《六州歌頭·長淮望斷》是宋代詞人張孝祥的作品。此詞寫臨淮觀感,通過國土形勢(shì)的縱覽,譴責(zé)批評(píng)了朝廷的茍安政策,抒發(fā)了強(qiáng)烈的忠憤報(bào)國之情。上片描寫了淪陷區(qū)的凄涼景象和敵人的驕縱橫行。北望中原,山河移異。金人南侵,舉火宵獵,笳鼓悲鳴,幾千年文化之邦淪為犬羊窟穴。下片寫南宋朝廷茍且偷安,中原父老渴望光復(fù),自己的報(bào)國志愿難以實(shí)現(xiàn)。邊境上冠蓋往來,使節(jié)紛馳,一片妥協(xié)求和的氣氛,使作者為之痛心疾首。全詞格局闊大,聲情激壯,筆飽墨酣,淋漓痛快,為南宋初期愛國詞中的名篇。
六州歌頭
長淮望斷,關(guān)塞莽然平。征塵暗,霜風(fēng)勁,悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事,殆天數(shù),非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng),落日牛羊下,區(qū)脫縱橫??疵跸C,騎火一川明,笳鼓悲鳴,遣人驚。
念腰間箭,匣中劍,空埃蠹,竟何成!時(shí)易失,心徒壯,歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn),靜烽燧,且休兵。冠蓋使,紛馳騖,若為情!聞道中原遺老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠憤氣填膺,有淚如傾。
⑴六州歌頭:詞牌名。
⑵長淮:指淮河。宋高宗紹興十一年(1141年)與金和議,以淮河為宋金的分界線。此句即遠(yuǎn)望邊界之意。
⑶關(guān)塞莽然平:草木茂盛,齊及關(guān)塞。謂邊備松馳。莽然,草木茂盛貌。
⑷“征塵暗”三句:意謂飛塵陰暗,寒風(fēng)猛烈,邊聲悄然。此處暗示對(duì)敵人放棄抵抗。
⑸黯銷凝:感傷出神之狀。黯,精神頹喪貌。
⑹當(dāng)年事:指靖康二年(1127年)中原滄陷的靖康之變。
⑺殆:似乎是。
⑻“洙泗上”三句:意謂連孔子故鄉(xiāng)的禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗:魯國二水名,流經(jīng)曲阜(春秋時(shí)魯國國都),孔子曾在此講學(xué)。弦歌地:指禮樂文化之邦?!墩撜Z·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲?!毙蠒m疏:“時(shí)子游為武城宰,意欲以禮樂化導(dǎo)于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊氣。
⑼氈鄉(xiāng):指金國。北方少數(shù)民族住在氈帳里,故稱為氈鄉(xiāng)。
⑽落日牛羊下:定望中所見金人生活區(qū)的晚景。《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下來?!?/p>
⑾區(qū)(ōu)脫縱橫:土堡很多。區(qū)脫,匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。
⑿“名王”二句:寫敵軍威勢(shì)。名王:此指故方將帥。宵獵:夜間打獵。騎火:舉者火把的馬隊(duì)。
⒀埃蠹(dù):塵掩蟲蛀。
⒁零:盡。
⒂渺神京:收復(fù)京更為渺茫。神京,指北宋都誠汴京。
⒃干羽方懷遠(yuǎn):用文德以懷柔遠(yuǎn)人,謂朝廷正在向敵人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈樂具。
⒄靜烽燧(suì):邊境上平靜無戰(zhàn)爭。烽燧,即烽煙。
⒅“冠蓋”三句:冠蓋:冠服求和的使者。馳鶩(wù):奔走忙碌,往來不絕。若為情:何以為情,猶今之“怎么好意思”。
⒆翠葆霓旌:指皇帝的儀仗。翠葆,以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌,像虹霓似的彩色旌旗。
⒇填膺:塞滿胸懷。
佇立漫長的淮河岸邊極目望遠(yuǎn),關(guān)塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡,寒冷的秋風(fēng)在勁吹,邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望,心情黯淡。追想當(dāng)年的中原滄陷,恐怕是天意運(yùn)數(shù),并非人力可扭轉(zhuǎn);在孔門弟子求學(xué)的洙水和泗水邊,在弦歌交秦的禮樂之邦,也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳,黃昏落日進(jìn)牛羊返回圈欄,縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)??唇鸨鴮⒘钜归g出獵,騎兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音,令人膽戰(zhàn)心寒。
想我腰間弓箭,匣中寶劍,空自遭了蟲塵埃的侵蝕和污染,滿懷壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易流失,壯心徒自雄健,剛暮將殘。光復(fù)汴京的希望更加渺遠(yuǎn)。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn),邊境烽煙寧靜,敵我暫且休兵。冠服乘車的使者,紛紛地奔馳匆匆,實(shí)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝儀仗,翠蓋車隊(duì)彩旗蔽空,使得行人來到此地,一腔忠憤,怒氣填膺,熱淚傾灑前胸。
