基本介紹

《焚書坑》是唐代詩人章碣創(chuàng)作的一首七絕。這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實作為切入點，明敘暗議，用略帶夸張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業(yè)。第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。最后一句以議論結(jié)尾，借劉邦、項羽二人不讀書之史實抒發(fā)感慨。這首詩以史家筆法，獨辟蹊徑，把“焚書”與“亡國”看似不相關(guān)的事情聯(lián)系到一起，層層推進，自然圓轉(zhuǎn)，言辭夸張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。

內(nèi)容介紹

作品原文

焚書坑1

竹帛煙銷帝業(yè)虛2，關(guān)河空鎖祖龍居3。

坑灰未冷山東亂4，劉項原來不讀書5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。

2.竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業(yè)：皇帝的事業(yè)。這里指秦始皇統(tǒng)治天下，鞏固統(tǒng)治地位的事業(yè)。虛：空虛。

3.關(guān)河：代指險固的地理形勢。關(guān)：函谷關(guān)。河：黃河。空鎖：白白地扼守著。祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍：代指秦始皇。

4.山東：崤函之東。一說指太行山之東，即為秦始皇所滅的六國舊有之地。

5.劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主要農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖。不讀書：劉邦年青時是市井無賴，項羽年青時習武，兩人都沒讀多少書。

詩句譯文

燃燒竹帛的青煙散盡帝業(yè)也化而為虛，函谷關(guān)和黃河白白護衛(wèi)著始皇帝所居。

焚書坑內(nèi)的灰燼未冷山東已發(fā)生暴亂，滅亡秦國的劉邦和項羽原本并不讀書。

背景介紹

秦始皇統(tǒng)一六國以后，為了鞏固他的統(tǒng)治地位，采取丞相李斯的建議，于始皇三十四年（前213年）燒毀圖書（醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)作書籍除外），始皇三十五年（前212年）活埋儒生，力圖使他的帝業(yè)延續(xù)下去。作者可能到過燒毀圖書的地方，耳聞目睹，有感而作。

作者介紹

章碣（836—905），晚唐詩人。原籍桐廬（今浙江桐廬縣），后遷居錢塘（今浙江杭州市）。成通末（874），以詩著名，然累試不第。后競流落不知所終。由于遭遇坎坷，章碣詩中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘曲貢舉，擢其所知者邵安石為進士，碣又落第，便憤而作《東都望幸》詩，借寫宮怨以刺唐末科舉中的徇私舞弊。詩工七律，并自創(chuàng)變體，為時人所效法。方干稱贊其詩為：“織錦雖云用舊機，抽梭起樣更新奇?！保ā顿涍M士章碣》）《全唐詩》錄其詩二十六首，編為一卷。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。

詩的首句點出焚書坑中所發(fā)生的歷史事件。當年秦始皇下令搜集所有民間的儒家典籍和百家之書，并進行銷毀，詩人用“竹帛煙銷”簡練概括這一史實，而用“竹帛”這一文字的載體，來代指儒家典籍和百家之書，則是故意夸大秦始皇的罪過與荒謬。緊接著，詩人用“帝業(yè)虛”三字來將秦始皇“焚書坑儒”所釀就的后果概括出來，就仿佛秦始皇焚燒書籍的飛煙裊裊升起的時候，他千辛萬苦創(chuàng)下的秦國基業(yè)也被銷毀了，本可以流芳百世的千秋偉業(yè)霎時成為虛空?！暗蹣I(yè)虛”引出了次句對“虛”的具體描寫，這里的函谷關(guān)、黃河仍在，秦始皇以為它們是可以保衛(wèi)秦朝天下萬世長存的天險，但是這些天險并沒能守住始秦朝的宮殿，沒能守住他奠定的基業(yè)，“帝業(yè)虛”得到了具體化的闡釋。同時，首句和次句構(gòu)成了遞進的關(guān)系，前者說秦始皇焚書是為了禁錮民眾的思想，使他們不能產(chǎn)生反抗朝廷的思想，后者則是說秦始皇把函谷關(guān)和黃河這些天險看做帝業(yè)永固的地理屏障；前者為抑的方式，后者為揚的方式。無論前者還是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最終還是“虛”“空”了。詩人將始皇帝的兩項重大舉措都予以否定，說明作者認為帝業(yè)永固絕不是壓抑民眾的思想和憑借險要的地理優(yōu)勢能夠做到的，進而提出問題：究竟什么才能使帝業(yè)永固。其中“祖龍”一詞用得很有深意，因為祖龍是始皇的意思，點明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下為“子孫帝王萬世之業(yè)”，然而事與愿違，秦朝只經(jīng)過二代就滅亡了，以至于秦朝宮殿沒有得到任何擴建，一直只是“祖龍居”。這里用“祖龍居”來代指秦朝帝業(yè)，形象地說明了秦朝的短命。

