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詳細(xì)特征

當(dāng)時(shí)，估衣街還是民俗活動(dòng)的中心，每逢元宵節(jié)這里放燈三天，對(duì)此，詩(shī)人曾描繪：“估衣街上魚(yú)龍舞……春燈還我少年心”。1986年，經(jīng)市政府修復(fù)，估衣街再現(xiàn)昔日歷史風(fēng)貌。130多家敞開(kāi)式大小店鋪裝上宮燈，亮起金字匾額和根聯(lián)，掛起幌子和裝飾物品。一些著名的老字號(hào)，如瑞蚨祥鴻記、慶記和謙祥益保記，其鐵花罩棚的特色造型整修一新；達(dá)仁堂藥店朱漆廊柱，花格門窗，“京都達(dá)仁堂”的銅匾，等等，恢復(fù)了老店的風(fēng)姿。估衣街上的建筑，青磚灰瓦，造型簡(jiǎn)樸，雖有裝飾，但繁簡(jiǎn)得體。街西口立起一座仿古牌坊，街東口新塑有50米長(zhǎng)的“二龍戲珠”，與這條古街原有建筑渾然一體。

交通信息

外部交通

乘5路、15路、37路、161路、168路、600路內(nèi)、 600路外、605路、606路、635路、651路、657路、683路、688路、801路、829路、840路、855路、906路、便民61路在估衣街下即到。

內(nèi)部交通

估衣街作為古老的商業(yè)街，道路順暢，路口四通八達(dá)。估衣街是一條東西向的街道，街寬不足10米，全長(zhǎng)不足800米，但是沿估衣街從西口（北大關(guān)）開(kāi)始至東口（大胡同街）：估衣街的北側(cè)有多條路可通達(dá)南運(yùn)河南路，依次有：五彩號(hào)胡同、歸賈胡同、范店胡同、金店胡同等；估衣街南側(cè)還有多條路可通達(dá)北馬路，依次有：耳朵眼胡同、萬(wàn)壽宮胡同、邑翠里胡同、沈家胡同、楊家胡同等。

那時(shí)候的小馬路不叫馬路，就叫胡同。這樣通達(dá)的路口多，既便于商家和買家的交通往來(lái)，而且在各個(gè)胡同里，還有眾多的商鋪。這些胡同寬窄不一，寬的也就7、8米，窄的如耳朵眼胡同，最窄處不足1.5米寬，兩個(gè)人相向通過(guò)時(shí)幾乎要擦肩。聞名中外的耳朵眼炸糕，就坐落在耳朵眼胡同口的北大關(guān)一側(cè)。

歷史沿革

天津自明初設(shè)衛(wèi)以來(lái)，一直是通衢大邑，人雜五方，素稱“畿南花月無(wú)雙地，薊北繁華第一城”。因而衣食住行，風(fēng)月繁華，無(wú)不競(jìng)奢糜麗。天津清代詩(shī)人有詩(shī)句：“繁華要數(shù)估衣街?！惫酪陆郑F(xiàn)仍存在，地處紅橋區(qū)北門東。為昔日集中出售服裝之所，反映了天津服裝行業(yè)的鼎盛局面。

天津史書(shū)上及現(xiàn)存城市布局中，有蹤跡可尋的老商業(yè)街，要數(shù)估衣街?！对贰ず＿\(yùn)編》里曾提到楊村馬頭。而清初《天津衛(wèi)志》中屢屢提到馬頭渡等地名。明白誤的，馬頭渡地居現(xiàn)在的北大關(guān)橋址。由此可推斷元明時(shí)天津衛(wèi)的繁華商業(yè)街—馬頭東街，即現(xiàn)在的侯家后中街、估衣街一線。明代天津巡撫李繼貞被天津人崇祀而建有祠堂。據(jù)民國(guó)《天津縣新志》編撰人高凌雯考證，李繼貞祠堂在馬頭東街。而李的祠堂為清代萬(wàn)壽宮，即今北馬路北門東小學(xué)，該小學(xué)前門原在今估衣街上（后移至北馬路）。故馬頭東街為今估衣街可證。換句話說(shuō)，估衣街就是有600多年歷史的馬頭東街。

