xì)致入微。其對(duì)水腫一病，分述至詳。于婦科則經(jīng)產(chǎn)帶下、妊娠、無(wú)子等類；外科則詳述癰疽疔腫諸瘡之理，證候及預(yù)防等；于創(chuàng)傷外科，則記載有難度較大之腸吻合及血管結(jié)扎術(shù)等。在證候分類學(xué)上亦有較大發(fā)展，其別類分門系統(tǒng)而有條理，且征引典籍甚富，如《漢書·藝文志》與《隋書·經(jīng)籍志》所載近300種、5300多卷醫(yī)書賴此書而保存。為研究隋以前醫(yī)學(xué)成就重要文獻(xiàn)。

背景介紹

《諸病源候論》以《內(nèi)經(jīng)》的基本理論，對(duì)內(nèi)、外、婦、兒各科67類病的病因與病機(jī)、病變與證候作了具體闡述。是我國(guó)現(xiàn)存第一部論述病因證候?qū)W的專書。

作者介紹

關(guān)于本書作者巢元方的生平，除宋代刊印本書時(shí)，宋綬的序中提到其為隋大業(yè)中（605～616）的太醫(yī)以外，其他情況不詳。

鑒賞評(píng)價(jià)

書評(píng)、序言

序

臣聞人之生也，陶六氣之和，而過(guò)則為沴；醫(yī)之作也，求百病之本，而善則能全。若乃分三部九候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛于表里，審躁靜于性韻，達(dá)其消息，謹(jǐn)其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。

國(guó)家丕冒萬(wàn)宇，交修庶職。執(zhí)技服于官守，寬疾存乎政典?；噬媳`圖而迪成憲，奉母儀而隆至化。明燭幽隱，惠綏動(dòng)植。憫斯民之疢苦，佇嘉醫(yī)之拯濟(jì)。且念幅員之遼邈，閭巷之窮厄，肄業(yè)之士，罕盡精良；傳方之家，頗承疑舛。四種之書或闕，七年之習(xí)未周，以彼粗工，肆其億度，夭害生理，可不哀哉！是形憯怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應(yīng)參神，前五日而逆知，經(jīng)三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳密乎？

蓋診候之教，肇自軒祖；中古以降，論著彌繁。思索其精，博利于眾，乃下明詔，疇咨舊聞，上稽圣經(jīng)，旁摭奇道，發(fā)延閣之秘蘊(yùn)，敕中尚而讎對(duì)?！吨T病源候論》者，隋大業(yè)中太醫(yī)巢元方等奉詔所作也。會(huì)粹群說(shuō)，沈研精理，形脈之證，罔不該集。明居處、愛(ài)欲、風(fēng)濕之所感，示針鑱、蹻引、湯熨之所宜。誠(chéng)術(shù)藝之楷模，而診察之津涉。監(jiān)署課試，固常用此。乃命與《難經(jīng)》《素問(wèn)》圖鏤方版，傳布海內(nèi)。洪惟祖宗之訓(xùn)，務(wù)推存育之惠。補(bǔ)《農(nóng)經(jīng)》之闕漏，班禁方于遐邇。逮今搜采，益窮元本，方論之要?dú)椧樱瑤熕幹湟?。將使后學(xué)優(yōu)而柔之，視色毫而靡衍，應(yīng)心手而胥驗(yàn)。大哉！味百草而救枉者，古皇之盛德；憂一夫之失所者，二帝之用心。彌茲札瘥，躋之仁壽，上圣愛(ài)人之旨，不其篤歟？

翰林醫(yī)官副使趙拱等參校既終，繕?shù)浺垣I(xiàn)，爰俾近著，為之題辭。顧惟空疏，莫探秘賾。徒以述善誘之深意，用勸方來(lái)；揚(yáng)勤恤之至仁，式昭大庇云爾。謹(jǐn)序。

翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士玉清昭應(yīng)宮判官中散大夫尚書左司郎中知制誥史館修撰判館事上護(hù)軍常山郡開(kāi)國(guó)侯食邑一千二百戶賜紫金魚袋臣宋綬奉敕撰