第三句將拓展開的思路轉(zhuǎn)回到全詩的主題——焚書坑上，并緊跟對秦始皇焚書一事的調(diào)笑，進一步強調(diào)秦始皇采用焚書的策略試圖穩(wěn)固帝業(yè)的舉措，實荒唐可笑?！翱踊椅蠢洹本o承首句的“竹帛煙銷”而來；焚書之煙已經(jīng)飛盡，而焚書之灰還未冷卻，山東農(nóng)民起義就爆發(fā)了，“煙銷”到“未冷”極言發(fā)生戰(zhàn)亂之快，說明焚書對穩(wěn)固帝業(yè)根本就沒有一點作用。然后詩人緊跟一句反語，他說因為劉邦是市井無賴，項羽則是不好詩書的武士，他們這樣的起義者根本就不讀書，所以焚書的策略沒有任何用處。這是句有趣的戲謔，沒有說焚書無用，而是認為焚書沒有發(fā)生作用的原因是起義者不讀書，這看來很可笑，然而詩人正是要讀者在這一笑中理解他對焚書策略的批判。末句以揶揄嘲諷的手法，緊扣焚書坑的主題，再一次確認秦始皇焚書的荒謬，也再一次否認焚書這樣壓抑民眾思想的方式能阻止亡國命運的到來，再一次喚起讀者對亡國原因的思考。

這首詩否定秦始皇焚書策略，認為這一舉措對穩(wěn)固帝業(yè)毫無用處，但是詩人沒有提出切實的措施能幫助秦始皇穩(wěn)固基業(yè)，也沒有探討秦代滅亡的真正原因，而是將這種思考留給了讀者。這種方式既可以說是對藝術(shù)手法的巧妙運用，也在另一方面透露出詩人見識的不足，難以給讀者一種思想上的警醒。

議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩采用了近乎喜劇的表現(xiàn)手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態(tài)度和憎惡的感情十分鮮明。這是一種“怨而不怒”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

名家點評

謝榛《四溟詩話》：詠史宜明白斷案，章碣曰：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，此孰不知耶？

《詩藪》：“公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”、“年年點檢人間事，只有春風不世情”、“世間甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里連云際，爭似堯階三尺高”、“坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書”，皆僅去張打油一間，而當時以為工，后世亦亟稱之，此詩所以難言。

《唐詩絕句類選》：近人詠《長城》詩云：“誰知削木為兵者，盡是長城里面人！”又詠《博浪沙》云：：如何十二金人外、猶有民間鐵未銷？”皆從此詩翻出。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：諷刺議論，字字可泣鬼神，綱目史斷，當退三舍。周珽曰：起句便有擒王之勇。后推其心，不過以讀節(jié)之儒口議心非，必盡去其書而天下無亂矣；豈知坑灰尚溫而山東已亂，滅秦者又是劉、項不讀書之人哉！嗟薩……亂不生于讀書之輩，乃兆于焚書之時。

吳喬《圍爐詩話》：“詩豪”之名，最為誤人。牧之《題烏江亭》詩，求豪反入宋調(diào)；章碣《焚書坑》亦然。

《載酒園詩話又編》：章氏父子詩格俱單，碣尤力弱，然《焚書坑》一作，自足名家。

《磧砂唐詩》：今讀此詩，如食哀家梨爽而有味。此又論史之最妙者，豈特使事為能！

顧嗣立《寒廳詩話》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書?！标悇傊小恫├松场吩姡骸耙粨糗囍心憵夂溃纨埳琊⒁褎訐u。如何十二金人外，猶有民間鐵未消？”同一意也，而不覺其蹈襲，可悟脫換之妙。

宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：如讀老蘇諸論（末二句下）。