這首詞作于宋孝宗隆興二年(1164年)。隆興元年(1163年),張浚領(lǐng)導(dǎo)的南宋北伐軍在符離(今安徽宿縣北)潰敗,主和派得勢(shì),將淮河前線邊防撤盡,向金國遣使乞和。張浚召集抗金義士于建康(今南京),擬上書宋孝宗,反對(duì)議和。當(dāng)時(shí)張孝祥任建康留守,既痛邊備空虛,敵勢(shì)猖獗,尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥,在一次宴會(huì)上,即席揮毫,寫下了這首著名的詞作。
此詞里描寫了淪陷區(qū)的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴,抒發(fā)了反對(duì)議和的激昂情緒。
上闋,描寫江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢(shì)?!伴L淮”二字,指出當(dāng)時(shí)的國境線,含有感慨之意。自紹興十一年十一月,宋“與金國和議成,立盟書,約以淮水中流畫疆”(《宋史·高宗紀(jì)》)。昔日曾是動(dòng)脈的淮河,如今變成邊境。這正如后來?xiàng)钊f里《初入淮河》詩所感嘆的:“人到淮河意不佳”,“中流以北即天涯!”國境已收縮至此,只剩下半壁江山。極目千里淮河,南岸一線的防御無屏障可守,只是莽莽平野而已。江淮之間,征塵暗淡,霜風(fēng)凄緊,更增戰(zhàn)后的荒涼景象。
“黯銷凝”一語,揭示出詞人的壯懷,黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變,二帝被擄,宋室南渡。誰實(shí)為之?天耶?人耶?語意分明而著以“殆”、“非”兩字,便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東,是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方,如今也為金人所占,這對(duì)于詞人來說,不禁從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍,寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔,昔日耕稼之地,此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野,日夕吆喝著成群的牛羊回欄?!奥淙铡本?,語本于《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》,更應(yīng)警覺的是,金兵的哨所縱橫,防備嚴(yán)密。尤以獵火照野,凄厲的笳鼓可聞,令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死,國勢(shì)仍是可危。
下闋,抒寫復(fù)國的壯志難酬,朝延當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀,中原人民空盼光復(fù),詞情更加悲壯。換頭一段,詞人傾訴自己空有殺敵的武器,只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時(shí)不,徒具雄心,卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬,孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間,聞采石大捷,曾在《水調(diào)歌頭·和龐佑甫》一首詞里寫道:“我欲乘風(fēng)去,擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢(shì),仍感報(bào)國無門。所以“渺神京”以下一段,悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn),何時(shí)光復(fù)!所謂渺遠(yuǎn),豈但指空間距離之遙遠(yuǎn),更是指光復(fù)時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠(yuǎn)”活用《尚書·大禹謨》“舞干羽于兩階”故事。據(jù)說舜大修禮樂,曾使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地,安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說,自紹興和議成后,每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請(qǐng)使等,充滿道路,在金愛盡屈辱,忠直之士,更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn),有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金,在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載:“……禮文之際,多可議者,而受書之儀特甚。逆亮(金主完顏亮)渝平,孝皇(宋孝宗)以奉親之故,與雍(金世宗完顏雍)繼定和好,雖易稱叔侄為與國,而此儀尚因循未改,上(孝宗)?;谥?。”