基本介紹

《憶秦娥·簫聲咽》相傳是唐代詩(shī)人李白的詞作。此詞上片傷別，下片傷逝，傷今懷古，托興深遠(yuǎn)。上片開(kāi)頭以月下簫聲凄咽引起，已見(jiàn)當(dāng)年繁華夢(mèng)斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出別情，將情景融為一片，想見(jiàn)慘淡迷離之概。下片過(guò)拍揭響云漢，摹寫(xiě)當(dāng)年極盛之時(shí)與地。而“咸陽(yáng)古道”一句，驟落千丈，凄動(dòng)心目。再續(xù)“音塵絕”一句，悲感愈深?！拔黠L(fēng)”八字，只寫(xiě)境界，興衰之感都寓其中。全詞氣魄雄偉，動(dòng)人心魄，受到后人很高的評(píng)價(jià)，與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起被譽(yù)為“百代詞曲之祖”。

內(nèi)容介紹

作品原文

憶秦娥⑴

簫聲咽⑵，秦娥夢(mèng)斷秦樓月⑶。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別⑷。

樂(lè)游原上清秋節(jié)⑸，咸陽(yáng)古道音塵絕⑹。音塵絕，西風(fēng)殘照⑺，漢家陵闕⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴憶秦娥：詞牌名。又名“秦樓月”“碧云深”。其最早出處就是這首詞，因詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。全詞四十六字，前后片各三仄韻，一疊韻，亦以入聲部為宜。

⑵簫：一種竹制的管樂(lè)器。咽（yè）：?jiǎn)柩剩稳莺嵐艽党龅那{(diào)低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。

⑶秦娥：本指古代秦國(guó)的女子弄玉?！读邢蓚鳌份d，簫史善吹簫，得到秦穆公女兒弄玉的熱愛(ài)，婚后每日教弄玉作鳳鳴召來(lái)鳳凰，秦穆公為作鳳臺(tái)。數(shù)年后，夫妻隨鳳凰飛去。此處泛指美貌的女子。夢(mèng)斷：夢(mèng)被打斷，即夢(mèng)醒。

⑷灞（bà）陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當(dāng)?shù)赜幸蛔鶚?，為通往華北、東北和東南各地必經(jīng)之處?！度o黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長(zhǎng)安城東七十里?！缢鳂颉h人送客至此橋，折柳送別?！眰麆e：為別離而傷心。

⑸樂(lè)游原：又叫“樂(lè)游園”，在長(zhǎng)安東南郊，是漢宣帝樂(lè)游苑的故址，其地勢(shì)較高，可俯視長(zhǎng)安城，在唐代是游覽之地。清秋節(jié)：指農(nóng)歷九月九日的重陽(yáng)節(jié)，是當(dāng)時(shí)人們重陽(yáng)登高的節(jié)日。

⑹咸陽(yáng)：秦都，在長(zhǎng)安西北數(shù)百里，是漢唐時(shí)期由京城往西北從軍、經(jīng)商的要道。古咸陽(yáng)在今陜西省咸陽(yáng)市東二十里。唐人常以咸陽(yáng)代指長(zhǎng)安，“咸陽(yáng)古道”就是長(zhǎng)安道。音塵：一般指消息，這里是指車行走時(shí)發(fā)出的聲音和揚(yáng)起的塵士。

⑺殘照：指落日的光輝。

⑻漢家：漢朝。陵闕：皇帝的墳?zāi)购蛯m殿。

白話譯文

簫聲悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦樓上正掛著一弦明月。秦樓上的明月，每年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

遙望樂(lè)游原上冷落凄涼的秋日佳節(jié)，通往咸陽(yáng)的古道上，音信早已斷絕。西風(fēng)輕拂著夕陽(yáng)的光照，眼前只是漢朝留下的陵墓和宮闕。

背景介紹

關(guān)于這首詞，兩宋之交邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》始稱為李白之作，南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。有人據(jù)詞意認(rèn)為此詞可能作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756年）后期。明代以來(lái)對(duì)此詞為李白所作的觀點(diǎn)屢有質(zhì)疑者，有人認(rèn)為此詞是晚唐五代詞人所作，后被誤歸于李白名下。

作者介紹

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

不過(guò)李白究竟是否是這首詞的作者，是歷來(lái)聚訟不決的問(wèn)題。近人詹锳認(rèn)為這首詞的作者可能是晚唐的溫庭筠。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

這是一篇?jiǎng)尤诵钠堑脑~章，描繪了一個(gè)女子思念愛(ài)人的痛苦心情。古人對(duì)它評(píng)價(jià)很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。

王國(guó)維在《人間詞話》稱此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說(shuō)的開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741年）時(shí)代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又確實(shí)是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開(kāi)闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象”在天寶后期李白的作品《古風(fēng)·一百四十年》《遠(yuǎn)別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩(shī)都可以看到。《夕霽杜陵登樓寄韋繇》中寫(xiě)道：“浮陽(yáng)滅霽景，萬(wàn)物生秋容。登樓送遠(yuǎn)目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關(guān)河紛錯(cuò)重?！迸c這首《憶秦娥》格調(diào)氣象十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類之處。胡應(yīng)麟說(shuō)這首詞“氣亦衰颯”，反映了晚唐王朝衰變的氣運(yùn)。其實(shí)此詞似是反映了天寶后期表面上依然歌舞升平、內(nèi)部危機(jī)重重的盛唐之衰。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個(gè)人的憂愁寫(xiě)開(kāi)，下片過(guò)渡到歷史憂愁。

