都嶠山中,又名南山,是廣西省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),桂東南名山之一,以典型的丹霞地貌著稱,距容縣縣城7公里,是全國(guó)道書所稱三十六洞天的第二十洞天。山中有勝景“二洞、八峰、二十巖”。歷代以寺觀眾多,風(fēng)光奇麗而聞名于世。古時(shí)山上有九寺十三觀,有著名的講學(xué)所太極巖等,宋代著名詩(shī)人蘇東坡、名相李綱、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游覽題詠,是集宗教、文化、風(fēng)光于一體的名山。
都嶠山是我國(guó)道教第20洞天,文資源豐富,文化底蘊(yùn)深厚。遠(yuǎn)在漢代即有劉根、華子期等人入山修道,相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。寶元觀即道教活動(dòng)場(chǎng)所之一。隨著佛教傳入中國(guó),都嶠山又成為佛教勝地。唐代山中建有相當(dāng)規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時(shí)即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子,于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外,歷代名人贊譽(yù)都嶠山的詩(shī)文甚多,如宋代大詩(shī)人蘇東坡路過(guò)容州時(shí)曾題詩(shī)贈(zèng)送在山中修道的邵彥甫,宋代名將李綱、明代著名旅行家徐霞客游山時(shí)曾在靈景寺往宿,并留下了詩(shī)篇和游記。都嶠山同時(shí)又是民間文學(xué)的寶庫(kù),這里的奇峰異石大多富麗著古老動(dòng)人的傳說(shuō)。如“鐘鼓石”、“仙人腳印”、“虎頭關(guān)”、“燈檠光照讀書臺(tái)”等,大都引人入勝。上述從文旅游資源與風(fēng)光交相輝映,極大地豐富了名山的文化內(nèi)涵。 [1]
都嶠山山體由第三系“紅層”構(gòu)成。第三系“紅層”,屬于內(nèi)陸湖盆沉積,主要為砂巖、礫巖,由于當(dāng)時(shí)古氣候炎熱干燥,沉積物中的低價(jià)鐵氧化成高價(jià)鐵,因而巖層被染成紫紅或褐紅色,故稱為“紅層”。山體色調(diào)遠(yuǎn)觀宛若紅霞(廣東仁化丹霞山即由此得名),這類地貌在我國(guó)統(tǒng)稱為丹霞地貌,其山、石徒刑的特點(diǎn)是整體感強(qiáng),在質(zhì)感和線條上剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c花崗巖、石灰?guī)r構(gòu)成的山地才丘陵相比,風(fēng)光別具一格,具有很高的美學(xué)觀賞價(jià)值。
都嶠山屹立在海拔100米上下的容廂平原之上,其主要山峰海拔多在500米以上,其中香爐峰標(biāo)高743.7米,為都嶠山最高峰。相對(duì)高差達(dá)400至600余米。整個(gè)山區(qū)層巒疊嶂,巍峨挺拔。特別是山體北麓,丹霞赤壁似斧劈刀削,東西羅列,氣勢(shì)恢宏。自容城南望,群峰延綿達(dá)8公里,宛如平地堅(jiān)立的錦屏,南天排開(kāi)的筆架,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。
