基本介紹

《水調歌頭·金山觀月》是宋代詞人張孝祥的作品。此詞上片描寫雄麗的長江夜景，表現(xiàn)了月下江面的奇幻景色，結拍轉寫山景；下片接前結山上意脈，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，表現(xiàn)一種游仙的意趣。全詞構思獨特，想象豐富，虛實結合，相輔相成，創(chuàng)造出一種浪漫的藝術境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達心胸。

內容介紹

作品原文

水調歌頭⑴·金山觀月⑵

江山自雄麗，風露與高寒⑶。寄聲月姊⑷，借我玉鑒此中看⑸。幽壑魚龍悲嘯⑹，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫⑺。涌起白銀闕⑻，危駐紫金山⑼。

表獨立⑽，飛霞佩⑾，切云冠⑿。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端⒀?；厥兹胶翁帰?，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞⒂。

注釋譯文

詞句注釋

⑴水調歌頭：詞牌名，又名“臺城游”等。雙調九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。

⑵金山：指金山寺，是江蘇鎮(zhèn)江的一座古剎。

⑶高寒：指月光，月亮。

⑷月姊（zǐ）：原指傳說中的月中仙子、月宮、嫦娥，借指月亮。

⑸玉鑒：指玉鏡。鏡的美稱。

⑹幽壑（hè）：深谷，深淵。

⑺海氣：海面上或江面上的霧氣。夜漫漫：黑夜漫長。

⑻白銀闕（què）：指月宮。此處借指金山寺。

⑼危駐：猶高駐。紫金山：此指金山。

⑽表獨立：卓然而立。表，特。

⑾霞佩：仙女的飾物。佩，佩帶的玉飾。

⑿切云冠：古代一種高冠的名稱。

⒀眇（miǎo）視：仔細觀看。毫端：細毛的末端。比喻極細微。

⒁三山：傳說中的海上三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。

⒂翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。驂（cān）鸞：謂仙人用鸞鳥來駕車云游。

白話譯文

山河是如此雄偉壯麗，微風輕拂，露珠點點，月亮高掛天上。寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚龍凄戚長鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動，海面上水霧彌漫黑夜漫長。遠遠望去，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。

以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨立地俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白，把大地照耀得明亮透澈，那萬里之外的景物都能看得清清楚楚?；厥走b望那海上三神山，仿佛群仙都在對我笑，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥駕駛、以鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚長而去。

背景介紹

此詞是張孝祥在宋孝宗乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山時所作。金山在江蘇鎮(zhèn)江，宋時矗立在長江之中，后經(jīng)泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當時張孝祥舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發(fā)起他心中的遐想和情思，于是寫下了這首詞。

作者介紹

張孝祥（1132—1169），南宋詞人，字安國，號于湖居士，烏江（今安徽和縣東北）人。紹興二十四年（1154）進士。因廷試第一，居秦檜孫秦塤之上，登第后又上書為岳飛叫屈，秦檜指使黨羽誣告張孝祥謀反，將其父子投入監(jiān)獄，秦檜死后獲釋。官荊南、湖北安撫使。其詞風格豪邁，頗有感懷時事之作。有《于湖居士文集》《于湖詞》?！度卧~》輯錄其詞223首。

鑒賞評價

整體賞析

鎮(zhèn)江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩絕妙地勾劃出宋時金山矗立長江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優(yōu)的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術幻覺。

詞的上片描寫秋夜壯麗的長江，星空倒映，隨波搖動，呈現(xiàn)出一種奇幻的自然景象。“江山”二句直寫秋夜江中金山的雄麗，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢，又點明夜間登臨時的風露與春寒的感覺，落筆不同凡響。“寄聲”二句，詞人置身于雄麗江山之中，馳騁著奇幻的想象，用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“幽壑”三句承上意而具體描繪登山寺所見的月光映照下江面的奇特景色，詞人的視角不僅能看到天上的星星、月亮，倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動浮現(xiàn)出形態(tài)各異的圖象，而且還能透過彌漫江面的無邊無際的夜霧，仿佛聽到潛藏在深水溝壑中魚龍呼嘯哀號的聲音?！坝科稹倍涫菑纳衔摹暗褂靶浅健倍鴣怼！鞍足y闕”形容江上涌現(xiàn)的滾滾白浪，在月光下好像一座座仙宮。然后由大江轉寫山上。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。這里對高駐金山奇景的描繪，產(chǎn)生了一種似乎寫真又是虛幻的藝術效果。

過片著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒，既是作者對自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露?！氨愍毩ⅰ薄扒性乒凇狈謩e化用屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上”和《九章·涉江》“冠切云之崔嵬”的詞句，表現(xiàn)出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)?！帮w霞佩”化用韓愈《調張籍》“乞君飛霞佩，與我高頡頏”詩句，是從服飾上來描繪。如果說這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示自然外景沁入詞人內心的感受。詞人沉浸在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬里之外的細微景物?！盎厥住币韵挛寰?，宕開筆力，飄然欲仙。前人將三山融入詩詞境界中的并不少見，然而像這首詞中所具有的幻覺意識并不多。詞人超越常態(tài)的構想，充滿浪漫色彩，似乎神仙在向他微笑，要他與之同往。這是把內心濃郁的感情移進虛擬的物象中，轉化成心靈的情致創(chuàng)造出一種美妙的藝術境界。結末二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩意，借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去，展現(xiàn)乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有游仙的意趣。結尾的虛擬與首起的實景，首尾照應，構成一個虛實相合、情景交融的整體。

陳應行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也?！彼^“非煙火食人辭語”，大體都指這一類詞作。這首詞所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動地反映了他的詞作個性和風貌。

名家點評

南京師范大學教授曹濟平：“這首詞的藝術構思，獨具一格。詞人面對如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應由外在的直覺，漸漸地發(fā)展到內心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術世界，顯示出作者的奇特英氣和曠達的心胸。”（《唐宋詞鑒賞辭典》）