基本介紹

《陳情表》是西晉文學(xué)家李密上奏給晉武帝的表文。作者先從幼年的不幸遭遇說(shuō)起，突出祖母與自己的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)：父親早逝，母親改嫁，自己從小便與祖母相依為命；如今祖母年事已高，又疾病纏身，需要自己的照顧。然后，敘寫雖然愿意奉詔，但祖母的病情日益嚴(yán)重，自己處于進(jìn)退兩難的境地，既表達(dá)了對(duì)武帝的忠誠(chéng)，又流露出對(duì)祖母的孝順。接著，作者由衷感謝武帝的知遇之恩，并表明自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，皇上對(duì)自己恩寵有加，于情于理都應(yīng)為國(guó)效力，這就排除了不愿出仕的政治因素。最后，作者言明愿望，提出解決忠孝不能兩全矛盾的方案，即先奉養(yǎng)祖母，再報(bào)答皇上。

《陳情表》感情濃郁深厚、凄惻婉轉(zhuǎn)、真切自然，讀后令人無(wú)比同情。同時(shí)，作者做到了文筆簡(jiǎn)潔流暢，語(yǔ)言生動(dòng)形象，恰切地表現(xiàn)了自己復(fù)雜矛盾的思想感情，富有感染力。此外，句法間用駢散，用詞錯(cuò)落多變，也是其特色。因此，這篇既有感人的情義，又有論辯色彩的作品，不僅在當(dāng)時(shí)使晉武帝折服，而且在以后的一千多年里廣為傳誦，被譽(yù)為中國(guó)古代以至誠(chéng)感人的抒情散文的典范。

內(nèi)容介紹

作品原文

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

注釋譯文

詞句注釋

1.陳情表：南朝梁蕭統(tǒng)《文選》卷三十七題作《陳情事表》。陳情，陳述情況，解釋原因。表，古代章奏的一種，是臣子上呈給皇帝的書信。

2.臣密言：意即“臣李密奏道”。這是舊時(shí)作表章的開(kāi)頭格式。臣，李密自稱。言，上言，稟告。

3.以：因?yàn)?，由于。險(xiǎn)釁（xìn）：惡兆，厄運(yùn)。釁，征兆。

4.夙（sù）：早。指幼年。閔（mǐn）：同“憫”，憂患。兇：不幸。

5.生孩：剛生下來(lái)，還是嬰孩的時(shí)候。

6.見(jiàn)背：背離我，拋棄我，是去世的委婉說(shuō)法。

7.行年：經(jīng)歷的年歲。

8.舅奪母志：舅父強(qiáng)迫改變母親守節(jié)的意志，指改嫁。奪，逼迫改變。志，指守節(jié)不嫁之志。

9.愍（mǐn）：憐憫。

10.躬親：親自。

11.少：幼小。

12.不行：不會(huì)走路。

13.零?。汗陋?dú)無(wú)依的樣子。孤：孤單。

14.至于：直到。成立：指長(zhǎng)大成人。

15.終：副詞，也。鮮（xiǎn）：少，指沒(méi)有。

16.門：家門。衰：衰微。祚（zuò）：福分。?。簻\薄。

17.兒息：兒子。

18.外：指自己一房之外的親族。期（jī）功強(qiáng)（qiǎng）近之親：指血緣關(guān)系較近的親屬。期功，指近親。古代服喪要根據(jù)親屬與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近而定時(shí)間的長(zhǎng)短。期，服喪一年；大功，服喪九個(gè)月；小功，服喪五個(gè)月。強(qiáng)近，勉強(qiáng)算得接近的。

19.應(yīng)門：照應(yīng)門戶。五尺之僮（tóng）：指未成年的仆人。五尺，漢制五尺約相當(dāng)于今三尺多。僮，童仆。

20.煢煢（qióng qióng）：孤立無(wú)援的樣子。獨(dú)立：孤立，無(wú)依無(wú)靠。一作“孑（jié）立”。

21.形影相吊：只有身體和影子互相慰問(wèn)，即形影相伴，比喻孤獨(dú)。吊，慰問(wèn)。

22.嬰：糾纏，纏繞。

23.蓐（rù）：同“褥”，床墊，被褥。

24.侍：服侍。

25.廢：停止，中斷。離：離開(kāi)。

26.逮：及至，到了。奉：敬詞。圣朝：指晉朝，敬詞。

27.沐?。罕局赶搭^洗澡，比喻親身承受。清化：清明的教化。

28.前：以前。太守：郡的地方長(zhǎng)官。逵（kuí）：太守的名字，姓氏未詳。察：考察，舉薦。孝廉：當(dāng)時(shí)推舉人才的一種科目，指孝事父母，品行清廉的人。漢武帝時(shí)，令各郡國(guó)每年向中央推舉孝廉一名，此制度到晉代仍沿襲。

