基本介紹

《鄘風(fēng)·相鼠》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩明為描述老鼠，實則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。全詩三章，每章四句。三章重疊，以鼠起興，反復(fù)類比，意思并列，但各有側(cè)重，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量。

內(nèi)容介紹

作品原文

鄘風(fēng)⑴·相鼠⑵

相鼠有皮，人而無儀⑶；人而無儀，不死何為⑷？

相鼠有齒，人而無止⑸；人而無止，不死何俟⑹？

相鼠有體⑺，人而無禮⑻；人而無禮，胡不遄死⑼？

注釋譯文

詞句注釋

⑴鄘（yōng）風(fēng)：鄘地流行的樂調(diào)?！对娊?jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十篇。

⑵相：視，看。

⑶儀：威儀，指人的舉止作風(fēng)大方正派而言，具有尊嚴(yán)的行為外表。一說為“禮儀”。

⑷何為：為何，為什么。

⑸止：節(jié)制，用禮儀來約束自己的行為。一說假借為“恥”，一說為“容止”，言行舉止。

⑹俟（sì）：等待。

⑺體：肢體。

⑻禮：禮儀，指知禮儀，或指有教養(yǎng)。

⑼胡：何，為何，為什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，趕快。

白話譯文

看那老鼠還有皮，做人怎能沒威儀。做人如果沒威儀，不如早早就死去。

看那老鼠還有齒，做人行為沒節(jié)制。做人如果沒節(jié)制，還等什么不去死？

看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。

背景介紹

《鄘風(fēng)·相鼠》是一首諷刺詩，其諷刺的對象，說法不一。前人對這個問題大致上有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，鄭箋從之；《魯詩》則認(rèn)為是妻諫夫，班固《白虎通義·諫諍篇》承此說。后一說雖然有何楷、魏源、陳延杰諸家的闡發(fā)，但究竟由于所申述的內(nèi)容與此詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合，故為大多數(shù)說詩者所不取，而從毛序鄭箋之說。

鑒賞評價

整體賞析

《鄘風(fēng)·相鼠》大約是《詩經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。漢儒們“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的語言暴力，是《詩》“三百篇所僅有”。

《詩經(jīng)》中寫到“鼠”的有五首（《小雅·雨無正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未計），除此詩外，其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅(qū)趕的對象，確實“老鼠過街，人人喊打”，自古而然。而此詩卻有所不同，偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛(wèi)國“在位者”作對比，公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如，詩人不僅痛斥，而且還要他們早早死去，以免玷污“人”這個崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰，所刺何事，雖曾有過多種說法，但已無法考實，翻開衛(wèi)國的史冊，在位者卑鄙齷齪的勾當(dāng)太多，如州吁弒兄桓公自立為衛(wèi)君、宣公強(qiáng)娶太子伋未婚妻為婦、宣公與宣姜合謀殺太子伋、惠公與兄黔牟為爭位而開戰(zhàn)、懿公好鶴淫樂奢侈、昭伯與后母宣姜亂倫等。父子反目，兄弟爭立，父淫子妻，子奸父妾，沒有一件不是丑惡之極、無恥之尤。這些在位者確實禽獸不如，禽獸尚且戀群，而他們卻是骨肉相殘。此篇詩人咬牙切齒，是有感而發(fā)。

此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，第一章“無儀”，指外表；第二章“無止”，指內(nèi)心；第三章“無禮”，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經(jīng)》重章的一種類型。此詩盡情怒斥，通篇感情強(qiáng)烈，語言尖刻；每章四句皆押韻，并且二、三句重復(fù)，末句又反詰進(jìn)逼，既一氣貫注，又回流激蕩，增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣的效果。

名家點評

清代陳震《讀詩識小錄》：“意在筆先，一波三折?！?/p>

清代牛運(yùn)震《詩志》：“痛呵之詞，幾于裂眥?！?/p>