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景區(qū)簡介

徐州蟠桃佛教文化景區(qū)于徐州經濟技術開發(fā)區(qū)蟠桃山麓，占地面積1100余畝。其中主體為寶蓮寺，始建于南北朝時期劉宋永初年間，同為北魏永興年間，原是中國第一座有印度風格的寺廟，其祖師法顯大師也是歷史上第一位西行取經歸來的高僧。千余年來歷經滄桑，幾度興廢，先稱龍華寺，后名洪峰寺、紅蓮寺，在清乾隆年間定名寶蓮寺，于解放前夕荒廢。重建的寶蓮寺內“八殿、兩閣、一院”，建筑特色盡顯盛唐風格的恢弘大氣，其間宮塔交遞、雅致經典。天王殿、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣、方丈院、上客堂、齋房、僧寮等逐次排開，鐘樓、鼓樓分布在寺門兩側，所有建筑以通天閣為中軸南北展開，廊院回環(huán)，尊卑有序，各安其位，相得益彰。其中，七佛殿是目前國內最大的大雄寶殿，建筑面積2377平方米；殿內藏有長37.5米高9.5米的南海拜觀音壁畫，是目前國內單體面積最大的佛教題材壁畫；通天閣高59.88米，是目前國內最高的佛閣，供奉著彌勒菩薩真身---天冠彌勒；佛像高39.88米，也是目前國內最大的室內鍛銅佛像。寺外菩提圣蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部（須彌山）廣場與通天閣一道形成了蟠桃佛教文化景區(qū)的中軸主線。

寶蓮寺

寶蓮寺自2009年4月11日奠基以來，至今歷經兩年多的緊張施工，在占地700畝的蟠桃山上建起了七佛殿（大雄寶殿）、天王殿、鐘鼓樓、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣等11座大殿，現主體工程建設基本竣工，配套工程齋堂、寮房、方丈院、藏經閣也基本竣工。2011年6月20日近20名僧人已正式入住，秉佛教誡，如法如律，可謂祇園再現，寶蓮復興，將舉辦靜坐禪修、戒論研討及懺摩共修，并以大乘慈悲濟世精神，舉辦慈善、文化、教育等種種活動，方便接引學人親近、聽聞佛法，普植善根；將寶蓮寺建設成弘揚佛法、普渡眾生的正法道場。為徐州的社會穩(wěn)定、構建和諧社會做出更大貢獻。

寶蓮寺內“八殿、兩閣、一院”， 面積1.64萬平方米，建筑特色盡顯盛唐風格的恢弘大氣，其間宮塔交遞、雅致經典。天王殿、伽藍殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普賢殿、通天閣、藏經閣、方丈院、上客堂、齋房、僧寮等逐次排開，鐘樓、鼓樓分布在寺門兩側，所有建筑以通天閣為中軸南北展開，廊院回環(huán)，尊卑有序，各安其位，相得益彰。其中，七佛殿是目前國內最大的大雄寶殿，建筑面積2377平方米；殿內藏有長37.5米高9.5米的南海拜觀音壁畫，是目前國內單體面積最大的佛教題材壁畫；通天閣高59.88米，是目前國內最高的佛閣，供奉著彌勒菩薩真身---天冠彌勒；佛像高39.88米，也是目前國內最大的室內鍛銅佛像。寺外菩提圣蓮廣場、蟠桃勝境山門、天龍八部（須彌山）廣場與通天閣一道形成了蟠桃佛教文化景區(qū)的中軸主線，也為景區(qū)未來發(fā)展空間拉開了框架。

重修之后的寶蓮寺作為蟠桃佛教文化景區(qū)核心所在，將遵循蟠桃佛教景區(qū)以人為本、尊崇自然的發(fā)展理念，秉承祖師法顯為華夏舍身天竺（印度）求法的精神，努力將佛教教義賦予現代化、人性化、生活化、科學化的新內涵，將傳統(tǒng)文化其融入人們日常生活的衣、食、住、行、育、樂之中，營造一個遍地皆佛法，行臥亦菩提的和諧世界。