這就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景,詞人所以嘆息痛恨者?!奥劦馈眱删鋵懡鹑私y(tǒng)治下的父老同胞,年年盼望王師早日北伐收復(fù)天地。“翠葆霓旌”,即飾以鳥羽的車蓋和彩旗,是皇帝的儀仗,這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金,過故都汴京,有《州橋》一詩:“州橋南北是天街,父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者,幾時(shí)真有六軍來!”曾在陜西前線戰(zhàn)斗過的陸游,其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中也寫道:“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年!”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老,真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國,殷切盼望復(fù)國的事實(shí),就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿,更使人感到無比氣憤的事。結(jié)尾三句順勢(shì)所至,更把出使者的心情寫出來。孝祥伯父張邵于建炎三年使金,以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國者出使渡淮北去,就都要為中原大地的長期不能收復(fù)而激起滿腔忠憤,為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚?!笆剐腥说酱恕币痪?,“行人”或解作路過之人,亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》,一詠項(xiàng)羽事,一詠唐玄宗、楊貴妃事,末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此,追念痛傷情,勝負(fù)難憑”;李作曰“使行人到此,千古只傷歌,事往愁多”。孝祥此語大概亦襲自前人。
縱觀全詞,上闋又可各分為三小段,作者在章法上也頗費(fèi)心思。宴會(huì)的地點(diǎn)在建康,詞人唱出“長淮望斷”,他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實(shí),而且緊接著以“追想當(dāng)年事”一語把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū),加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告,把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北,煙火穹廬一江隔”(張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩句)的現(xiàn)實(shí)中來。一闋之內(nèi),波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢(shì),首述恢復(fù)無期、報(bào)國無門的失望;繼斥朝廷的忍辱求和;最后指出連過往的人(包括赴金使者)見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨,愈轉(zhuǎn)愈深,不僅充分表達(dá)了詞人的無限悲憤之情,更有力地激發(fā)起人們的愛國熱情。據(jù)南宋無名氏《朝野遺記》說:“歌闋,魏公(張浚)為罷席而入”,可見其感人之深。
這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲,蕩洙泗之膻腥者,未嘗一日而忘胸中”的愛國精神。正如詞中所顯示,熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素,是一種極其深厚的愛國主義精神。所以一旦傾吐為詞,發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄(南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥《笑笑詞》語,據(jù)稱于湖一傳而得吳鎰,再傳而得郭)。同時(shí),《六州歌頭》篇幅長,格局闊大。多用三言、四言的短句,構(gòu)成激越緊張的促節(jié),聲情激壯,正是詞人抒發(fā)滿腔愛國激情的極佳藝術(shù)形式。詞中,把宋金雙方的對(duì)峙局面,朝廷與人民之間的尖銳矛盾,加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史畫卷,強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就像杜甫詩歷來被稱為詩史一樣,這首《六州歌頭》,也完全可以被稱為詞史。
張安國在沿江帥幕。一日預(yù)宴,賦《六州歌頭》云……歌罷,魏公流涕而起,掩袂而入。(陳霆《渚山堂詞話》)
于湖《歌頭》諸曲駿發(fā)踔厲,寓以詩人句法者也。(毛晉《于湖詞跋》)
淋漓痛快,筆飽墨酣,讀之令人起舞。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
張孝祥安國于建康留守席上賦《六州歌頭》,致感重臣罷席。然則詞之興觀群怨,豈下于詩哉?(劉熙載《藝概》)