29.后：后來(lái)。刺史：州的地方長(zhǎng)官，此指益州刺史。榮：刺史的名字，姓氏未詳。舉：推舉，推薦。秀才：選舉人才的科目之一，指才學(xué)優(yōu)秀的人。漢代察舉科目中有此一項(xiàng)，由各州推舉，魏晉沿襲了這種制度，與后世科舉中的秀才科不同。

30.供養(yǎng)無(wú)主：供養(yǎng)祖母無(wú)人料理。

31.辭不赴命：辭謝沒(méi)有接受恩命。

32.詔書：皇帝的命令。

33.拜：任命，指授官或封爵。郎中：官名，晉時(shí)為尚書曹司的長(zhǎng)官。

34.尋：不久。蒙：受到。

35.除：除去舊職授予新職。洗（xiǎn）馬：秦代起設(shè)置的官名，謁見(jiàn)太子須通過(guò)洗馬，太子出門，洗馬為前導(dǎo)，晉以后洗馬只掌管宮中圖籍。

36.猥（wěi）：辱，自謙之詞。微賤：亦為自謙之詞。

37.當(dāng)：充當(dāng)，擔(dān)任。侍：侍奉。東宮：指太子，因太子居?xùn)|宮。

38.隕（yǔn）首：掉頭，指殺身。上報(bào)：向上報(bào)答，指報(bào)答皇上恩典。

39.具：全，都。表：奏章。聞：告知。

40.切峻：急切嚴(yán)厲。

41.逋（bū）慢：回避怠慢。

42.郡縣：指地方官。逼迫：催逼。

43.上道：指動(dòng)身。

44.州司：州的長(zhǎng)官。

45.急于星火：像流星和失火一樣緊急。

46.奉詔：接受命令。奔馳：奔走效勞。

47.則：可是。日篤（dǔ）：一天天沉重。

48.欲：想。茍順：姑且遷就。私情：指?jìng)€(gè)人心意。

49.告訴：申訴，指請(qǐng)求。不許：得不到許可。

50.進(jìn)退：指做官或不做官。

51.狼狽：困頓窘迫、左右為難的樣子。狼前足短后足長(zhǎng)，狽前足長(zhǎng)后足短，狼狽相互依靠才能站立行走，比喻進(jìn)退兩難。

52.伏惟：舊時(shí)書奏中下級(jí)對(duì)上常用的敬詞。伏，俯伏，表示恭敬用語(yǔ)。惟，想。

53.故老：故臣遺老。

54.猶：尚且。矜（jīn）：憐憫。育：撫養(yǎng)。

55.特：特別。尤：更加。甚：厲害，嚴(yán)重。

56.少：年輕時(shí)。仕：供職。偽朝：指已滅亡的蜀漢。

57.歷職：指擔(dān)任過(guò)各級(jí)官職。郎署（shǔ）：郎官衙署。

58.本：本來(lái)。圖：希望?；逻_(dá)：為官顯達(dá)。

59.矜（jīn）：顧惜，愛(ài)惜。名：名譽(yù)。節(jié)：節(jié)操。

60.亡國(guó)賤俘：指蜀漢舊臣。

61.至：極為。微、陋：均為低賤的意思。

62.過(guò)：過(guò)分。蒙：受到。拔擢（zhuó）：提拔。

63.寵命：特別恩惠的任命。優(yōu)渥（wò）：優(yōu)厚。

64.豈：怎么，哪里。盤桓（huán）：徘徊觀望，遲疑不決。指辭不赴命。

65.希冀：希望，指非分之想。

66.但：只。以：因。日薄西山：太陽(yáng)快要落山，比喻接近死亡。?。╞ó），迫近。

67.氣息：呼吸。奄奄：呼吸微弱，斷而難續(xù)的樣子。

68.危淺：危急。

69.朝不慮夕：朝不保夕。慮，預(yù)料。

70.無(wú)以：沒(méi)有什么辦法。

71.余年：剩下的日子，即殘年。

72.更相為命：互相依靠著活命。

73.是以：因此。區(qū)區(qū)：拳拳，形容感情懇切。廢遠(yuǎn)：放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離。

