人物生平

黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法家。修水縣人。其父黃庶（字亞父）慶歷二年（1042）進(jìn)士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常（字公擇）也是一位詩人兼藏書家。使黃庭堅從小生長在文學(xué)空氣濃厚的書香家庭。

黃庭堅自幼聰穎異常，五歲能背誦五經(jīng)，七歲寫過一首《牧童詩》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家，隨便從書架上取書一本查問庭堅，他能對答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功?！?/p>

嘉佑三年（1058年），其父黃庶在康州（今廣東省德慶縣）任上逝世。由于家境不太富裕，黃庭堅才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南游學(xué)。嘉佑六年，他在揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）認(rèn)識詩人孫覺（字莘老）。孫覺推崇杜甫，認(rèn)為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認(rèn)為《南山》詩比《北征》詩好，兩人反復(fù)爭論，都不能說服對方，時值庭堅在座，兩位老人征求他的意見，他說：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書一代之事，以與《國風(fēng)》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無，而《南山》雖不作，未害也?！埃ǚ稖亍稘撓娧邸罚┊?dāng)時庭堅僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結(jié)束一場爭論。從此，孫覺非常贊美這位聰穎少年，后來就把自已的女兒蘭溪許配給他。

嘉佑八年，黃庭堅首次參加省試，當(dāng)時傳說他中了解元，住在一起的考生設(shè)宴慶賀。正在飲酒間，忽然有一仆人闖了進(jìn)來告訴大家：這里有三個人考中了，而他不在其內(nèi)。席上落第者紛紛散去，而庭堅仍若無其事，自飲其酒，飲罷，又與大家一同看榜，毫無沮喪的神色。英宗治平三年（1066年），黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》，主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月，傳巖深鎖煙”，不禁拍案叫好。說黃庭堅“不特此詩文理冠場，他日有詩名滿天下。”就此中了第一名。第二年春天，再到汴京（今河南省開封市）參加禮部考試，中了三甲進(jìn)士，登上仕途。初任余干縣主簿，后調(diào)汝州葉縣（今河南省葉縣）縣尉，途中寫了一首《沖雪宿新寨不樂》詩：縣北縣南河日了，又來新寨解征鞍。山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。小吏有時須束帶，故入頻問不休官，江南長盡梢云所，歸及春風(fēng)斬竿竿?！笔惆l(fā)開始走向仕途，對小吏生涯郁郁不樂的心情。熙寧五年（1072年），詔舉四京學(xué)官，庭堅考得優(yōu)等，被任為北京（今河北省大名縣）國子監(jiān)教授。當(dāng)時留守北京的大老文彥博很器重他的才學(xué)，在他任滿之后，又留他再任，一直在北京度過了七年。七年中，他致力于詩歌創(chuàng)作，在藝術(shù)技巧上有較大的提高。元豐元年（1078年）庭堅作了二首古風(fēng)，投書給當(dāng)時任徐州的太守蘇軾，以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩，認(rèn)為“超絕塵，獨(dú)立萬物之表，馭風(fēng)騎氣，以為造物者游，非今世所有也。”由是詩名大震，兩位大詩人也從此結(jié)下至死不逾的友誼。

神宗即位后，于熙寧三年（1070年），任王安石為宰相，開始實(shí)行新法。但是，新法一開始就遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。后來新舊兩黨斗爭愈演愈烈，革新和保守的斗爭逐漸蛻化成官僚集團(tuán)之間的爭權(quán)奪利，一直延續(xù)到北宋滅亡。在這場斗爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，他很尊敬司馬光和蘇軾兄弟。司馬光逝世后，他作詩追挽：“毀譽(yù)蓋棺了，于今名實(shí)尊。哀榮有亡命，終始酌民言。蟬冕三公府，深衣獨(dú)樂園。公元兩無累，憂國愛元元?！保ā端抉R文正公挽詞四首》之四）但是，他也很尊敬王安石的人品：“然余嘗觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財利酒色，一世之偉人也。”（《跋王荊公禪簡》）他雖然沒有積極參加這場斗爭，但他的一生一直卷在斗爭的旋渦里。