新刻病源候論序

黃帝與其臣岐伯輩，發(fā)明腑臟、經(jīng)絡(luò)、脈息、病能之旨，著之竹帛，以示萬(wàn)世，其心仁矣，其言詳且博矣。后世不能讀其書，傳其術(shù)，各以私見(jiàn)，自逞異議，至有倍經(jīng)旨而不顧者。著述日紛，略無(wú)實(shí)際，昔人所為激而欲焚者也。

然而漢晉之間，明醫(yī)輩出，類能推見(jiàn)大義，施治有效，故其論頗多可采。歷年久遠(yuǎn)，散佚不可復(fù)見(jiàn)矣。獨(dú)隋·巢氏所輯《病源候論》見(jiàn)傳于世耳，今日而欲考隋唐以前明醫(yī)之論，獨(dú)有此書而已耳。

其書多載世醫(yī)方論，反于《靈》、《素》采錄甚簡(jiǎn)，其意蓋欲為《靈》、《素》后之一書，故不復(fù)一一重出也。中間淺略于源候無(wú)所發(fā)明者有之，要其大謬亦罕矣。且博采兼覽蒐，于人間病名略盡，可不謂勤矣哉！顧以有論無(wú)方，世之好讀《湯頭歌》，趣捷徑者，多惡其迂遠(yuǎn)，不取其書。書肆以其難售而無(wú)利也，亦遂無(wú)槧板，而海內(nèi)幾不復(fù)知有是書矣。

亟以家藏舊本付梓，并取《外臺(tái)秘要》及日本刻本校之。日本本訛脫極多，而兩本互勘，略已完善。若導(dǎo)引法，文奇義奧，多不可讀，愧未習(xí)其法，亦別無(wú)善本可據(jù)。世有東園、甪里其人與？吾方執(zhí)卷而從之矣。

光緒辛卯仲秋，周學(xué)海澂之記。

其他信息

流傳版本

本書的作者和卷數(shù)，歷代記述不一，在《隋書》經(jīng)籍志所載，為《諸病源候論》五卷、目一卷，吳景賢撰。至《舊唐書》經(jīng)籍志，則為《諸病源候論》五十卷，吳景撰；至《新唐書》藝文志，又為《諸病源候論》五十卷，吳景賢撰，并有《諸病源候論》五十卷，巢元方撰。在《通志》藝文略，亦兩書并存，一為《吳景賢諸病源候論》五十卷，一為《巢氏諸病源候論》五十卷，隋·巢元方撰。到了《宋史》藝文志，就只有巢元方《巢氏諸病源候論》五十卷，沒(méi)有吳景賢或吳景的《諸病源候論》。巢元方為隋代醫(yī)官，史志均有記載，吳景賢作為醫(yī)家，亦見(jiàn)于《隋書》麥鐵杖傳，可證均有其人。但吳景則無(wú)從考證。

《諸病源候論》的刊版印行，據(jù)現(xiàn)有文字記載，是始于宋代。《玉?！氛f(shuō):“宋天圣四年(公元1026年)十月十二日乙酉，命集賢校理晁宗愨、王舉正校定《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《巢氏病源候論》，五年四月乙未，令國(guó)子監(jiān)摹印頒行?！边@個(gè)記載，與宋綬序文所說(shuō)完全相同。宋以前是否有刊本，已經(jīng)無(wú)從考查。

宋代天圣五年刊本，稱為北宋本，現(xiàn)已失傳。南宋刊本，日本尚有保存者，但亦殘缺不全。據(jù)《經(jīng)籍訪古志》載，《諸病源候論》五十卷，目錄一卷。隋大業(yè)六年太醫(yī)博士臣巢元方奉敕撰?！吧w南宋人從天圣校刊本而重刻者。”現(xiàn)國(guó)內(nèi)藏書目錄，已無(wú)此本。