74.盡節(jié)：效忠。陛下：對(duì)皇帝的尊稱。

75.報(bào)：報(bào)答。

76.烏鳥私情：比喻奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的孝心。相傳烏鴉能反哺，即幼鳥長(zhǎng)成后轉(zhuǎn)而哺養(yǎng)老鳥。

77.愿乞終養(yǎng)：想請(qǐng)求養(yǎng)老送終。

78.辛苦：辛酸苦楚，指艱難處境。

79.非獨(dú)：不僅是，不但是。二州：指梁州（今陜西漢中）、益州（今四川成都）。二州轄地相當(dāng)于蜀漢統(tǒng)治的范圍。牧伯：古代稱州長(zhǎng)官為牧或方伯，此代指刺史。

80.皇天后土：即天地神明?；侍?，天神。后土，地神。

81.實(shí)：確實(shí)。鑒：看得清楚明白。

82.矜愍（jīn mǐn）：憐憫，憐惜。愚誠(chéng)：愚拙的誠(chéng)心。

83.聽(tīng)：允許，同意。微志：即上文所說(shuō)之誠(chéng)。

84.庶：庶幾，或許。僥幸：有幸。

85.保：保全。卒：過(guò)完。

86.生：活著。隕首：不惜犧牲生命。

87.結(jié)草：《左傳·宣公十五年》載，晉大夫魏武子臨終時(shí)，囑咐其子魏顆將其愛(ài)妾?dú)⑺姥吃?，魏顆沒(méi)有照辦，而是把她嫁了出去。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，見(jiàn)一老人用草打結(jié)將杜回絆倒，因而擒獲杜回。晚上魏顆夢(mèng)見(jiàn)老人，老人自稱是那名愛(ài)妾的父親。后來(lái)“結(jié)草”便用來(lái)表示死后也要報(bào)恩的意思。

88.不勝：說(shuō)不出的，難以窮盡的。犬馬：古時(shí)臣對(duì)君的自稱，表示卑謙。怖懼：惴惴不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

89.拜表：上奏章。拜，敬詞。聞，使……知道。

白話譯文

臣子李密陳言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，很早就遭遇了不幸。剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就去世了。長(zhǎng)到四歲，舅舅就逼迫母親改嫁。祖母劉氏可憐我孤苦弱小，便親自加以撫養(yǎng)。臣小的時(shí)候經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不會(huì)行走，始終孤獨(dú)無(wú)依，直到長(zhǎng)大成人。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門庭衰微福分又淺，很晚才有了兒子。外面沒(méi)有關(guān)系比較親近的親戚，家里也沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆。一人孤單地獨(dú)自生活，只有影子作伴。而祖母劉氏很久前就疾病纏身，經(jīng)常躺在床上不能起身。臣早晚服侍飲食藥物，從來(lái)就沒(méi)有停止侍奉而離開(kāi)她。

到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推選臣為孝廉，后來(lái)刺史榮又舉薦臣為秀才。臣因沒(méi)有人供養(yǎng)祖母，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命臣為郎中。不久又蒙受國(guó)恩，任命臣為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，這實(shí)在不是臣?xì)⑸砭柢|所能報(bào)答的。臣將以上苦衷上表報(bào)告，推辭不去就職。但是詔書急切嚴(yán)厲，責(zé)怪臣回避怠慢；郡縣長(zhǎng)官催促逼迫，命令臣即刻啟程；州的長(zhǎng)官也登門督促，比流星墜落還要急迫。臣想手捧詔書馬上趕路，但因祖母劉氏的病一天比一天重，就想姑且遷就自己的私情，但被告知不被允許。臣的處境進(jìn)退兩難，實(shí)在狼狽不堪。

我俯伏思量圣明的朝代是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況臣的孤苦又特別嚴(yán)重呢。況且臣年輕時(shí)曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎官衙署之職，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹弦严衿冉魃降穆淙?，氣息微弱，生命垂危，到了早晨不知傍晚的境地。臣如果沒(méi)有祖母，就不會(huì)活到現(xiàn)在；祖母如果沒(méi)有臣的照料，也就不能安度余生。我們祖孫二人，此時(shí)更是相依為命，正是出于這種內(nèi)心的懇切之情才無(wú)法離去遠(yuǎn)行。

