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旅游景點(diǎn)介紹

高臺(tái)民居這里的維吾爾族人世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖輩的房上加蓋一層樓，這樣一代一代，房連房，樓連樓，層層疊疊，這些房屋大多是土房，也有不少新建的磚房。在這些隨意建造的樓上樓、樓外樓之間，形成了四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)、曲曲彎彎、忽上忽下的50多條小巷，沒(méi)有本地人帶路，外來(lái)人一定會(huì)迷路。

高臺(tái)民居位于喀什噶爾老城東北端，現(xiàn)為喀什維吾爾民族聚居區(qū)。該區(qū)建在懸崖上，共有近六百戶人家。從頗具現(xiàn)代化的喀什新城隔河相望，老城的地勢(shì)明顯高出一截。高崖兩千年前就已存在，一千多年前有維吾爾先民在此建房安家。相傳東漢名將班超、耿恭曾在此留下足跡。公元九世紀(jì)中期喀什拉汗王朝時(shí)，就把王宮建在這個(gè)高崖的北面。歷史上，高崖的北坡與南坡連為一體，后來(lái)被洪水沖斷，南北分隔。北崖即今老城喀喇汗王朝王宮所在地，南崖就是現(xiàn)在的高臺(tái)民居。 闊孜其亞貝希––維吾爾語(yǔ)意為“高崖土陶人家”，經(jīng)過(guò)千年歷史的發(fā)展，高崖上形成了奇特的民居建筑。這里巷道狹窄彎曲，過(guò)街樓、小胡同、手工作坊隨處可見(jiàn)，生土建筑比比皆是。現(xiàn)有居民640多戶， 4000多人，占地面積5.7萬(wàn)平方米。保留了多處已有數(shù)百年歷史的老宅和清真寺。高臺(tái)民居被中外游客譽(yù)為“維吾爾族活的民俗博物館”。是喀什這座中國(guó)歷史文化名城的內(nèi)涵所在。高臺(tái)民居既是維吾爾族傳統(tǒng)手工藝制作的絕佳場(chǎng)所，也是維吾爾族美化環(huán)境、雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)的殿堂。

房屋是用泥巴和楊木搭建而成的。木頭去枝之后，沒(méi)有刨削加工，直接用來(lái)架構(gòu)和支撐屋頂、閣樓和陽(yáng)臺(tái)。整個(gè)街區(qū)看上去都是晃晃蕩蕩、松松垮垮的。但據(jù)說(shuō)這里的房子都很牢固，許多房子都已有數(shù)百年甚至上千年的歷史。

維吾爾族人居住文化中最核心的一點(diǎn)就是對(duì)家和故土的依戀。維吾爾族人世代聚居，家族人口增多，增建的房間占去院落的一部分，再沿墻體擴(kuò)建加高一層甚至兩層。房子順著山勢(shì)，室內(nèi)外空間布置不受對(duì)稱等概念的束縛，充分利用地形和空間，錯(cuò)落有致。后來(lái)又出現(xiàn)了巧妙的“過(guò)街樓”，從二樓跨街過(guò)巷搭過(guò)對(duì)面，既不影響樓下行人行走，也不影響樓上人居住。除了最多見(jiàn)的“過(guò)街樓”外，還有占街面一半的“半街樓”。在小巷深處還可看到將樓房蓋在小巷十字路口上的“懸空樓”。從遠(yuǎn)處望去就象立在小巷內(nèi)的炮樓或是碉堡。這些未經(jīng)規(guī)劃、隨意建造的樓上樓、樓外樓，又排列出幽深、四通八達(dá)、曲曲彎彎、忽上忽下的喀什高臺(tái)民居小巷。沿著小巷內(nèi)的任何一條小道走去，便可看到沿巷道修建的民居院落大門依墻外而開(kāi)，門都是兩扇的，一戶挨著一戶。