這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過(guò)渡到人物內(nèi)心感受的描摹。它一開(kāi)始就寫(xiě)出人物內(nèi)心的情態(tài)：?jiǎn)柩实暮嵚暟亚囟饛膲?mèng)中驚醒，此時(shí)，一鉤殘?jiān)滦庇吃诖扒?。?mèng)雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢(mèng)境之中，與情人歡會(huì)，可是眼前只有這冰冷的殘?jiān)屡惆榭此６嗌賯€(gè)這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。詞人以兩個(gè)不同場(chǎng)合的時(shí)空環(huán)境來(lái)抒寫(xiě)夢(mèng)斷人的感情波動(dòng)和理性的沉思，展現(xiàn)了她夢(mèng)醒以后的心理活動(dòng)。秦娥從秦樓月色聯(lián)想起灞陵柳色?！傲笔请x別的象征，“灞陵”代表送別地點(diǎn)。程大昌《雍錄》載：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈(zèng)行者于此折柳相送?！薄澳昴辍倍纸淮穗x別時(shí)間的長(zhǎng)久。柳色綠了，一年又一年，而伊人依然遠(yuǎn)隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘?jiān)屡惆橹莸馁挥?，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實(shí)際上這是作者以秦娥對(duì)情人的思念來(lái)表達(dá)內(nèi)心對(duì)某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執(zhí)著的，然而又是沒(méi)有結(jié)果的。

詞的上片始終糾葛在個(gè)人的悲歡離合之中，下片則出現(xiàn)了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿足感情的表達(dá)了，詞人要撇開(kāi)先前的主體，直接把自己融入畫(huà)面之中。換頭處突兀以“樂(lè)游原上清秋節(jié)”起，畫(huà)面是清秋節(jié)佳侶如云的狂歡時(shí)景，可是主人公煢煢孑立在西風(fēng)殘照之中，“此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”（杜甫《樂(lè)游園歌》）。此時(shí)，個(gè)人的憂愁完全被拋開(kāi)了，或者說(shuō)融入了歷史的憂愁之中，詞人通過(guò)對(duì)秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風(fēng)，如血的殘陽(yáng)，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒(méi)有正面寫(xiě)唐王朝的茍且繁華，但“樂(lè)游原上清秋節(jié)”這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂(lè)?？蓻](méi)有人能從中去體會(huì)那潛在的破碎感。秦代、漢代過(guò)去了，只剩下悠悠的古道和孤獨(dú)的陵墓，面對(duì)著西風(fēng)殘照。這固然是過(guò)去的遺跡，然而它又是實(shí)實(shí)在在的實(shí)景，同時(shí)，這實(shí)景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來(lái)。于是，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時(shí)序給人們留下的只是一種表象——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說(shuō)是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結(jié)果。因而上片的個(gè)人憂愁只能被取代，作為下片的陪襯。

此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。敦煌曲子詞中也有類似格調(diào)，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作?！保ā痘ㄩg集跋》）。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交錯(cuò)否定之趨勢(shì)。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚(yáng)頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠(chéng)在五代花間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調(diào)。

名家評(píng)論

劉克莊：詞家有長(zhǎng)腔，有短闋。坡公《戚氏》等作，以長(zhǎng)而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！薄肚迤綐?lè)》之詞曰：“夜常留半被，待君魂夢(mèng)歸來(lái)?！币远潭ひ?。（《后村先生大全集》卷九十九《劉叔安感秋八詞跋》）

顧起綸：唐人作長(zhǎng)短句，乃古樂(lè)府之濫觴也。李太白首倡《憶秦娥》，凄婉流麗，頗臻其妙，為千載詞家之祖。（《〈花庵詞選〉跋》）

沈際飛：太白此詞，有林下風(fēng)氣。《憶秦娥》詞，故是閨房之秀。（《草堂詩(shī)余正集》）

陳廷焯：音調(diào)凄斷。對(duì)此茫茫，百端交集，如讀《黍離》之詩(shī)。后世名作最多，無(wú)出此右者。（《云韶集》卷一）

俞陛云：此詞白抒積感，借閨怨以寫(xiě)之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌云之氣。以下接寫(xiě)離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩(shī)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂(lè)游原上，當(dāng)清秋游賞之時(shí)，而古道咸陽(yáng)，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見(jiàn)，而所見(jiàn)者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀于西風(fēng)夕照中。一代帝王，結(jié)局不過(guò)如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結(jié)二句俯仰今古，如聞變徵之音。（《唐五代兩宋詞選釋》）

王國(guó)維：太白純以氣象勝?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（《人間詞話》）

吳梅：太白此詞，實(shí)冠今古，決非后人可以偽托。（《詞學(xué)通論》第六章）

周汝昌：立一向之西風(fēng)，沐滿川之落照，而入我目者，獨(dú)有漢家陵闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。當(dāng)此之際，乃覺(jué)凝時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之情，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王個(gè)人之葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在。（《千秋一寸心——周汝昌講唐詩(shī)宋詞》）

安旗：“西風(fēng)”二句表現(xiàn)的思想感情不是僅僅悲征戍、懷遠(yuǎn)人的婦女所能有的，不是一般思念丈夫的妻子所能有的。（《李白詞二首之我見(jiàn)》）