臣李密今年四十四歲，祖母劉氏今年已九十六歲，因此臣為陛下效勞盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著，而報(bào)答祖母的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許臣完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。臣的辛酸苦楚，不單是蜀地的百姓及益、梁二州的長(zhǎng)官所耳聞目睹，就連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫臣愚拙的誠(chéng)心，請(qǐng)?jiān)试S臣完成一點(diǎn)小小的心愿，祖母劉氏或許能因此有幸安度余生。臣活著愿殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。

背景介紹

魏元帝景元四年（263），司馬昭滅蜀漢。咸熙二年（265），司馬昭之子司馬炎逼曹奐禪位，當(dāng)了皇帝，定國(guó)號(hào)晉，改元泰始。泰始三年（267），晉武帝采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣李密為太子洗馬，請(qǐng)他出來(lái)做官。此舉一來(lái)是當(dāng)時(shí)政局未穩(wěn)，東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，晉武帝籠絡(luò)西蜀賢達(dá)，以顯示新朝的寬容和仁慈。二來(lái)是司馬氏集團(tuán)取代曹魏是通過(guò)一系列陰謀權(quán)術(shù)實(shí)現(xiàn)的，先以武力，后以禪讓，提出忠君沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)，便推出“以孝治天下”的綱領(lǐng)。李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，順應(yīng)了統(tǒng)治者孝治的策略，才屢被征召。

李密原是蜀漢后主劉禪的郎官，蜀漢滅亡后失去了仕途，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝還不甚了解，出于歷史的教訓(xùn)，盲目在新朝做官禍福難料，不可能沒(méi)有后顧之憂。作為亡國(guó)之臣，李密深恐晉武帝懷疑自己懷念舊朝以矜名節(jié)，招致大逆不道的罪名，引來(lái)殺身之禍。于是，李密以祖母年老多病無(wú)人奉養(yǎng)，辭不赴命，并飽含血淚地向晉武帝呈上了這篇《陳情表》。

作者介紹

李密（224—287），西晉文學(xué)家。字令伯，一名虔。犍為武陽(yáng)（今四川省眉山市彭山區(qū)）人。父早亡，母改嫁，與祖母劉氏相依為命。曾仕蜀為郎官。晉武帝時(shí)征為太子洗馬，他以劉氏年老無(wú)人奉養(yǎng)，上《陳情表》，辭不就職。劉氏死后出任洗馬、溫令、漢中太守等。被讒免官，卒于家。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

文學(xué)賞析

李密在西蜀做過(guò)多年的官，并且升遷過(guò)，晉武帝召他做官，他卻說(shuō)為了奉養(yǎng)祖母幾次三番“辭不就職”。作為一個(gè)降臣，在激怒了的新主面前如果固執(zhí)不變，難免有殺身之虞。但是，作者用婉轉(zhuǎn)曲折、收放自如的文字，直陳不能應(yīng)召、懇請(qǐng)暫緩就職的實(shí)情，結(jié)果“帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉！’乃停召”（《晉書·李密傳》）；“嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，下郡縣供養(yǎng)其祖母奉膳”（《華陽(yáng)國(guó)志》）。說(shuō)動(dòng)了武帝又得到賞賜，這是很了不起的。除了有事可陳，實(shí)情可感以外，善于分析語(yǔ)言環(huán)境、捕捉對(duì)方心理，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步前進(jìn)，知道什么情況下說(shuō)什么話，怎么說(shuō)話，是一個(gè)很重要的方面。

要想使晉武帝真正相信并諒解自己不奉詔的苦衷，必須動(dòng)之以深情，方能喻之以大義。故第一段先從幼年坎坷不幸的遭遇說(shuō)起，以及作者與祖母相依為命的特殊關(guān)系，一下子把對(duì)方帶進(jìn)一種悲愴酸楚的環(huán)境氛圍中，以激起人皆有之的惻隱之心?！俺家噪U(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字總起，不僅高度概括，而且聳人聽(tīng)聞，是全文陳述苦情的開(kāi)始。往下即分兩層具體描述如何“險(xiǎn)釁”“閔兇”?！吧⒘拢雀敢?jiàn)背”。嬰孩出世主要依靠父母撫養(yǎng)，卻“慈父見(jiàn)背”，是一大不幸。作者不用第一人稱“臣”，而用第三人稱“孩”，旨在強(qiáng)調(diào)客觀陳述苦情以使武帝動(dòng)心。父親去世固然痛苦，竟然又“行年四歲，舅奪母志”，是又一個(gè)大不幸。四歲的孩子，既經(jīng)失怙，又已失恃，其本能地求居覓食而又不可得的苦狀可想而之。但這是托詞，也是作者對(duì)母親寬解的孝行。通常來(lái)看，似乎長(zhǎng)者特別喜歡第三代，再加上作者是一個(gè)失怙失恃的孩子，那么，祖母劉氏對(duì)作者當(dāng)然特別喜歡又特別同情，也就“躬親撫養(yǎng)”了。“九歲不行”，也許是軟骨病之類。如果孩子身體健康，祖母操心費(fèi)力可能少些，而作者“九歲不行”，特異的體弱又是一種不幸，也是祖母格外操心費(fèi)力的又一個(gè)因素。