估衣街西口，現(xiàn)在立有一面牌樓，上寫(xiě)“沽上市廛”四個(gè)字。沽，是指天津舊有七十二沽（沽者，小水也），所以“沽上”就成為天津的代稱?！肮辽鲜锈堋本褪侵柑旖虻纳淌小砂倌昵扒宕娜死畲茹懀ㄝ豢停﹣?lái)天津，經(jīng)常到估衣街游玩，他在自己的《越縵堂日記》中曾描寫(xiě)這條街“廊舍整潔”，“幾及二里”，繁華絕似“吳（蘇州）之閶門”。可見(jiàn)它繁榮的面貌。估衣街上有各種老字號(hào)老商店，如吃飯飲宴，有“估衣街里趙洪遠(yuǎn)，一飯尋常費(fèi)萬(wàn)錢”的說(shuō)法。天津飯店中的老“八大成”（八家字號(hào)中含“成”字的大飯莊：如“聚合成”），大部分在估衣街歸賈胡同或侯家后。再如天津最老的洋廣雜貨商店“范永和”及京都達(dá)仁堂，老皮貨涼席店都在估衣街上。西口面對(duì)的是“五甲子”老煙鋪該煙鋪至晚設(shè)于是1644年。

估衣街店名

當(dāng)然,估衣街上最多的仍然是服裝店與綢緞莊。據(jù)“七七事變”前統(tǒng)計(jì)，在估衣街（東到鍋店街）上開(kāi)設(shè)的綢布棉紗呢絨布莊、裘皮商及服裝商店（包括內(nèi)局貨木棧）就有：謙祥益、敦慶隆、元隆、瑞蚨祥鴻記（經(jīng)理辛挹泉）、華祥、瑞蚨祥（經(jīng)理李文泉、綿章、寶豐、崇慶、萬(wàn)聚恒、慶德成、益慶和、怡慶、德益棧、同豐裕、義豐厚、德益成、慶利恒、義聚恒、寶昌、西裕興、慶祥、天順成、裕興文、毓盛長(zhǎng)、榮馨、裕盛永、慶豐、榮慶、大慶元、永康、新豐泰、瑞森祥、義信成、公益、慶盛恒、恒祥公、大豐泰、鴻生義、恒利、東泉盛、永聚成、四合元、籃生祥（張省三）、德源（經(jīng)理陳少軒）、瑞興、同益、廣興永、華泰、聚源德、德源（經(jīng)理陳錫九）、益合、恒興德、寶順合、萬(wàn)興厚、祥記、文興順、華盛、義興合、信達(dá)永、德茂成、毓成齋、寶元隆、順興德、益生、春泰、恒泰慶等。

其它資料

估衣街上當(dāng)然賣估衣，就是賣舊衣。清代崔旭在道光四年（1824）寫(xiě)有《估衣街竹枝詞》一首：

衣裳顛倒半非新，挈領(lǐng)提襟唱賣頻；夏葛冬裝隨意買，不知初制是何人。這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了清代天津估衣街上主要店鋪——估衣店的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。一、衣裳半非新，必是舊物。因天津當(dāng)鋪很多（“四十八家當(dāng)?shù)挲R”），居民中經(jīng)濟(jì)變化既大又快（天津有“富貴無(wú)三輩”的說(shuō)法），因此家中新制的鮮衣華服，轉(zhuǎn)瞬間就可能因破產(chǎn)送進(jìn)當(dāng)鋪，往往又無(wú)錢去回贖，所當(dāng)衣服即成為死當(dāng)，所有權(quán)轉(zhuǎn)移到當(dāng)鋪手中。當(dāng)鋪即按堆兒編號(hào)售出，賣者多為估衣鋪，便拿到估衣街上售賣。當(dāng)時(shí)要喝唱吆喊：“這一件皮襖呀，把它賣了吧！”聲如歌唱，買主可討價(jià)還價(jià)。故詩(shī)中說(shuō)“唱賣頻”。買的既是舊衣服，當(dāng)然“不知初制是何人”了！

