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古鎮(zhèn)簡介

崇仁古鎮(zhèn)在浙江嵊州之西，距今已有近千年的歷史。原名杏花村，北宋熙寧年間，受皇帝敕封的義門裘氏從婺州分遷此地，裘氏以崇尚仁義為本，故名其地為崇仁。自南宋以來，出過不少人才，單裘氏一族，就有4個(gè)進(jìn)士，38名舉人，仕宦者幾十人。

景色特點(diǎn)

崇仁，是一座美麗幽靜的江南古鎮(zhèn)。它至今仍保留著龐大的古建筑群，雖然歷經(jīng)千年但風(fēng)貌依舊。古建筑連片成群，具有宋朝遺風(fēng)、明清特色。群內(nèi)廟宇、祠堂、古戲臺、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應(yīng)俱全。以玉山公祠為中心，保存完整的老臺門就有100余座，臺門之間用跨街樓鉤連，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，體現(xiàn)了先人“分戶合族、聚只一家”的遺風(fēng)。

相關(guān)名人

光緒年間，崇仁有圍棋五虎。清末，上海圍棋名手潘朗東設(shè)擂杭州，就是敗在崇仁五虎之首的沈守庚手下。民國時(shí)，又有一個(gè)上海名手在杭州擺擂，崇仁新五虎的裘忱法，又大勝對手。當(dāng)然，崇仁出名的棋手還是馬曉春，他祖籍崇仁，由崇仁人董樟根啟蒙。

越劇的創(chuàng)始人之一馬潮水，也是崇仁人，15歲開始“唱書”生涯，創(chuàng)辦了越劇史上的一個(gè)男科班。1930年，裘光賢在鎮(zhèn)西戒德寺創(chuàng)辦女子科班“高升舞臺”、“小高升舞臺”，像“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香均出自其門下。

晚清民國，崇仁還是浙東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的一個(gè)古鎮(zhèn)，20世紀(jì)三十年代時(shí)，資產(chǎn)10萬以上的絲廠、茶廠、布廠不下十幾家，有浙東小上海之稱。

崇仁是嵊州紫砂工藝品的主要產(chǎn)地，到了崇仁別忘品嘗陳氏燉鴨，還可以買點(diǎn)溪灘榨面、西青豆腐皮、桂巖霧尖茶葉等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品。

建筑特色

崇仁古鎮(zhèn)規(guī)模宏大，總面積達(dá)30公頃，其中精華區(qū)域面積3公頃。崇仁古建筑數(shù)量眾多，從明、清至民國序列完整，類型豐富。保存基本完整的民居、宗祠等建筑154處，茶亭、路亭等14處，賭場、郵局等近代建筑50余處。其眾多的建筑類型，特別是大型的老臺門、宗廟建筑具有典型的代表性。其建筑工藝精美、規(guī)模宏大、用材考究，代表清中后期地方民居建筑設(shè)計(jì)和施工的高超工藝水平，在建筑歷史及傳統(tǒng)民居建筑等領(lǐng)域有較高的研究價(jià)值。尤其是其建筑裝飾精工細(xì)作，石雕、磚雕、木雕、灰塑、題刻、書法、彩繪技藝熟練、工藝水平高超，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

崇仁的明清建筑多為封閉式的三合院或四合院，其屋脊、出檐、馬頭墻有磚雕裝飾，氣勢雄偉，典雅莊重。其中敬承書屋照壁的磚雕堆塑，數(shù)量之多、工藝之精、構(gòu)思之巧妙，堪稱一絕。

崇仁古建筑的石材多取于村北五里許的石宕，一座臺門建筑需上百噸石材，門框、門檻、臺階、沿階石、柱礎(chǔ)等用的都是石材。值得一提的是翰平臺門的石雕，石門楣刻“佳氣絪靈”四個(gè)陽文大字，俊秀清晰，兩旁浮雕鳳凰，鳳凰舒展著美麗的長尾羽，門框的上框底面正中鏤刻半球形龍頭，玲瓏剔透，凸顯石匠雕刻的功夫不凡。