以上寫“弱”，以下集中寫“孤”。雖然有三種大不幸，如果家里人丁較多，外面親戚也不少，那么還可以有圓通的余地，但作者“零丁孤苦，至于成立”。從父輩看，沒(méi)有叔叔伯伯；從平輩看，沒(méi)有哥哥弟弟?！磅r”并不作“少”講而作“無(wú)”講，而是在特殊的語(yǔ)言環(huán)境下跟“既無(wú)叔伯”的“無(wú)”避免重復(fù)的特殊詞義。從外親看，既沒(méi)有為祖母、兄弟、妻子等穿孝服的親眷，也沒(méi)有為曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，單枝獨(dú)芽寡人一個(gè)。從自家看，門庭衰敗，連個(gè)使喚的童仆也沒(méi)有。最后以“煢煢獨(dú)立，形影相吊”來(lái)簡(jiǎn)括，形象而有力地刻畫了作者幼年時(shí)經(jīng)歷的那種寂寞清貧、孤獨(dú)悲愴、凄厲無(wú)告的慘境。作者的成長(zhǎng)傾注了祖母的矜憫之情，耗費(fèi)了祖母的操勞之力。行文至此，讀者不免浸透在凄慘的氛圍之中而對(duì)作者產(chǎn)生深切的同情。如果祖母身體康泰，那還可以有些周旋。然而大不幸又一次在必然中發(fā)生了——祖母經(jīng)受不了家庭變故的摧殘，經(jīng)受不了對(duì)孤弱孫兒的哀憫和擔(dān)心，喂養(yǎng)和抱持，事必躬親，因而“夙嬰疾病，常在床蓐”，失去了獨(dú)立生活的能力。由此自然轉(zhuǎn)到了侍親問(wèn)題上。祖母的唯一依靠就是作者，“臣侍湯藥，未曾廢離”，概括地寫出了作者對(duì)祖母的孝謹(jǐn)備至，可見(jiàn)作者對(duì)祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的緊密。寥寥幾句，卻勾勒出陳情不仕的重要因素，以下論列都以此為事實(shí)根據(jù)。這一段無(wú)論是寫自己幼年孤弱，還是寫祖母“夙嬰疾病”，都是為后文“母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”這一不奉詔的原因預(yù)作鋪墊的。

有了第一段悲惻感人的遭遇作基礎(chǔ)，故第二段接敘朝廷屢次征召催逼、自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，旨在消除晉武帝的疑慮，為下文請(qǐng)求“終養(yǎng)”埋下伏筆。這一段先分別以“逮”“尋”兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起，連敘兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因皆是供養(yǎng)祖母之事無(wú)人主持，與首段呼應(yīng)?！按钍コ逶∏寤?，其中有對(duì)晉武帝的頌詞，更有對(duì)自己深受其恩的感激。武帝擔(dān)心作者以侍奉祖母為借口，實(shí)是對(duì)新朝持反對(duì)或觀望的態(tài)度，作者更擔(dān)心如果措詞失當(dāng)會(huì)引起武帝疑慮，將有殺身之虞。“奉圣朝”，臣仆稱君之詞，“沐浴清化”，臣仆無(wú)比感激新朝的話，這種誠(chéng)惶誠(chéng)恐之情，恰好滿足了武帝的權(quán)威欲和虛榮心?！按钍コ逶∏寤?，又作為過(guò)渡引導(dǎo)到“陳情”上來(lái)。以下具體陳述“沐浴清化”的事實(shí)：一是太守推舉作者為孝廉，這是褒德；二是刺史薦拔作者為秀才，這是稱才。但是“臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，乍一看并非“沐浴清化”，其實(shí)是最好的“沐浴清化”，因?yàn)闀x朝的地方官吏不但承認(rèn)并且表彰了作者的孝順、有原則和有才干，而且體諒了作者的慘苦處境，通情達(dá)理。由于是地方官吏，又是以前的事，所以作者只用“供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”簡(jiǎn)單地一筆帶過(guò)。