走進(jìn)庭院，我們會(huì)看到各種不同的院落，有的大、有的小，地形高低不同，空間利用也多有不相同，無(wú)論是走進(jìn)任何一所院落內(nèi)，首先看到院內(nèi)地上栽種維吾爾人民喜愛(ài)的桑樹(shù)、無(wú)花果、石榴、杏樹(shù)、葡萄、玫瑰、月季、夾竹桃等樹(shù)和花卉。果樹(shù)成蔭，環(huán)境幽雅。有些面積大的庭院，多種葡萄，搭成涼棚，既能吃到水果，又是夏季乘涼的好場(chǎng)所。院落內(nèi)一般都有前廊，建有土炕，上面鋪草席、毛氈或地毯。夏季炎熱時(shí)人們多住在前廊土炕上。

維吾爾族非常喜愛(ài)養(yǎng)花種草，庭院里沒(méi)有空地可種花草，則種在花盆，擺在院內(nèi)或樓上涼臺(tái)。以及可以放置花盆的空間上到處都擺滿了花盆?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)高臺(tái)無(wú)處不落花?？梢?jiàn)維吾爾族人愛(ài)美、愛(ài)花的習(xí)俗，尤其維吾爾婦女與花更有不解之緣，與花結(jié)下深厚感情。維吾爾婦女的生命和生活是和花聯(lián)系在一起的。頭戴花帽、頭圍花巾、身穿花裙，用鮮花裝扮自己，用大自然花草作化妝品，庭院進(jìn)入主人的住室、客廳，看看室內(nèi)建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格。主人臥室比較簡(jiǎn)樸，維吾爾人喜歡睡在土炕上，土炕的面積大都占去房間一半地方，不同于我國(guó)北方農(nóng)村的火炕，用土磚砌成，平整厚實(shí)，炕上鋪有草席、花氈、地毯以及和炕一樣大的棉褥。敞開(kāi)式的墻壁柜上整齊的排放著很多被褥。墻上掛著地毯，以作裝飾。

維吾爾民居有著濃厚的維吾爾族建筑風(fēng)格，其風(fēng)格特點(diǎn)的形成是喀什的特殊環(huán)境和自然條件下，受到伊斯蘭文化的影響，并經(jīng)過(guò)數(shù)百年歷史的演變而逐漸形成的。高臺(tái)民居有樣幾個(gè)特點(diǎn)：

民居院落平面布局自由靈活，居民建筑的室內(nèi)外空間布置都是根據(jù)具體條件的實(shí)際需要而定，不受對(duì)稱等概念的束縛，充分利用地形和空間修建，高臺(tái)民居里的院落住宅有平房、二層樓房、三層樓甚至有七層樓，崖上建有三層、崖下四層，從崖上、崖下都可上，宅主絕妙設(shè)計(jì)充分利用了地形，土崖上的三層可以從崖上出進(jìn)，崖下四層即可從三層下到最底層，也可從最底一層沿上下互通的樓階到達(dá)任何一層。

庭院有強(qiáng)烈的封閉性。既能滿足維吾爾族人民家庭生活的要求，又適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。起到防風(fēng)防雨的遮蔽作用。

簡(jiǎn)樸變化多端的外形。維吾爾族建筑組成建筑外墻凹凸線腳不多，墻面大方流暢，戶外大門，多為兩扇門，莊重厚實(shí)，門上鑲有、刻有圖案花紋的銅質(zhì)、鐵質(zhì)護(hù)板壓條。吊裝兩個(gè)碗大的門環(huán)供上鎖用。沿街外墻用土坯砌成，抹上麥草泥，數(shù)十年甚至百年依舊如故。也有用白石灰涂刷的。