在崇仁古鎮(zhèn)，木雕是每家每戶不可缺少的。幾乎每家臺門室內(nèi)的窗、側(cè)屋的門、屋檐下的牛腿都是做工精巧，雕刻有人物傳奇、花卉鳥獸等，藝術(shù)題材豐富。如朝北臺門的道地四周全是雕花門窗，眾多人物儀態(tài)萬方，細(xì)膩逼真，呼之欲出。而百鹿臺門的檁有99只姿態(tài)不同的鹿，加上道地中央石子嵌成的一只鹿，上下呼應(yīng)，總共有一百只鹿。

崇仁的核心保護(hù)區(qū)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保存相對完整，類型多樣。自三國時(shí)至解放后，歷代遺跡均有保存或記載。崇仁有“上裘和下裘”之分，民諺有“打架驗(yàn)傷井頭房、穿靴戴頂后門塘、挑腳掮樹上二房”，具體就是說井頭房（現(xiàn)石井臺門周圍）都是當(dāng)官有權(quán)勢的，后門塘周圍住的都是有錢的富產(chǎn)，而上裘二房就是下層出賣勞動力的，因此其建筑特征具有明顯的不同。

更為難能可貴的是，抗日戰(zhàn)爭時(shí)，由于崇仁未遭日寇破壞，經(jīng)濟(jì)繁榮，商號林立，商鋪、藥店、郵局、染坊、酒肆、賭場、當(dāng)鋪等一應(yīng)俱全；更出現(xiàn)了代表地方權(quán)利高度自治的權(quán)利機(jī)構(gòu)——法院和警署，這在國內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的權(quán)利機(jī)構(gòu)設(shè)置歷史中尚不多見。在大地主裘祝馨的統(tǒng)治下，還擁有自己的地方武裝，儼然是一個(gè)獨(dú)立王國，此時(shí)留下了大量的近代歷史遺跡，堪稱是清末、民國時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)結(jié)構(gòu)演變的“活化石”。

崇仁古鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)構(gòu)體系完整，堪稱浙江傳統(tǒng)村落建設(shè)的典范。崇仁的傳統(tǒng)村落從選址到建設(shè)，從建筑到街道格局，從功能結(jié)構(gòu)到空間結(jié)構(gòu)，從基礎(chǔ)設(shè)施到防御體系布局合理，結(jié)構(gòu)完備。崇仁曾經(jīng)還有完善的安全防御和管理體系，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说幕貞浐图易V記載，在古鎮(zhèn)東西南北四個(gè)入口處原來各有一“柵門”，分別有“古杏花村”“吾道南行”“義門理路”和“北道管鑰”四塊匾額，實(shí)際上相當(dāng)于進(jìn)鎮(zhèn)的四個(gè)城門，柵門關(guān)閉后外人無法進(jìn)入鎮(zhèn)內(nèi)。在鎮(zhèn)內(nèi)又有若干個(gè)小柵門，將全鎮(zhèn)劃分為若干個(gè)街坊，夜晚關(guān)閉互不干擾。崇仁古鎮(zhèn)內(nèi)還有古井51口，加上幾處布局均衡的池塘，形成了完備、合理的消防系統(tǒng)。

文化的傳承

崇仁古建筑群保存數(shù)量眾多，類型豐富，是兼有居住、祭祀、公共服務(wù)和商業(yè)功能的古鎮(zhèn)，它因裘氏家族聚族而居而發(fā)展、繁榮，其歷史文化內(nèi)涵融合了裘氏義門“分戶合族、聚只一家”和“耕讀傳家”的傳統(tǒng)家族文化，同時(shí)這塊古老的土地也孕育和發(fā)展了越劇、圍棋等特色文化，在全國同時(shí)代、同類型的歷史遺存中特色突出，彌足珍貴。

