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園區(qū)景點(diǎn)

牌坊群

在古徽州一府六縣的城鄉(xiāng)各地，宋、元、清以來，豎立了許許多多各式各樣的牌坊。據(jù)統(tǒng)計(jì)徽州共有牌坊一千多座，現(xiàn)存118座。作為中華封建文化的物化象征，牌坊是最有特色的徽州文化，古牌坊、古祠堂、古民居被稱為“徽州古建三絕”?；罩菖品皇且环N門洞式的，紀(jì)念性的獨(dú)特建筑。大致有三種類型：第一類是標(biāo)志坊，第二類是功德坊，第三類是節(jié)烈坊?；罩菖品淮蠖鄶?shù)是四柱三間式，也有兩柱單間、口字形和八角牌坊。為抗風(fēng)雨能保存永久，多采用一“固”二“透”的防范措施。用抱柱鼓石或石獅夾持柱子，有的使用倒爬獅使柱子更穩(wěn)固，梁坊兩頭按雀替加壓強(qiáng)度，這是固；牌坊上部花板裝飾多采用透雕方式，通透泄風(fēng)，減輕負(fù)荷，這些精美絕倫的雕刻，使合理結(jié)構(gòu)和美觀造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是“透”。在徽州文化園精心匯集了徽州境內(nèi)宋、元、明、清以來的十座最具特色、有代表性、最富有人文內(nèi)涵的石牌坊，但大多都已經(jīng)在風(fēng)雨滄桑中毀掉了，根據(jù)有關(guān)史料文獻(xiàn)予以再現(xiàn)。

黃山碑廊

匯集了海內(nèi)外37位名人名家的書法力作，篆、行、草、隸、楷一應(yīng)俱全。艾豐的“如此黃山未入岳，何嘆世事多不公”，國名黨元老陳立夫?qū)S山可謂情有獨(dú)鐘，這從他的“古人之所以好山水者，以其有助于自修也，黃山尤勝”中可以看出；華國峰的“云移、松定、怪石、奇峰”形象的道出了黃山的特色。狂草“天上山”宜興橫飛，酷似一幅潑墨山水畫。

文昌閣

因閣內(nèi)供奉文昌帝君取名文昌閣，“文昌”有文化昌盛之意，全國許多文化發(fā)達(dá)的地方都有它的遺存，它是文人習(xí)文交友的場所。文昌閣精巧別致，、典雅莊重，圓形金頂金光閃閃。預(yù)示著會(huì)給登臨文昌閣的文人學(xué)子帶來“金榜題名，走上金光大道”的好運(yùn)，它是由國內(nèi)最高級(jí)的貼金藝人用三天的時(shí)間耗用1400張錫箔紙精心貼制而成的。樓內(nèi)壁上分別刻著宋明清徽州書院、狀元、進(jìn)士一覽表。登上“天開文運(yùn)”之樓，依欄四望，遠(yuǎn)山近景與門側(cè)楹聯(lián)、“星斗為文高映閣，江山如畫半依樓”交相輝映。徽州文風(fēng)昌盛，清代全國狀元數(shù)，如果按府來計(jì)算的話，徽州僅次于蘇州，居全國第2位；但是如果按縣來計(jì)算的話，居全國第1位的就是我們徽州的休寧縣了，它中狀元數(shù)高達(dá)19人。

五鳳樓

該園門樓因屋頂?shù)耐廪D(zhuǎn)角呈五鳳展翼而得名“五鳳樓”，這種樓作為宗祠的儀門，可以增加祠堂的威嚴(yán)，也寄寓人才輩出的含義。門額上“徽州文化園”幾個(gè)遒勁大字為中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席啟功題寫，兩側(cè)石柱上懸掛著巨幅楹聯(lián)：“越秦漢盛明清千秋道派薪傳東南鄒魯；推程朱標(biāo)江戴百世名賢譽(yù)滿上下神州?！逼鋵?shí)在唐時(shí)就有五鳳樓，后梁朱溫即位，羅紹威取魏地良才建五鳳樓。周翰說五鳳樓高百丈，在半空之中，五鳳翹翼，所以得名。由于五鳳樓高大巍峨，建造工藝及其復(fù)雜，非能工巧手不能建。于是后人又把能寫文章的人稱為“五鳳樓手”。觀小橋流水，曲徑通幽，清風(fēng)徐徐，波廣瀲滟。