室內(nèi)建筑分為主人居住室、客廳、兩側(cè)多為子女和同代家族的住房。住室內(nèi)不設(shè)木床，幾乎都睡在土坑上。不同于我國(guó)北方農(nóng)村的火坑，而是填實(shí)的平整土坑，占去整個(gè)面積的一半或三分之二。墻壁上則建有敞開(kāi)式的墻壁柜，有許多層，放置生活用品。客廳墻壁上壁柜更有伊斯蘭建筑裝飾風(fēng)格。多為拱形，大小不同的壁龕，數(shù)層不等。四周有維吾爾傳統(tǒng)的石膏花邊圖案。有的壁龕則是石膏樓空花紋圖案鑲嵌在整個(gè)壁龕上。石膏雕花呈蘭底白色花紋圖案，一眼望去就是一幅民族特色鮮明的雕刻藝術(shù)品。住宅和客廳墻壁上還掛有和田地毯。大一點(diǎn)的庭院屋前一般有回廊、回廊立柱上雕刻有各種花卉圖案，回廊下有護(hù)欄條都是木匠旋制出來(lái)的，圓形粗細(xì)間隔長(zhǎng)短不一的木質(zhì)護(hù)欄?；乩壤镉型量?，鋪上花氈地毯，院內(nèi)的葡萄架連架回廊，葡萄藤依架爬上回廊頂，是絕好的納涼好地方。

高臺(tái)民居的悠久歷史，有些古老的民居大多都有數(shù)百年歷史，也有一些民居世代相傳，至今保留了三四百年。房的結(jié)構(gòu)、屋頂、墻體、門窗，甚至顏色都依然如故。一戶民居就是一部家族繁衍、生息、興衰、后代延續(xù)的家族歷史。許多民居都七、八代人傳下來(lái)的，由于維吾爾族的宗族觀念很強(qiáng)，民居文化中的核心的一點(diǎn)就是對(duì)家眷故土的依戀。有些大的民居院落內(nèi)住房多達(dá)一、二十間樓上樓下，兩側(cè)廂房幾代人同住一個(gè)院落，是真正的四世同堂。看過(guò)民居小巷景觀，了解維吾爾族民居文化特色，領(lǐng)略、體驗(yàn)小巷深院里蘊(yùn)藏著一個(gè)民族生活的歷史和民宅的文化內(nèi)涵。高臺(tái)小巷除了民居奇觀外，還有一個(gè)更為古老、歷史悠久，原始泥土手工制作陶器的土陶作坊，現(xiàn)在己保存有十七、八家古老作坊，高臺(tái)民居所在地，維吾爾語(yǔ)叫“闊孜其亞具希”，漢語(yǔ)意思是“高崖土陶”。土崖上獨(dú)特的民居和古老的土陶作坊成為高臺(tái)上兩個(gè)最具有文物和觀賞價(jià)值的景點(diǎn)。

高崖距地面高三十多米，居高臨下，空氣清新，可免受洪水，暴雨災(zāi)害，優(yōu)越的地形，千百年以來(lái)，維吾爾先民最早一千多年前就來(lái)此定居，在此后的歲月中，陸陸續(xù)續(xù)有很多維吾爾人先后來(lái)高崖建房安家。在修房中就地取土和泥，在高崖土層中有一種維吾爾人叫“色格孜”的土質(zhì)，這種泥土質(zhì)地細(xì)膩，粘性強(qiáng)牢，是制作土陶器的絕好材料。大約在800年前有一個(gè)燒制土陶的匠人首先發(fā)現(xiàn)了“色格孜”土，于是就在土崖上建造了第一個(gè)土陶作坊。隨后相繼有很多土陶藝人在高崖上開(kāi)設(shè)土陶作坊。在過(guò)去的歲月有，土陶制品與維吾爾族人民的生活習(xí)俗緊密相連。生活中一日三餐不能分離的泥巴碗，維吾爾人叫“塔瓦克”，和面盛飯放食物的陶盆，洗浴用的土陶臉盆，洗手用的“吾肉克”（陶壺），盛水的“庫(kù)甫（陶缸），洗衣用的“臺(tái)西臺(tái)克”（陶洗衣盆）、挑水用的“庫(kù)扎”（土陶水桶）。夜晚用的各式土陶油燈、燭臺(tái)、以及嬰兒搖床便具，甚至還有土陶制的捕鳥(niǎo)獵具等等，其土陶制品品種多達(dá)百種，涉