都嶠山紅層中富含鈣質(zhì),在風(fēng)化剝蝕過(guò)程中常沿層面形成許多洞穴。這些洞穴在水平方向上成排,在垂直方向上成層發(fā)育。在慶壽巖之上,一系列洞穴大致在同一高度斷續(xù)延伸,洞中原的古老房舍的斷壁殘?jiān)帕杏行?,形成了“七十二房井”的奇觀。而在云蓋峰,自下而上分布著太極巖、圣人巖、寶蓋巖等洞穴,巖中砌房建閣,至今不少仍保存完好。正如寶蓋巖一付巖聯(lián)所題:“閣閣閣中閣巖巖巖上巖”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),山內(nèi)大小洞穴有300余個(gè),其中有名稱的達(dá)100多個(gè)。這些洞穴一般寬度大于深度和高度,最大洞穴不靈景巖,寬46米,高、深各約16米,可容數(shù)百人,都嶠山洞穴之多,在國(guó)內(nèi)丹霞地貌風(fēng)景區(qū)中是罕見(jiàn)的。
都嶠山山、石徒刑奇特,惟妙惟肖。紅層經(jīng)風(fēng)化剝蝕后,造型地貌發(fā)育。如八大峰,似香爐、仙人、灶石、馬鞍、竹兜,山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多,如蠟燭通天、丹鳳朝陽(yáng)、寶劍出鞘,文筆卓立以及海豚出水,鯉魚跳龍門等巨石,莫不惟妙惟肖,使人們游興大增。還有仙人橋、仙人床等景點(diǎn),也是很富吸引力的景點(diǎn)。
都嶠山旅游資源的開(kāi)發(fā)還只限于其西區(qū),面積約4平方公里,僅占整個(gè)風(fēng)景區(qū)的四分之一,是近年新開(kāi)發(fā)的一個(gè)融自然景觀與宗教文化為一體的旅游觀光區(qū)。目前已建有暗河佛源漂流、登山觀光纜車、五百羅漢堂、慶壽巖禪寺、猴山和觀猴長(zhǎng)廊、金佛大字世界之最、南山閣、福壽橋、蓮池、九曲橋、植物園等景觀。東區(qū)和中區(qū),包括香爐峰、丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰等地,山勢(shì)更為雄奇,這一帶的風(fēng)光除具有西區(qū)的某些特點(diǎn)外,更以險(xiǎn)、幽取勝??梢灶A(yù)期,在中遠(yuǎn)期開(kāi)發(fā)之后,都嶠山景色將更具魅力。
民間有歌謠云:“南山金戽斗,九曲十八扭,誰(shuí)人葬得著,芝麻綠豆官三斗”;宋.賴布衣游都嶠山后便作賦一首以贊其美,賦云:“龍之為靈特超,星之為光不朽;天光下降方隅,地德上承培嶁;縱橫照耀,二十八宿列九天;起伏恢弘,七十二山分奔走;脈絡(luò)循環(huán)數(shù)百里,透岑容獨(dú)論尊卑;奇巒峻拔萬(wàn)千峰,列土木金分左右;觀龍樓寶殿,惟仰南山;察星體鐘靈,居然金斗;心極溯洄之望,每切秋三;欲登泰岳之高,難逢重九.原夫神之所由起也!容山天堂,森秀渾穆;土柱石鵝,崇雄高矗;香爐頂掛天池,丹灶云居幽谷;娑婆巖為中宮,燈檠石為照燭;大象宿于中傍,仙鵝飛乎上屬.蜂腰渡峽,日月匡扶;鼓角威儀,槍旗并束;羅列三枝,中標(biāo)雙玉;觀峰巒之疊疊,千山悉是奔隨;驗(yàn)江漢之茫茫,萬(wàn)水咸歸入局;橫敷直遞,觀其勢(shì)之甚雄;左旋右抽,察其形者真委曲.詳觀美穴蓮花,精微深入;蟬翼雙披,蝦須兩集;御屏屹豎其間,荷筆卓然秀立;遠(yuǎn)觀則高起無(wú)情,近視則山家拱揖;攀金腰玉帶,一畫連環(huán);占翰苑雕梁,敦厚難岌;幸形神畢聚,品格出乎萬(wàn)千;貌像呈祥,聲價(jià)高居倍十;信是明堂廣闊,陽(yáng)剛星列盤桓;局度寬雄,帝座公車峻拔;只有諸砂,并無(wú)一煞;兩邊盡是包羅,四面咸來(lái)觀察;羅衛(wèi)收自近關(guān),豬牙鎮(zhèn)塞總轄;天馬鎮(zhèn)自乾離,北斗重騮合札;擬左致之飄渺,仙人詎敢盡當(dāng);驗(yàn)右繞之縈回,苑客難稱巧黠;布金箱之蘊(yùn),不但寶三;陳玉石之能,有同簋八;若是乎!地既靈于其前,人心杰乎厥后;斯興發(fā)之無(wú)強(qiáng),享榮華之悠久;富必石崇,貴仍韓柳;誥軸文星面對(duì),他年金榜題名;云天錦帳頻敷,異日斗稱福厚;嗟乎!地產(chǎn)精英,鬼神守護(hù);縱有慧眼之明,難默遭逢之偶;是為山家擇主,斷然福自天來(lái)!倘教地府佑人,決非事成矯揉!