園區(qū)歷史

徽州簡介

徽州，山清水秀，地靈人杰，素有“東南鄒魯”的美譽(yù)?；罩菸幕┐缶?，源遠(yuǎn)流長，它和藏文化、敦煌文化并稱中國三大地域文化?；罩菸幕瘓@設(shè)計(jì)為徽派園林，以碑廊、碑亭、碑墻、碑園為主線，通過紫陽書院、徽商紀(jì)念館、新安書畫苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區(qū)，集中展現(xiàn)徽州文化所代表的中國明清四百年歷史文化精華，是融民俗風(fēng)情、山水風(fēng)光和歷史古跡于一體的旅游觀光、度假休閑、學(xué)術(shù)交流、文化考察的大型綜合性文化旅游園區(qū)。

為什么要建徽州文化園

建設(shè)徽州文化園是落實(shí)鄧小平同志“把黃山牌子打出去”的重要指示和安徽省委、省政府“打好黃山牌、做好徽文章”“兩山一湖”發(fā)展戰(zhàn)略的重舉措。對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，豐富安徽旅游資源，創(chuàng)造“大黃山、大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場”的局面，建設(shè)黃山現(xiàn)代國際旅游城市，帶動(dòng)安徽省旅游文化事業(yè)的發(fā)展具重要的意義。

徽州文化園的建設(shè)得到各級(jí)黨委、政府的關(guān)心、重視和支持，經(jīng)叔平、回良玉、汪洋、王昭耀、楊多良、臧世凱等領(lǐng)導(dǎo)多次視察徽州文化園，要求給予大力支持，力爭早日全面建成，盡快發(fā)揮效益。同時(shí)徽州文化園的建設(shè)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注并熱情參與，趙樸初、啟功、邵華澤、沈鵬、劉藝、楚圖南、佟韋、李鐸、歐陽中石、艾豐等一大批當(dāng)代著名書法大師欣然揮毫題詞，為徽州文化園增添了璀璨的神采。

二000年一月十八日，徽州文化園一期工程建成，正式對(duì)外開放，主要景點(diǎn)有：充分展示徽派建筑風(fēng)格的五鳳樓、古徽州文人學(xué)子習(xí)文交友的文化活動(dòng)場所文昌閣，讓您踏上成功之路的折桂橋，匯集了海內(nèi)外大家名筆名作的楹聯(lián)、牌匾、黃山碑林和最能體現(xiàn)古徽州文化品位的牌坊群，以及薈萃了徽派盆景精華的徽派盆景園等。二期工程紫陽書院、徽商紀(jì)念館、新安書畫苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區(qū)及徽州民居、購物娛樂休閑區(qū)正加緊建設(shè)，力爭早日建成，對(duì)外開放。

徽州文化園特色

徽州文化園借助黃山特有的自然和人文景觀，充分展現(xiàn)博大精深的徽州文化，是一座融民俗風(fēng)情、黃山風(fēng)光和歷史古跡于一體的旅游觀光、度假休閑、學(xué)術(shù)交流、文化考察型文化旅游園區(qū)。

徽州文化園位于黃山市徽州區(qū)黃山國際旅游度假開發(fā)區(qū)內(nèi)。背依蓊郁的青山，面隔淺草平鋪的巨型廣場，與屯歙公路相望，粉墻青瓦嵌漏窗的山墻逶迤山間，環(huán)抱成園。

