基本介紹

百世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·盡心下》。

百世之師指后世百代人的老師；比喻道德高尚，知識(shí)淵博且可為百代師表的人。含褒義；在句中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。

其他信息

成語(yǔ)出處

戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！?/p>

后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“百世之師”。

成語(yǔ)故事

柳下惠（前720~前621）展氏，名獲，字禽，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是魯孝公的兒子公子展的后商。他做過魯國(guó)大夫，后來隱通，成為“逸民”。

柳下惠作士師，等于如今管刑法的官，他三次上臺(tái)，三次都被罷免下臺(tái)，于是有一個(gè)人對(duì)他說：“先生你何必一定要在魯國(guó)做事，出國(guó)去吧！你自己國(guó)家不要你，何必一定在這干，到別的國(guó)家說不定有更好的地位。”柳下惠答復(fù)他說：“一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全是直的，走正路來做人家的部下，在任何一個(gè)國(guó)家社會(huì)做事，都一樣會(huì)有問題，都要吃虧，會(huì)被擠下來。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國(guó)家社會(huì)做事，那又何必離開自己父母之國(guó)呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。”換句話說，不管在哪里，決不走歪路，而走正路，否則在任何社會(huì)都是一樣困難。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統(tǒng)文化以正道事人，以正道立身處世，忽視功名富貴，這是他的人格。

孟子對(duì)柳下惠非常推崇，《孟子》一書曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并稱四位大圣人，認(rèn)為他不因?yàn)榫鞑皇ッ鞫械叫邜u，不因官職卑微而辭官不做；身居高位時(shí)不忘推舉賢能的人，被遺忘在民間時(shí)也沒有怨氣；貧窮困苦時(shí)不憂愁，與鄉(xiāng)下百姓相處，也會(huì)覺得很愉快；他認(rèn)為自己和任何人相處，都能不受不良影響。因此，聽說了柳下惠為人處世的氣度，原來心胸狹隘的人會(huì)變得寬容大度，原來刻薄的人會(huì)變得老實(shí)厚道。孟子認(rèn)為像柳下惠這樣的圣人，是可以成為“百世之師”的。

成語(yǔ)寓意

作為老師，最重要的是不誤人子弟，不能誤導(dǎo)學(xué)生。在教學(xué)育人的同時(shí)，同樣要以厚實(shí)的思想，良好的品德影響學(xué)生。第一任的老師是教人的老師，每個(gè)人也都會(huì)成為下一代的第一任老師。德的育成，是人生的崇高。人們沒有要求自己一定要成為偉人，但是，絕不能夠以各種手段來取得所謂的富貴功名。與其埋怨社會(huì)，不如以身作則，照亮周圍的陰影。也許開始是一個(gè)很小的部分，但每個(gè)人的小部分加起來，就不只是周圍那么簡(jiǎn)單了。被人敬佩的是自尊的人格和修養(yǎng)，并不是權(quán)利，金錢等身外之物。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“百世之師”指后世百代人的老師；比喻道德高尚，知識(shí)淵博且可為百代師表的人物。

含褒義；在句中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。

運(yùn)用示例

宋·蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》：“事業(yè)三朝之望，文章百世之師?！?/p>

宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》：“磁言崇義，卓為百世之師；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)?！?/p>

成語(yǔ)辨析

百世之師—百代文宗

“百世之師”與“百代文宗”意義相近，兩者皆有為人師表之意；區(qū)別在于“百代文宗”的意思是在久遠(yuǎn)的年代里堪為文人楷模的人物?！鞍偈乐畮煛北扔鞯赖赂呱?，知識(shí)淵博且可為百代師表的人物?！鞍俅淖凇倍嘀肝膶W(xué)方面；“百世之師”多指品德才學(xué)方面。