元代刊本《重刊巢氏諸病源候總論》。據(jù)《經(jīng)籍訪古志》所說(shuō)，是“據(jù)宋本重刊，而間校改文字”者，“唯標(biāo)目增重刊巢氏及總字”。北京、上海等圖書館都有收藏。但《四庫(kù)目略》記載此書，有“附刻《辨難》一卷”，現(xiàn)已不見(jiàn)，以后藏書、校書家均未提及。

明汪濟(jì)川、江瓘刊本《重刊巢氏諸病源候論》，署“隋太醫(yī)博士巢元方撰”?！督?jīng)籍訪古志》考證，其體式一同元刊本，“不記刊行年月，似萬(wàn)歷以上物?！?/p>

又明·汪濟(jì)川、方礦?？尽！端膸?kù)全書》所錄即為此本。書名無(wú)“重刊”及“總”字?！吨T病源候論解題》認(rèn)為，“版式全與前本(按指汪濟(jì)川、江瓘刊本)同，文亦不差一字。案方礦未詳何人，且汪濟(jì)川與江瓘共刻此書，無(wú)復(fù)刻之理，意是書估欲其易售，妄改校者姓名耳。”《經(jīng)籍訪古志》亦說(shuō)：“又有汪濟(jì)川、方礦校本，及吳勉學(xué)校本，俱是重刊前刻者(按即汪濟(jì)川、江瓘校本)。”

清嘉慶間有胡益謙經(jīng)義齋刊活字本，訛誤脫漏較多。

光緒間又有湖北官書處及崇文書局刊本。封面和扉頁(yè)均題《巢氏病源》，但每卷首尾又題《重刊巢氏諸病源候總論》，不言從何本重刊?？律魅C云：“是據(jù)袁壽階舊鈔傳錄，差勝胡本。”

光緒間周學(xué)?？尽吨T病源候論》(序稱《新刻病源候論》，每卷首又題《巢氏諸病源候總論》)，署“隋太醫(yī)博士巢元方撰”。周序說(shuō)“以家藏舊本付梓，并取《外臺(tái)秘要》及日本刻本校之?！倍也嘏f本，不明是何版本。《日本訪書志》考證，“光緒辛卯，池州周氏又刊此書，自稱以舊本付梓，實(shí)即胡益謙本也?！?/p>

另有日本正保二年刊本，名《巢氏諸病源候總論》?！督?jīng)籍訪古志》認(rèn)為是重刊元本，“雖互有異同，然文字體式，不失元版之舊，頗為可喜?！?/p>

如上所述，《諸病源候論》的北宋刊本，已不可見(jiàn)。南宋刊本，經(jīng)元、明、清幾度翻印，尚有蹤跡可尋。但在內(nèi)容方面，相互?？保€有些出入，如書分五十卷，六十七門，各本均同。至其候數(shù)，就有差異?！度毡驹L書志》說(shuō)，“今各本惟有一千七百二十六論?！倍F(xiàn)在周學(xué)海刻本，實(shí)數(shù)卻為一千七百三十九論。這種差異，已難知其究竟。不僅如此，《諸病源候論解題》謂:“《外臺(tái)秘要》引有‘傷寒十日至十二日候’、‘傷寒毒攻眼候’(今本題目相同而文字卻異)、‘重下候’，《圣惠方》引有‘食癇候’，《醫(yī)心方》引有‘小兒鬼舐頭候’，考之今本，并無(wú)所見(jiàn)。而其癭瘤門有‘多忘候’、‘嗜眠候’、‘鼾眠候’、‘體臭候’、‘狐臭候’、‘漏掖候’，并與題目不相涉，知是他篇錯(cuò)簡(jiǎn)，而終無(wú)別門可收，則其所脫佚，亦不止其五候也?！度蚍健吩?《巢氏病源》具列一千八百余件，且張從正《儒門事親》引本書卷三十七‘帶下候’云，‘巢氏內(nèi)篇四十四卷’云云，此知原書有內(nèi)外之目，而其卷第亦絕不同也?！贝送?，如卷十三的“上氣候”，內(nèi)容與標(biāo)題不符；卷十四的“小便不禁”，脈診錯(cuò)入“遺尿候”中；卷十五的五臟六腑病諸候，脫漏文字更多。如此等等，可見(jiàn)《病源》一書，已有很多錯(cuò)亂。