“沐浴清化”更重要的事實(shí)是“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”。武帝“特下”詔書，要讓作者做宮廷侍衛(wèi)之長(zhǎng)，又授予輔佐太子的官職。面對(duì)武帝的一再提拔，作為降臣的李密越發(fā)不能簡(jiǎn)單從事了，于是“具以表聞”。在武帝看來(lái)，李密對(duì)這種厚愛(ài)竟然“辭不就職”，難免懷疑他身在曹營(yíng)心在漢。但是作者巧妙地寫道：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！弊髡咧鲃?dòng)說(shuō)出武帝心中想要說(shuō)的，而且是這樣委婉誠(chéng)懇。但這話畢竟是作者所說(shuō)，從以前的情況看，并沒(méi)有獲得武帝的諒解，而是遭到強(qiáng)迫：“詔書切峻，責(zé)臣逋慢?！薄扒芯薄柏?zé)”“逋慢”都鮮明地刻畫了武帝當(dāng)時(shí)的惱怒情態(tài)?？たh風(fēng)馳電掣地執(zhí)行王命，是“逼迫”，是“催”作者上道；州司具體貫徹王命，是“臨門”，是“急于星火”。六個(gè)四字句，形象地描繪了一幅雷厲風(fēng)行的催命圖，與上文所寫“煢煢獨(dú)立，形影相吊”成為鮮明的對(duì)照?！俺加钤t奔馳”的“奔馳”用得絕妙，顯示了作者急切地希望赴京為朝廷奔走效勞的心情?！皠⒉∪蘸V”的“日”字又準(zhǔn)確地顯示了苦情日深而且是為時(shí)不久，與下文“茍順?biāo)角椤钡摹捌垺毕嗟靡嬲谩Ｗ髡咔擅畹貞?yīng)用了二難推理：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許?！币虼?，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。這個(gè)結(jié)論含蘊(yùn)精警，表面看來(lái)它有對(duì)武帝的忠敬之心，又有對(duì)祖母的孝順之情，使武帝意識(shí)到作者的真情實(shí)感句句有理，處處合情，部分消除了對(duì)作者的疑慮。其實(shí)，這里的根本觀點(diǎn)是先徇私情，后報(bào)國(guó)恩。如果直接提出“愿乞終養(yǎng)”，很可能激怒武帝，形式上提出兩難，正是作者為文的妙處所在。這一段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張的逐步緊迫情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。

如果說(shuō)前兩段重在敘事中動(dòng)之以深情，那么后兩段則重在陳情中喻之以大義了。第三段提出晉朝“以孝治天下”這個(gè)治國(guó)綱領(lǐng)，陳述作者孤苦的處境和從政經(jīng)歷、人生態(tài)度以及政治思想，以便進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮。作者緊扣治國(guó)綱領(lǐng)大做文章，圣朝“以孝治天下”，并且“凡在故老，猶蒙矜育”，是熱切稱頌朝廷褒揚(yáng)孝行態(tài)度堅(jiān)決，措置得當(dāng)，為“愿乞終養(yǎng)”設(shè)置根據(jù)。司馬氏集團(tuán)標(biāo)榜綱常名教本屬虛偽，但李密恭敬地?cái)[出其施行綱領(lǐng)來(lái)為自己“辭不赴命”辯護(hù)，卻不失為有力的武器?！皼r臣孤苦，特為尤甚”，副詞“特”和兩個(gè)形容“尤”“甚”有力地寫出了作者的情況非常特殊，那就更應(yīng)“蒙矜育”了。由于“以孝治天下”是講法，“凡在故老”是說(shuō)理，都只是一般的論辯藝術(shù)，還不足以提出“愿乞終養(yǎng)”。于是作者宕開(kāi)一筆，把情節(jié)推向高潮。他坦率而又機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想進(jìn)行了徹底交代：“且臣少仕偽朝，歷職郎署?！薄吧偈恕薄皻v職”說(shuō)明了仕宦之久，供職之勤，但其不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，這是作者怕武帝疑其不事二主，不肯真心歸服所用的曲筆。作者再進(jìn)一步說(shuō)明自己不過(guò)是“亡國(guó)賤俘”，卻受到皇帝過(guò)分的提拔，恩命如此優(yōu)厚，已經(jīng)是受寵若驚了，怎敢徘徊不進(jìn)，另有所圖呢？這就再次滿足了武帝希望看到降臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐、感激涕零的虛榮心。

