基本介紹

《三五七言》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)寫在深秋的夜晚，抒情主人公望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，主人公以寒鴉自比，表達(dá)了無(wú)限惆悵的心情。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩(shī)人奇麗的想象和對(duì)內(nèi)心的完美刻畫，讓整首詩(shī)顯得凄婉動(dòng)人。全詩(shī)風(fēng)格凄婉，意境悲涼。在形式上，此詩(shī)像一首小詞，具有明顯的音樂特性，應(yīng)是一篇偏重作品形式特征的席間唱和詩(shī)。

內(nèi)容介紹

作品原文

三五七言⑴

秋風(fēng)清，秋月明。

落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚⑵。

相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三五七言：一種詩(shī)歌體式，全篇三言、五言、七言各兩句，故名。

⑵寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛?！?/p>

白話譯文

秋風(fēng)凌清，秋月明朗。

風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。

朋友盼著相見，卻不知在何日，這個(gè)時(shí)節(jié)，這樣的夜晚，相思?jí)綦y成。

背景介紹

根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對(duì)者多。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中的《詩(shī)體》一章說道：“有三五七言?！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)。”郭紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是?！镲L(fēng)清’云云，見《李太白集》，當(dāng)是李作?！倍鴮W(xué)界對(duì)李白《三五七言》這首詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩(shī)醇》以為，這首詩(shī)表達(dá)的是“詩(shī)人對(duì)故人的思念之情”，思之不已，故作此詩(shī)，解為李白的思家念親之作。若是將此詩(shī)放入到全部的李白作品當(dāng)中，作綜合的宏觀的考察，從李白作品的相互關(guān)系及李白作詩(shī)的內(nèi)在規(guī)律、一般特點(diǎn)等角度來看問題，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白此詩(shī)原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠(yuǎn)。

作者介紹

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩(shī)抒發(fā)閨中女子獨(dú)居無(wú)伴的精神苦悶。詩(shī)從節(jié)物風(fēng)光起興，以深閨女子的口吻說出，寫她深秋之夜獨(dú)坐閨中，對(duì)月懷人，面對(duì)良辰美景，深感時(shí)不我待，紅顏零落，難以為情。這樣的主題和意思并不始于此詩(shī)，而是始于鮑照的擬樂府《代夜坐吟》：“冬夜沉沉夜坐吟，含情未發(fā)已知心。霜入幕，風(fēng)度林，朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君音。不貴聲，貴意深?！边@首《代夜坐吟》描寫閨中夜坐，思念所歡。后來李白亦仿其意，作《夜坐吟》，言男女愛情，情投意合。李賀樂府名篇《夜坐吟》，境界和意思也是從中化出，而文情更艷。全詩(shī)備言閨情，極夸張想象之能事，開頭回憶情郎前此去時(shí)之情況，因其不來而追思之，遂有無(wú)限深情。中間寫嚴(yán)霜倒飛，夜色深沉，寒氣凝重，以此見獨(dú)居之苦、遇合之難、睽離之易，通篇總是思而不見之意。李白、李賀二詩(shī)中都有一個(gè)滿心悲苦，獨(dú)坐閨房的少婦形象給人以很深的印象。

從內(nèi)容上看，李白這首《三五七言》詩(shī)是他另一種版本的《夜坐吟》，雖是一般的即景生情的格套，但是詠嘆的調(diào)子之中也含有對(duì)事理的沉思，然而又沒有單純言理詩(shī)那種理不勝情，氣不勝辭的不足，形象豐滿，情感飽滿，語(yǔ)意含蓄，不失為一首難得的佳作。

此詩(shī)的體式許多人認(rèn)為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。

此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了。可以說，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵。

但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三五七言”詩(shī)體的獨(dú)特地位，取得了藝術(shù)上的成功，這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類格式的實(shí)踐體悟。

名家點(diǎn)評(píng)

胡震亨《李杜詩(shī)通》：其體始鄭世翼，白仿之。

王琦注《李太白全集》：楊齊賢云：古無(wú)此體，自太白始。《滄浪詩(shī)話》以此為隋鄭世翼之詩(shī)，《臞仙詩(shī)譜》以此篇為無(wú)名氏作，俱俁。

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：哀音促節(jié)，凄若繁弦。

后世影響

此詩(shī)確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明?！似錇E觴也。劉長(zhǎng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路，人來去。早潮復(fù)晚潮，明日知何處？潮水無(wú)情亦解歸，自憐長(zhǎng)在新安住?！慰苋R公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠(yuǎn)，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸?！蹦纤梧嚿钤来苏{(diào)式填寫詞作，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩(shī)當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩(shī)，后人采入詞中?！?/p>