估衣街上的服裝店，是從面料開(kāi)始，到絲線、估衣、新衣、皮貨、軍衣，無(wú)所不有，是具有600年歷史的一條服裝商業(yè)街。這在世界上也是少見(jiàn)的。

旅游特色

現(xiàn)在，從一些老棉店門面上，還要看到昔日風(fēng)采，高大的院墻上有鐵花罩棚，院內(nèi)是寬敞的店堂，一般是樓上樓下都設(shè)柜臺(tái)，與京都大柵欄的大綿布莊驚人地相似。這說(shuō)明天津與京都在清代同樣繁華熱鬧，曾吸引著南北游客。

其它相關(guān)

淮安估衣街

清代史書(shū)記載，當(dāng)年淮安河下有108條街巷，44座橋梁，102處園林，63座牌坊，55座祠廟。留存的著名古跡有狀元樓、魁星樓、吳承恩故居、清代左寶貴祠等。所以，古淮安與運(yùn)河沿線的揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱為“四大都市”。

估衣街，顧名思義，當(dāng)年是賣估衣的地方。

一街筒子的店鋪，琳瑯滿目，比比皆是，賣得最多的是舊衣服。有人考證，估衣，并不都是賣舊衣，而是服裝集成之處，總之是賣衣服的地方。還有人說(shuō)：這個(gè)估衣市場(chǎng)是指出售的舊衣服或原料較次、加工較粗的新衣服，再現(xiàn)淮安當(dāng)年服裝行業(yè)鼎盛之景。想想也是，當(dāng)年從運(yùn)河里來(lái)的四面八方的商賈（主要是鹽商）、漕船、舟子、官宦、百姓人家，行走、訪親、見(jiàn)面、會(huì)客、過(guò)年、辦節(jié)、喜慶、奔喪，總要扯件服裝，做點(diǎn)體面事情；或有舊衣服拿來(lái)買賣?！独蠚堄斡洝返诎嘶兀骸耙蛟诠酪落亙?nèi)，選了一身羊皮袍子、馬褂，專差送來(lái)?！泵髑逍≌f(shuō)里經(jīng)常寫(xiě)道：“這皮襖黢黑油兒的皮，福綾緞兒的面呀，翻過(guò)來(lái)再瞧里兒看這毛，九道彎亞賽羅絲轉(zhuǎn)兒。上有白，下有黃，又有黑，起了一個(gè)名兒三羊開(kāi)泰。”

清代有一首《估衣街竹枝詞》，這樣寫(xiě)道：“衣裳顛倒半非新，挈領(lǐng)提襟唱賣頻。夏葛冬裝隨意買，不知初制是何人?！?/p>

這街里子可是當(dāng)年康熙爺下江南年間改造的市面。那時(shí)節(jié)，可能也叫“政績(jī)工程”，這可關(guān)乎到當(dāng)官的頂帶花翎，當(dāng)官的樂(lè)得屁顛屁顛的忙開(kāi)了。街道由一個(gè)程姓徽商捐資的，徽商有錢，就像現(xiàn)在的大款巨商贊助社會(huì)工程一樣，非常有臉面，又是功德無(wú)量的好事，還能流傳百代，他何樂(lè)而不為呢？！街巷地面都是長(zhǎng)1米，寬0.5米，厚0.1米的條形青麻石鋪設(shè)而成，俗稱青石板街。兩側(cè)至今還有一半以上的建筑是明清時(shí)的小瓦二層小樓結(jié)構(gòu)。