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簡(jiǎn)介

貝子廟，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。是內(nèi)蒙古四大廟宇之一，位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下。

始建于清乾隆八年（1743年），歷經(jīng)七代活佛精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬(wàn)兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁（行政教務(wù)）殿，兩側(cè)分別為拉布楞（活佛）殿，卻日（哲學(xué)）殿，滿巴（醫(yī)務(wù)）殿和珠多都巴（天文數(shù)學(xué)）殿。 此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，貝子廟建成后總面積達(dá)1.2平方公里。

貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規(guī)模，歷來(lái)被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫(kù)，享有“北國(guó)名剎”聲譽(yù)。貝子廟周邊水草肥美，風(fēng)光秀麗。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊，由南向北緩緩流去，如今它的兩側(cè)是繁華市區(qū)。相傳，當(dāng)年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。有一百多年的興盛時(shí)期，喇麻最多時(shí)達(dá)1200人，當(dāng)時(shí)，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺(tái)山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來(lái)隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。

貝子廟正名為“江龍·班智達(dá)·葛根·黑德”或“阿日雅·章龍·班第達(dá)·葛根索木”，即以此廟一世稱號(hào)為名。亦有“葛根素木”、“葛根黑德”、“章龍班第達(dá)索木”“班第達(dá)·葛根索木”“葛根廟”“貝子廟”的異稱。俗稱“班第達(dá)·葛根索木”，簡(jiǎn)稱“貝子廟”，市民又俗稱“大廟”。

建筑特點(diǎn)

貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕刻精細(xì)美觀。由主廟、屬?gòu)R、家廟、佛塔及眾多僧房組成。

整體布局上共分七座高工墻寺院。并排的七座圍墻兩側(cè)為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉(cāng)、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（獨(dú)宮）七座，經(jīng)堂（學(xué)部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座。 其中，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺、千佛殿、活佛殿及執(zhí)事喇嘛廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂、大雄殿、行政教務(wù)殿）為主，包括彌勒佛、鐘鼓樓及安放本廟歷代活佛舍利塔的靈堂。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂、顯教部、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房、沙木慶、貢青、容肯、卻日后宮、大廟倉(cāng)、查度服庫(kù)房及執(zhí)事喇嘛住處。再往東為珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門，其余的為小門或側(cè)門。其中大經(jīng)堂山門高大，它的前方為整個(gè)大廟的廣場(chǎng)（今市集貿(mào)市場(chǎng)），這里有講經(jīng)臺(tái)，凡屬全廟性集會(huì)均在這里舉行。

貝子廟歷經(jīng)七世活佛不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞（活佛殿），五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉(cāng)及兩間喇嘛住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉。在貝子廟建成后的百余年間，該廟成為遠(yuǎn)近牧民朝拜的主要場(chǎng)所，香火極盛。寺內(nèi)存有大量反映蒙古民族歷史和生活的壁畫，是研究蒙古族史和民族藝術(shù)的寶貴史料。并且有著雕梁畫棟、重樓復(fù)閣、飛檐斗拱的建筑風(fēng)格，還有千姿百態(tài)的佛像塑造，富麗堂皇的繪畫裝飾，均具有鮮明的民族特色。

貝子廟的西廟亦稱活佛倉(cāng)，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落。為全廟建筑的精華。東廟有五座拉卜楞，即活佛倉(cāng)、色木春、新拉卜楞、卻日后宮、古力道布圖、旺岱哈斯?fàn)?。每座建筑都莊嚴(yán)雄偉，彩繪細(xì)膩，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色，是本廟活佛的高級(jí)住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮般富麗堂皇。

全廟四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本喇嘛廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔），據(jù)該廟喇嘛憶述是為了紀(jì)念一位有功的經(jīng)師而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設(shè)在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域?yàn)楸緩R管轄區(qū)。 貝子廟喇嘛教系藏傳佛教，在該地區(qū)又稱黃教、喇嘛教或黃帽派教，從元朝起由藏、青傳入此地。清廷為達(dá)到“政教合一”的目的，把喇嘛教分成四個(gè)管轄區(qū)。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉活佛教所統(tǒng)轄。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規(guī)法會(huì)有：正月祈求會(huì)、神變會(huì)（正月十五）。二月大祈愿會(huì)、伊若樂(lè)會(huì)、卻日殿念誦會(huì)。三月祈禱會(huì)、吐義姆齊圖會(huì)。四月農(nóng)乃讀經(jīng)會(huì)。五月祭祀額爾敦敖包誦經(jīng)會(huì)。六月嘛呢讀經(jīng)會(huì)、亞日乃（安居）讀經(jīng)會(huì)（要求念萬(wàn)遍）。七月桑奇圖默朗木（傳大召）誦經(jīng)會(huì)。八月卻日殿誦經(jīng)大會(huì)。九月甘珠爾經(jīng)會(huì)、丹珠爾經(jīng)會(huì)，紀(jì)念天降節(jié)（九月廿二）。十月獻(xiàn)燈讀經(jīng)會(huì)。十一月大經(jīng)堂讀經(jīng)會(huì)、桑托木讀經(jīng)會(huì)。十二月歲末除災(zāi)讀經(jīng)會(huì)，祭火經(jīng)會(huì)等。

此外還有貝子廟喇嘛教的其他節(jié)慶日。如，佛祖釋迦牟尼的誕生日（四月初八）和成道（成佛）日（十二月初八）。宗喀巴大師生日和升天日（十月廿五），每到這時(shí)貝子廟各大經(jīng)堂均舉行“千盞燈節(jié)”（燃燈節(jié)、蒙和珠拉、長(zhǎng)年燈）活動(dòng)。喇嘛們齊集各廟堂念經(jīng)，點(diǎn)燃一千盞黃油佛燈，舉行各種念經(jīng)儀式。喇嘛們擁在大堂全天念經(jīng)，經(jīng)名為“兌布金經(jīng)”，子夜還接著念其它相關(guān)經(jīng)，并堅(jiān)持念到次日凌晨。朝克沁殿里每天有經(jīng)會(huì)，有“達(dá)力黑經(jīng)”（太平經(jīng)）、“熬特其經(jīng)”（藥師經(jīng)會(huì)）及“伊若樂(lè)經(jīng)”（祝福經(jīng)）等。

美食

貝子廟美食手把肉是錫林郭勒草原蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來(lái)的傳統(tǒng)食品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手把肉，但通常所講的手把肉多指手把羊肉而言。

手把肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食，也是招待客人必不可少的食品。因此，用手把羊肉款待遠(yuǎn)方客人，在錫林郭勒地區(qū)已成為一種定規(guī)。

馬奶酒是用鮮馬奶經(jīng)過(guò)發(fā)酵變酸釀制而成的一種酒精含量只有1.5到3度的飲料，是流行整個(gè)草原地區(qū)的傳統(tǒng)飲料，最早始于秦漢時(shí)代，歷史悠久，味道酸辣，有舒筋、活血、健胃等功效，被譽(yù)為“蒙古八珍”之一，曾為元朝時(shí)期的宮廷和貴族的主要飲料，相傳忽必烈曾以金碗盛著馬奶酒來(lái)犒勞將士們。