裘氏家族“分戶合族、聚只一家”的治家準(zhǔn)則由來已久，根據(jù)《裘氏宗譜》記載：“先祖裘睿(西晉大司馬)，于建興四年(316年)隨晉元帝南渡，隱居婺州(今金華)。子裘尚(晉黃門侍郎)于義熙中徙會稽（今紹興）云門，世耕桑，守以仁義，幾十九代，歷十三朝，六百余年，聚族六百，人不異居，家不分炊，循規(guī)蹈矩，盡繩家法。大中祥符四年(1011年)宋真宗皇帝敕旌表其號義門，以勵(lì)風(fēng)俗?！?/p>

裘氏定居崇仁后，這一治家準(zhǔn)則一直得以延續(xù)和發(fā)展?，F(xiàn)存崇仁有特色的臺門建筑群——五聯(lián)臺門就是崇仁義門“分戶合族、聚只一家”的治家準(zhǔn)則的體現(xiàn)。五聯(lián)臺門系明晚期開始建造，至清代中期全部完工，以敬承書屋為中心，大夫第臺門、樵溪臺門、老屋臺門、靜軒臺門、云和臺門、翰平臺門環(huán)列四周，總面積達(dá)6600平方米，各建筑既獨(dú)立成院，底層又有邊門、樓上有過街樓與鄰院相通。每家人雖分居分炊，卻往來方便密切，仍如一家，因此稱為“五聯(lián)臺門”。反映了孝義睦族的義門精神，是崇仁義門裘氏特有的宗族血緣關(guān)系的物化。

耕作是農(nóng)業(yè)社會許多家族的持家之本，在裘氏家族，除了耕作，讀書入仕被看作是光宗耀祖的一件大事。以敬承書屋為中心構(gòu)筑五聯(lián)臺門建筑群，同時(shí)也是裘氏義門“耕讀傳家”傳統(tǒng)家族文化的鮮明印證。在這種“耕讀傳家”傳統(tǒng)家族文化的熏陶下，裘氏后裔人才輩出，科第不絕。自宋至清，有敕命、敕書、誥命等三十余道，仕官132人，其中宋代鄉(xiāng)員2人、明清兩代進(jìn)士4人、文武舉人37人、秀才476人。

由于深厚的歷史底蘊(yùn)，崇仁古鎮(zhèn)還孕育和發(fā)展了越劇、圍棋等特色文化。提起越劇的發(fā)展史，不能不提及位于崇仁古鎮(zhèn)的玉山公祠。玉山公祠建于清乾隆五十六年(1791年)，是崇仁規(guī)模大、建筑精、保存好的宗祠建筑。玉山公祠整組建筑雕刻精美，尤其是戲臺，造型獨(dú)特，工藝精湛，是古戲臺建筑中的典范之作。民國時(shí)期，玉山公祠戲臺曾沖破幾千年來女子不得登臺演戲的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半鐘聲》，推動了女子越劇在民間的發(fā)展步伐。后來，越劇表演藝術(shù)家袁雪芬、越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登臺演出。1930年，鄉(xiāng)人裘光賢還在崇仁戒德寺創(chuàng)辦女子越劇科班，培養(yǎng)出筱丹桂、賈靈風(fēng)等一大批名伶。崇仁還是圍棋之鄉(xiāng)，清末有“崇仁五虎”，近代有“新五虎”，建國后又冒出“小五虎”，可謂高手輩出，戰(zhàn)績顯赫。棋手馬曉春祖籍崇仁，其啟蒙老師亦是崇仁人。

縱觀崇仁古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展脈絡(luò)、建筑特色與文化內(nèi)涵，其中的許多現(xiàn)象值得深入研究。在一定意義上，它體現(xiàn)了浙東山區(qū)中小城鎮(zhèn)的歷史發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的衍化過程，是當(dāng)時(shí)社會發(fā)展水平和文化狀況的標(biāo)尺。崇仁古鎮(zhèn)，是江南民居建筑技術(shù)、傳統(tǒng)文化與歷史記憶的結(jié)合。