基本介紹

《黃河》是唐代詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)的首聯(lián)以黃河無(wú)法澄清作比喻，暗示當(dāng)時(shí)的科舉考試的虛偽性。頷聯(lián)借曲折蜿蜒和渾濁不清的特征，表現(xiàn)對(duì)權(quán)貴利用科舉營(yíng)私的指責(zé)。頸聯(lián)用典，進(jìn)一步諷刺世家望族對(duì)爵位和升黜的把持。尾聯(lián)以調(diào)侃的語(yǔ)氣，表露作者對(duì)科舉和官場(chǎng)的失望。這首詩(shī)對(duì)晚唐混亂黑暗的現(xiàn)實(shí)作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩(shī)作中很具有代表性，寓言寫(xiě)物，巧妙貼切，新警深刻，構(gòu)思獨(dú)特。

內(nèi)容介紹

作品原文

黃河

莫把阿膠向此傾⑴，此中天意固難明。

解通銀漢應(yīng)須曲⑶，才出昆侖便不清⑷。

高祖誓功衣帶?、?，仙人占斗客槎輕⑹。

三千年后知誰(shuí)在⑺，何必勞君報(bào)太平。

注釋譯文

詞句注釋

⑴阿膠：藥名，據(jù)說(shuō)將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>

⑵解：能。通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。

⑶出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。

⑷“高祖”句：漢高祖在平定天下后，封賞功臣的誓詞說(shuō)，黃河即使狹窄如衣帶，功臣的爵祿也要傳給子孫。

⑸“仙人”句：漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說(shuō)他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺(jué)到了一個(gè)地方，看見(jiàn)有個(gè)女子正在織布，旁邊又有個(gè)放牛的男子。張騫后來(lái)回到西蜀，拿這事請(qǐng)教善于占卜的嚴(yán)君平，君平說(shuō)，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。仙人占斗，意指權(quán)貴把持朝政。斗，喻指朝廷?？烷叮╟há），指張騫乘槎上天。槎，木筏。

⑹三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。王嘉《拾遺記》載“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。此處三千年，有意夸張。

白話譯文

不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。

黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。

高祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。

三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報(bào)告好消息。

背景介紹

唐代科舉考試到了晚唐時(shí)期，日益腐敗?？荚噧H僅成形式，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，出身寒門(mén)和正直的士子，即使才學(xué)再好，也難中舉。羅隱本名羅橫，從二十八歲起，就考進(jìn)士，一直考了十次以上，考到五十五歲，始終不能被錄取。羅隱在年輕時(shí)詩(shī)名就傳遍各地，但他常在詩(shī)中譏刺腐敗的朝政，得罪了大官，這是考試落第的一個(gè)重要原因；同時(shí)，羅隱又不屑于使用投靠巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的手法，所以屢試屢敗。他絕望了，氣憤之下，改名為羅隱，回到家鄉(xiāng)杭州，再也不到長(zhǎng)安考試。詩(shī)人因?yàn)橛辛诉@段痛苦經(jīng)歷，對(duì)唐朝的科舉制度深惡痛絕，看透了科舉的本質(zhì)，于是寫(xiě)下《黃河》一詩(shī)。

作者介紹

羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢(qián)鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

羅隱的這首《黃河》，表面上借用黃河的特點(diǎn)和典故來(lái)對(duì)其施以賦詠之辭，實(shí)則為借事寓意，對(duì)唐末昏暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了真實(shí)寫(xiě)照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉制度，令士心為之一振。這在此類詩(shī)作中很具有代表性。

首聯(lián)“莫把阿膠向此傾”借意于庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意云：即使用再多阿膠也無(wú)法將黃河之渾濁澄清，純?yōu)橥絼跓o(wú)功之舉，以此為喻，暗示當(dāng)時(shí)科舉取士之虛偽。“此中天意固難明”，當(dāng)時(shí)奸邪當(dāng)?shù)溃郧笸ㄖ屡e不勝舉，誰(shuí)能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統(tǒng)治者，言論大膽而尖銳。

頷聯(lián)兩句，作者進(jìn)一步描畫(huà)科舉場(chǎng)中的黑暗。李白詩(shī)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”之句。黃河古來(lái)又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬(wàn)里沙”。詩(shī)人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，馳聘想象，寫(xiě)道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說(shuō)黃河所以能夠通到天上去，是因?yàn)樗拥狼??？墒恰般y漢”在古人詩(shī)詞又常用來(lái)指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說(shuō)，能夠通到皇帝身邊去的（指通過(guò)科舉考試取得高官顯位），必是運(yùn)用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｌ拼婆e考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問(wèn)，而是看士子有沒(méi)有投奔巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說(shuō)它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的。“昆侖”同“銀漢”一樣，是指朝廷豪門(mén)貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因?yàn)槟切┍惶岚嗡]引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。

頸聯(lián)兩句，其間包含了兩個(gè)典故，從具體層面上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時(shí)的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；后者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門(mén)士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個(gè)側(cè)面再次抨擊了社會(huì)的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯(lián)的“三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報(bào)太平”一聲無(wú)奈的感嘆，憤意難平，是對(duì)上天的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者的不滿，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的失望。由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)。

這首詩(shī)藝術(shù)上值得稱道的有兩點(diǎn)：第一，詩(shī)人拿黃河來(lái)諷喻科舉制度，構(gòu)思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩(shī)人對(duì)唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩(shī)中語(yǔ)氣激烈，曾有人說(shuō)它是“失之大怒，其詞躁”（見(jiàn)劉鐵冷《作詩(shī)百法》），即不夠“溫柔敦厚”。這是沒(méi)有理解羅隱當(dāng)時(shí)的心情才作的“中庸之論”。

名家點(diǎn)評(píng)

元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可測(cè)者。

近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：何義門(mén)：起處非人所能。三四好諷刺。紀(jì)昀：三四語(yǔ)亦太激，然托于詠物，較勝質(zhì)言。