及人民生活的方方面面。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，土陶器伴隨著維吾爾人民的生活息息相關(guān)，其貢獻(xiàn)之大，可謂功不可沒(méi)。

喀什噶爾老城東南端黃土高崖上有一處維吾爾居民小巷；維吾爾名：闊孜其亞貝希巷。意為高崖上的土陶；位于喀什老城內(nèi)地勢(shì)最高的這一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的高崖，在歷史上早在”兩千多年前就己存在。相傳東漢名將班超、耿恭曾在此留下足跡。公元九世紀(jì)中期喀什拉汗王朝時(shí)，就把王宮建在這個(gè)高崖的北面，高崖的南面與北面原來(lái)都是連在一起的，分南北兩端。住在高臺(tái)民居的94歲高齡土陶藝人買買提阿西木講述，高崖分成現(xiàn)在兩個(gè)互不相連的南崖和北崖的來(lái)歷。據(jù)說(shuō)在數(shù)百年前一次從帕米爾高原突如其來(lái)的大山洪把高崖地帶沖出一個(gè)大缺口，從此南北割斷，分成各自獨(dú)立的兩個(gè)高坡，現(xiàn)在高臺(tái)民居就建在南坡上。

高臺(tái)民居現(xiàn)有居民603戶，人口2450多人，全都是維吾爾族。到高臺(tái)民居參觀、訪問(wèn)的游客對(duì)維吾爾的風(fēng)俗習(xí)慣要尊重。

高臺(tái)民居地勢(shì)崎嶇，人口密集，小巷很多、縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)。巷內(nèi)還有很多百年前的老宅住房，有的還是二、三層簡(jiǎn)易樓房，樓梯多半沒(méi)有護(hù)欄，甚至還有一些危房。

適宜旅游方式

考古、民俗體驗(yàn)、攝影、學(xué)藝

交通

喀什市內(nèi)交通方便。

食宿

喀什市區(qū)以外的地方住宿不是很方便，自助游的背包族一定要帶好野外露營(yíng)帳蓬。家庭主婦會(huì)給客人們做傳統(tǒng)的抓飯、手抓羊肉、薄皮包子、拉面、炒面、曲曲（餛飩）、居瓦瓦（水餃）等風(fēng)味小吃。

特別推薦

土陶是當(dāng)?shù)氐囊淮蠼^技。在高崖土層中有一種被維吾爾族人叫做”色格孜”的土質(zhì)，這種泥土質(zhì)地細(xì)膩，私黏性強(qiáng)，是制作土陶器的絕好材料。大約在800年前有一個(gè)燒制土陶的匠人首先發(fā)現(xiàn)了“色格孜”土，于是就在土崖上建造了第一個(gè)土陶作坊。隨后相繼有很多土陶藝人在高崖上開(kāi)設(shè)土陶作坊。在過(guò)去的歲月里，土陶制品與維吾爾族人民的生活習(xí)俗緊密相連。比如，生活中一日三餐不能離開(kāi)的泥巴碗，維吾爾族人叫“塔瓦克”,和面盛飯放食物的陶盆，洗浴用的土陶臉盆，洗手用的“吾肉克”（陶壺），盛水的”序甫”（陶缸），洗衣用的“臺(tái)西臺(tái)克”（淘洗衣盆）、挑水用的“庫(kù)扎”（土陶水桶）。夜晚用的各式土陶油燈、燭臺(tái)、以及嬰兒搖床便具，甚至還有土陶制的捕鳥(niǎo)獵具等，其土陶制品品種多達(dá)百種，涉及人民生活的方方面面。有許多國(guó)內(nèi)外的考古家、藝術(shù)家、收藏家都為喀什土陶不選萬(wàn)里而來(lái)。