該園門樓因屋頂?shù)耐廪D(zhuǎn)角呈五鳳展翼而得名“五鳳樓”， 這種樓一般作為宗祠的儀門，可以增加祠堂的威儀，也寄寓人才輩出的含義。一對(duì)威武的石獅屹立門前，一對(duì)石鼓緊依門側(cè)默默對(duì)視。門額上“徽州文化園”幾個(gè)遒勁大字為中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席啟功題寫，兩側(cè)石柱上懸掛著巨幅楹聯(lián)：“越秦漢盛明清千秋道派薪傳東南鄒魯；推程朱江戴百世名賢譽(yù)滿上下神州。”

園內(nèi)小橋流水，曲徑通幽，清風(fēng)徐徐，波光瀲滟?！罢酃饦颉?，取自“蟾宮折桂”，有登橋步入仕途之意。在歙縣雄村，還有中舉者在庭院中植桂花樹一株的習(xí)俗。著名的竹山書院桂花廳里數(shù)十株月月桂、八月桂正是徽州文風(fēng)昌盛、人才輩出的見證。

文昌閣為磚木塔式兩層六角形閣樓，因閣內(nèi)供奉文昌帝君取名“文昌閣”?！拔牟庇形幕⒅?，樓閣作為古徽州文人學(xué)子習(xí)文交友的場所。文昌閣精巧別致、典雅莊重，圓形金頂在陽光下熠熠生輝，似乎照耀著徽州文人學(xué)子通過科舉步入仕途走上金光大道。一樓內(nèi)壁上分別刻著宋明清徽州書院、狀元、進(jìn)士一覽表。信步登上“天開文運(yùn)”之樓，依欄四望，遠(yuǎn)山近景與門側(cè)楹聯(lián)“星斗為文高映閣，江山如畫半倚樓”交相輝映。

牌坊之鄉(xiāng)

徽州有牌坊之鄉(xiāng)的美稱，牌坊與古祠堂、古民居并稱為徽州古建三絕。牌坊大多以“忠、孝、節(jié)、義”為題材，由皇帝旌表“模范人物”?；罩菸幕瘓@將散落徽州偏僻鄉(xiāng)間較有特色的八座牌坊按原形復(fù)制到這里。“程朱闕里”坊告訴人們徽州是理學(xué)大師程頤、程灝、朱熹的祖籍之地，他們的理學(xué)也淵源于此?！八氖酪黄贰狈混罕砬宄瘧舨可袝芪闹匙孀谒拇鲞^朝廷一品官，而其子曹振鏞竟留下“宰相朝朝有，代君三月無”的佳話，只是牌坊上沒來得及列上這位極品官就已在雄村鄉(xiāng)間矗立。“偶然”坊則講述了一位“目不識(shí)丁”的徽州人陰差陽錯(cuò)，三次因禍得福，“連升三級(jí)”的美妙故事。另外，還有“雙壽承恩”坊、“龍興獨(dú)對(duì)”坊、“紫微近侍”坊……

徽派盆景

徽派盆景作為中國盆景六大流派之一已有800多年的歷史，歙縣賣花漁村為徽派盆景的故鄉(xiāng)。文化園內(nèi)的徽派盆景以游龍梅、劈梅為代表，造型古樸奇特。黃山松、榔榆、臘梅、紫薇樁雄健有力?；旌霞藿拥拿坊?、紫薇一樹多花，美不勝收。黃山杜鵑、黃天女花爭奇斗艷，婀娜多姿，今人賞心悅目。

文化園碑廊

文化園碑廊里會(huì)集了海內(nèi)外37位名人名家的書法力作，篆、行、草、隸、楷一應(yīng)俱全。艾豐的“如此黃山未入岳，何嘆世事多不公”泛出幾分哲理；國民黨元老陳立夫?qū)S山可謂情有獨(dú)鐘，這從他的“古人之所以好山水者，以其有助于自修也，黃山尤勝”中可以看出；韓國金永洙在《聞黃山形勝》中不無遺憾地寫道：“中外名勝有黃山，今古賢豪跡不閑。自愧身居?xùn)|海外，神馳無未白云間”；狂草“天上山”逸興橫飛，恰似一幅潑墨山水畫……