校注、整理

前人?？吨T病源候論》的，最早是宋代趙拱、晁宗愨、王舉正等，但沒(méi)有留下校勘記，無(wú)從知其校定情況。元刊本有《辨難》一卷，似屬校勘記之類，但已亡佚無(wú)考。明有汪濟(jì)川、江瓘本及吳勉學(xué)本，均云“?？尽保绾涡？酂o(wú)說(shuō)明。清有周學(xué)海本，序文雖言“取《外臺(tái)秘要》及日本刻本校之”，但亦未寫?？庇洝Ｄ軌蜉^詳細(xì)敘述?？眱?nèi)容者，只有清代歸安陸心源的《群書校補(bǔ)》，其中有《巢氏諸病源候論校誤》一卷，共校記一百條，是以元刊本校胡益謙、周學(xué)海本的。

影響評(píng)價(jià)

《諸病源候論》具有很大的歷史價(jià)值。從《漢書》藝文志到《隋書》經(jīng)籍志，所記載的古代中醫(yī)書籍，有近三百種，五千三百多卷，能流傳至今者，已經(jīng)很少，其中一些資料，即因此書而得以保存下來(lái)。所以要研究隋代以前的中醫(yī)學(xué)術(shù)成就，本書是一部重要文獻(xiàn)。對(duì)唐代以后的醫(yī)學(xué)影響亦是很大的。如唐代的《千金方》、《外臺(tái)秘要》，引用本書內(nèi)容很多；宋代的《太平圣惠方》，基本采用本書的分類法，而且每門都冠以《病源》之文；明代的《普濟(jì)方》，亦是沿用本書體例，引用本書之論；清代的《醫(yī)宗金鑒》，尚受其影響。至于唐以后各名家，論證病理時(shí)，取材于此而加以發(fā)揮者，更是難以數(shù)計(jì)。宋代、明代官署，還以此書作為考核中醫(yī)的內(nèi)容之一。從此可見(jiàn)，本書對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展，具有很大的促進(jìn)作用。從前人的一些評(píng)價(jià)中，便可見(jiàn)一斑。如宋代宋綬的序文中說(shuō)，《諸病源候論》“會(huì)粹群說(shuō)，沈研精理，形脈治證，罔不該集。明居處愛(ài)欲風(fēng)濕之所感，示針鑱蹺引湯熨之所宜，誠(chéng)術(shù)藝之楷模，而診察之津涉。”清代《四庫(kù)全書總目提要》亦云:“其書但論病源，不載方藥，蓋猶《素問(wèn)》、《難經(jīng)》之例……《內(nèi)經(jīng)》以下，自張機(jī)、王叔和、葛洪數(shù)家外，此為最古。究其要旨，亦可云證治之津梁矣?！鼻濉ぶ軐W(xué)海亦說(shuō):“漢晉之間，明醫(yī)輩出，類能推見(jiàn)大義，施治有效，故其論頗多可采，歷年久遠(yuǎn)，散佚不可復(fù)見(jiàn)矣。獨(dú)隋巢氏所輯《病源候論》見(jiàn)傳于世，今日而欲考隋唐以前明醫(yī)之論，獨(dú)有此書而已耳……且博采兼搜，于人間病名略盡，可不謂勤矣哉!”

由于本書是以病因病理學(xué)為主的，所以很少論及方劑藥物，但引用《養(yǎng)生方》、《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》等，作為防治疾病的方法，這又是它的特色。關(guān)于這一部分資料，已多散佚，由于《病源》的引用，不少內(nèi)容得以保存下來(lái)，而且是有很好的研究和發(fā)揚(yáng)價(jià)值的。原書由于時(shí)代的局限，不免夾雜著一些迷信荒誕之說(shuō)；全書內(nèi)容亦有較多重復(fù)之處。