然后，作者以“但”字一轉(zhuǎn)，正式說(shuō)明自己不能奉詔的原因，既然不是守節(jié)蜀漢，也不是拒官新朝，那么只能是為了奉養(yǎng)祖母。在前文的基礎(chǔ)上，作者又勾勒了祖母病重的景象：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”“日薄西山，氣息奄奄”這個(gè)隱喻形象地表明了祖母大限即將臨頭，作者只是竭力捕捉一剎那的時(shí)機(jī)、享受一剎那的幸福而已，這已為下文“報(bào)劉之日短也”張本。文章至此，完全可以提出“愿乞終養(yǎng)”了，但作者還怕武帝認(rèn)為以孝敬長(zhǎng)上為借口實(shí)為消極抗拒皇命，又一次綜述了自己跟祖母血肉相連、不可分離的緊密關(guān)系：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！边@與“母孫二人，更相為命”其實(shí)是同一個(gè)意思，不過(guò)是換了一種說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)中具有錯(cuò)綜變化，又自然地得出了“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的結(jié)論。以上兩句出自肺腑，動(dòng)人神魄，從悉心說(shuō)服武帝體恤下情看，“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”明確表示不能分離，比上文“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的兩可之說(shuō)又前進(jìn)了一大步。這一段融情于理，情深理透，連用“凡在”“況臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等詞語(yǔ)，曲折而層次條貫，圓轉(zhuǎn)而情理皆宜。

作者意猶未盡，在第四段又提出解決忠孝矛盾的辦法，明確提出“愿乞終養(yǎng)”，表示要先盡孝后盡忠，以期感動(dòng)武帝從而達(dá)到陳情目的。雖然作者從法、從理、從情寫得娓娓動(dòng)人，但他仍然審慎地料到武帝不能滿足于“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的說(shuō)法，還會(huì)采取一些相應(yīng)的高壓手段。作者又估計(jì)到雖然上文已經(jīng)有種種祖母大限不遠(yuǎn)的表述，但武帝還會(huì)認(rèn)為徇私情跟報(bào)國(guó)恩的抵觸，作者仍舊不能提出“愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求，而是亮出具體的時(shí)限：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六?！彼氖臍q是中年人，風(fēng)華正茂，報(bào)國(guó)多日；九十六歲，古來(lái)稀有，風(fēng)燭殘年，很自然地得出“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”的結(jié)論。這結(jié)論清楚地陳述報(bào)國(guó)恩跟徇私情的矛盾只是暫時(shí)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼就根本不存在，也是合情合理地提出解決忠孝不能兩全方案的有力依據(jù)。從武帝設(shè)想，可以把成全李密作為“以孝治天下”的范例，更可以達(dá)到讓李密出仕新朝的目的。作者這才水到渠成地提出了“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的請(qǐng)求?！盀貘B私情”是比擬，它是“愿乞終養(yǎng)”的根據(jù)，回溯到動(dòng)物本性所在，治天下的本性所在，完全符合“以孝治天下”的綱領(lǐng)；又是懇切、謙抑的天真流露，措詞委婉得體，曲折有致。

精妙的是，作者明確提出請(qǐng)求以后，為了印證所說(shuō)句句屬實(shí)，了無(wú)欺詐，進(jìn)一步說(shuō)：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。”“所見(jiàn)明知”“共鑒”，異詞同義，有力地顯示了作者的辛酸苦楚。不僅使武帝深信其事，還可以使武帝感到，即使不從作者的處境考慮，而從“以孝治天下”出發(fā)，成全作者為時(shí)短暫的請(qǐng)求，可以慰作者，收民心，服官吏，動(dòng)神靈，一舉四得。至此，作者還覺(jué)得言猶未盡，情猶未達(dá)，再一次請(qǐng)求“矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”，以便祖母免除不幸，自己獲得成功?！坝拚\(chéng)”“微志”“僥幸”“保卒”，一連串的詞語(yǔ)，表示作者以最謙恭、最虔誠(chéng)的口吻含淚哀求，促使武帝徹底動(dòng)情。為了再一次使武帝放心，作者提出“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的保證，這比“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”又大大前進(jìn)了幾步。盡管實(shí)質(zhì)是為了作者對(duì)祖母的高誼隆情，但仍可見(jiàn)作者對(duì)武帝的忠誠(chéng)、尊崇，使武帝越發(fā)深信作者陳情的誠(chéng)摯和急切。作者最后又以一個(gè)降臣的口吻概括地表達(dá)了格外恭謹(jǐn)?shù)南敕ǎ骸安粍偃R怖懼之情”，這是武帝希望聽(tīng)到的降臣的心聲，因此使武帝嘆為觀止、予以懷柔。

