學(xué)富五車(chē)（拼音：xué fù wǔ chē）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于先秦·莊子及其后學(xué)《莊子·天下》。

“學(xué)富五車(chē)”（五車(chē)：五車(chē)子書(shū)，喻書(shū)多）指讀書(shū)很多，學(xué)問(wèn)淵博。主謂式結(jié)構(gòu)，含褒義；在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

成語(yǔ)出處

先秦·莊子及其后學(xué)《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”

后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”。

成語(yǔ)故事

惠施，亦稱(chēng)“惠子”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。

惠施是莊子的好朋友。他是宋國(guó)人，曾做過(guò)梁惠王的宰相。惠施認(rèn)為，萬(wàn)物流變無(wú)常，因此，一個(gè)東西不可能有相當(dāng)固定的時(shí)候。他說(shuō)：“日方中方晚，物方生方死?！本褪钦f(shuō)，太陽(yáng)剛正中就偏斜，萬(wàn)物剛生出就已死去。這是從時(shí)間長(zhǎng)流的觀點(diǎn)來(lái)看，惠施認(rèn)為，無(wú)物不變，無(wú)時(shí)不動(dòng)。他認(rèn)為，任何東西的性質(zhì)都是相對(duì)的，因此，事物之間也就沒(méi)有絕對(duì)的區(qū)別。他說(shuō)：“天和地卑，山和澤平。”就是說(shuō)，天和地一樣低，山和湖一樣平。他用論論的方式說(shuō)明，天地萬(wàn)物是一體的。他提出了“太一”“小一”“大同異”“小同異”等觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物相同，也完全相異。

莊子對(duì)于惠施在《莊子·天下》中有這樣的記載：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道外駁，其言也不中。”意思是說(shuō)，惠施的學(xué)術(shù)豐富、廣博，涉及多方面，贊揚(yáng)他的書(shū)很多，五車(chē)也裝不下，但惠施講的道理很駁雜，言辭表達(dá)也不盡恰當(dāng)。

成語(yǔ)寓意

知識(shí)是擦亮心靈的清洗劑，是增長(zhǎng)智慧的催化劑。它有一雙隱形的翅膀，只有在你需要的時(shí)候才會(huì)發(fā)揮它的力量。當(dāng)你學(xué)富五車(chē)，并能將這些知識(shí)靈活運(yùn)用出來(lái)，小可以修身，中可以治國(guó)，大可以平天下。古代的書(shū)生雖然手無(wú)縛雞之力，卻可以扭轉(zhuǎn)乾坤，改寫(xiě)歷史。成語(yǔ)告訴人們，知識(shí)就是力量，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，要用有限的時(shí)間去學(xué)習(xí)盡量多的知識(shí)。有不斷地學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，才能讓更好地學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)造更美好的生活。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“學(xué)富五車(chē)”（五車(chē)：五車(chē)子書(shū)，喻書(shū)多）指讀書(shū)很多，學(xué)問(wèn)淵博。主謂式結(jié)構(gòu)，含褒義；在句中作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

運(yùn)用示例

明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·黃秀才微靈玉馬墜》：“揚(yáng)州有一秀士．.．.生得豐姿韶秀，一表人才。兼之學(xué)富五車(chē)，才傾八斗，同輩之中，推為才子。”

清·袁枚《隨園詩(shī)話》：“此種詩(shī)，兒童老姬，都能領(lǐng)略。而竟有學(xué)富五車(chē)者，終身不能道只字也?！?/p>

清·李汝珍《鏡花緣》第十六回：“大賢世居大邦，見(jiàn)多識(shí)廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學(xué)富五車(chē)了?！?/p>

成語(yǔ)辨析

學(xué)富五車(chē)—滿(mǎn)腹經(jīng)綸

“學(xué)富五車(chē)”與“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”意義相近，兩者都有學(xué)問(wèn)大的意思，但是有區(qū)別。“學(xué)富五車(chē)”只形容讀書(shū)多，有學(xué)問(wèn)，語(yǔ)義內(nèi)涵較窄；而“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”不僅形容學(xué)問(wèn)大，而且形容有智謀，有才干，語(yǔ)義內(nèi)涵較寬。其次兩者用法也不同，“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”可用作動(dòng)詞“學(xué)”的補(bǔ)語(yǔ)；“學(xué)富五車(chē)”本身已帶有語(yǔ)素“學(xué)”，所以不能這么用?！皩W(xué)富五車(chē)”常跟“才高八斗”配合使用，“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”一般不這么用。再者兩詞的句式功能也不同，“學(xué)富五車(chē)”是主謂式，只具有謂語(yǔ)性功能；“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”有主謂式、定中式，具有謂語(yǔ)性和定語(yǔ)性?xún)煞N句法功能。