這篇文章之所以千古傳誦，首先在于直抒真情至性，不假雕飾，以陳情統(tǒng)攝敘事、說(shuō)理，一一從肺腑流出，故能情深理切，動(dòng)人心弦，催人淚下。其次是造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)，少有典故和藻飾。雖多四言排句，而少有對(duì)仗，偶用對(duì)仗，如“既無(wú)叔伯”二句、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”二句，也都自然渾樸，絕無(wú)斧鑿痕跡；且每段均間用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，整齊而錯(cuò)綜，流暢而婉轉(zhuǎn)之勢(shì)。所以它是介于散文與駢文之間的過(guò)渡文體，由于緣情揮灑，故具有行云流水、天真自然之妙。

名家點(diǎn)評(píng)

北宋釋惠洪《冷齋夜話》：李格非善論文章，嘗曰：諸葛孔明《出師表》、劉伶《酒德頌》、陶淵明《歸去來(lái)辭》、李令伯《陳情表》，皆沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)斧鑿痕。

南宋趙與時(shí)《賓退錄》：讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。青城山隱士安子順世通云。

南宋真德秀《文章正宗》：按令伯之表，反復(fù)諄篤，出于真誠(chéng)。至今讀之，猶足使人感動(dòng)，況當(dāng)時(shí)之君乎！

清代林云銘《古文析義》：純是一片至性語(yǔ)，不事雕飾，惟見(jiàn)天真爛漫。

清代吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：歷敘情事，俱從天真寫出，無(wú)一字虛言駕飾。晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。

清代浦起龍《古文眉詮》：情真則文真，真則至，何處著一字粉飾？

清代余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》：層次說(shuō)來(lái)，無(wú)一語(yǔ)不委婉動(dòng)人，固是至情至性之文，而通體局勢(shì)渾成，步驟安雅，更極結(jié)構(gòu)之妙。讀者須細(xì)玩其詞旨，及其轉(zhuǎn)落承接，方不辜負(fù)作者苦心，而得此文之益。通體俱是陳情，而前兩段是陳其已往之情，乃題前文字；中三段是陳其現(xiàn)今之情，乃題中文字；末段是陳其日后之情也，乃題后文字。

清代過(guò)珙《詳訂古文評(píng)注全集》：直攄真情，聲淚俱下。讀《十二郎文》而為之嗚咽，讀《出師表》而為之感悟。嗚咽，其動(dòng)乎情者也；感悟，其發(fā)乎性者也。斯文歷敘生平辛苦，亦嗚咽，亦感悟，其入人之性情者深歟！

清代唐介軒《古文翼》：情真語(yǔ)摯，絕無(wú)粉飾之跡，讀之令人感動(dòng)。蓋《出師》，一忠心所注；《陳情》，一孝思所迫，文章根忠孝中來(lái)，自足不朽千古。

近代黃侃《文選平點(diǎn)》：出處之際宜慎固也，然諸夏廢興，臣僚改隸，素非顯厚，何得責(zé)以守忠，楊雄、李密并蒙詬誚，此后人奴于一姓之鄙見(jiàn)也。唯置身虜廷，若李陵衛(wèi)律之輩，乃真罪通于天耳。“且臣少事偽朝”句，“偽朝”猶士衡之言出敵國(guó)耳，不足以為病。楊慎妄造“荒”朝之說(shuō)，豈知“荒”之與“偽”，初無(wú)輕重哉！

其他信息

后世影響

《陳情表》在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，與諸葛亮的《出師表》、韓愈的《祭十二郎文》并列為古代抒情散文三大杰作，膾炙人口，千古傳誦。其中有不少語(yǔ)句已經(jīng)化為成語(yǔ)，如“煢煢獨(dú)立”“形影相吊”“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”等，生動(dòng)形象，至今仍被人們廣泛引用。