元豐三年（1080年），黃庭堅入京改官，被任為吉州太和縣（今江西省太和縣）知縣。這是他第一次擔(dān)任獨(dú)當(dāng)一面的地方官。為了了解人民的生活實(shí)際情況，他常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，踏遍了太和縣境的崎嶇山路，將農(nóng)民的疾苦，如實(shí)上報，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。人稱：“治政平易，人民行以安定”。元豐六年，庭堅調(diào)任德州平鎮(zhèn)（今山東省商河縣境內(nèi)）的監(jiān)鎮(zhèn)壓官。此時德州通叛趙挺之屬于新黨，正在德州推行市易法（由官府管理市場貿(mào)易），他認(rèn)為德平鎮(zhèn)小民貧，實(shí)行市易法有困難，不同意這樣做，與趙挺之公文往來，反復(fù)爭論，種下了后來遭受貶的禍根。元豐八年三月，神宗去世，哲宗即位，因哲宗年幼，由神宗的母親太皇太后高氏執(zhí)政，司馬光任宰相四月，庭被召入汴京任秘書郎，因司馬光的推薦，參加了幾個有的校定《資治通監(jiān)》的工作；十月，被任為神宗實(shí)錄院檢討官，集賢校理，主持編寫《神宗實(shí)錄》。檢討官。此處據(jù)《歷代著名文學(xué)家列傳》）元佑六年書成，擢起居舍人。元佑八年，被任為國史編修官。這年哲宗親政。九年，改元紹圣，表示要繼承神宗在熙寧、元豐年間的政策，并起用新黨的蔡京等人。蔡京等雖然打著神宗和王安石的旗號，事實(shí)卻在排除異已，借此打擊一切舊黨人員。他們對舊黨主修的《神宗實(shí)錄》大為不滿，下令國史院核實(shí)《神宗實(shí)錄》的記載，以“誣毀先帝”、“修實(shí)錄不實(shí)”加罪，于紹圣元年（1094年）十二月，黃庭堅被貶為涪州（今四川省涪陵縣）別駕、黔州（今四川省彭水縣）安置，左右慘然不安，他卻頗能自我解脫，坦然處之，在黔州四年，寓居開元寺摩圍閣，仍然誦書寫字，沉醉于藝術(shù)世界之中。紹圣四年，庭堅的外兄張向任提出舉夔州路常，十二月，朝遷以“回避親嫌”為由，下詔庭堅移到戎州（今四川省賓市東北），在州南的一個僧寺里住下來。為了避免遭受進(jìn)一步迫害，他自稱“身如槁木，心如死灰”，把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”。后來在城南另外租了房子，又起名叫“任運(yùn)堂”，表示自已安分守命，無心世事了，所以在戎州的三年中，生活還算安定。

元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗即位，暫時由太后向氏聽政。五月，詔復(fù)司馬光等三十三人入官。十月，蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年（1101年）。三月，庭堅接到權(quán)知舒州的任命。四月，又被召為吏部員外郎。兩次上表，說明身有羸疾，請求在太平州（今安徽省當(dāng)涂縣）或無為軍（今安徽省無為市）當(dāng)一個地方官。崇寧元年（1102年）四月接到知太平州任命。六月，到達(dá)太平州，接受了知州的職務(wù)。不料只過九天，吏部公文就下來了，免去了知州職務(wù)。原來，此時徽宗親政，起用蔡京為相，新黨重新握政權(quán)，蔡京等人對舊黨人物迫害比紹圣年間更加殘酷。崇寧二年四月，下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月，又下詔在各地立“元佑奸黨碑”，幾乎把舊黨人物一網(wǎng)打盡。這時，趙挺之已被蔡京薦為副宰相。庭堅地德平鎮(zhèn)時曾與趙有過政見上的沖突，因而假公營私報宿怨，暗中指使荊州轉(zhuǎn)動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取“天下財力屈渴”等語句，誣告庭堅“幸災(zāi)謗國”，使庭堅受到“除名羈營宜州”（今廣西省宜山縣）的嚴(yán)厲處分。崇寧三年三月，庭堅到宜州貶所，初租民房，后遷寺，都被官府刁難。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓里棲身，人不堪其憂，庭堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達(dá)高潔，許多人慕名前往求詩求書，向他請教學(xué)問，他也盡量滿足來訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝于戍樓，終年六十一歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣偉護(hù)柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年，高宗中興，追封直龍圖閣士，加太師，謚號文節(jié)。

文學(xué)成就

同他的前輩一樣，黃庭堅對西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩人講究聲律、對偶、辭藻，為了在藝術(shù)上擺脫西昆詩人的影響，從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以后，這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風(fēng)險，即使許多詩人愈來愈脫離現(xiàn)實(shí)；當(dāng)時大量書籍的刊行，封建文化的高漲，又使他們不滿足于尋常典故的運(yùn)用，而務(wù)求爭新出奇（注：歐陽修與梅堯臣書，不滿意當(dāng)時人作白兔詩“皆以常娥月宮為說”，蘇軾《聚星堂雪》詩“禁體物語”，皆見當(dāng)時詩人爭新出奇的風(fēng)氣，到黃庭堅更變本加厲。）

這樣，他們雖努力在詩法上向杜甫、韓愈以來的詩人學(xué)習(xí)，卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來詩家的現(xiàn)實(shí)主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義，又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋后期逐漸形成的江西詩派。這一派詩人并不都是江西人，只因黃庭堅在這派詩人里影響特別大，所以有此稱呼?！盾嫦獫O隱叢話》曾稱引黃庭堅的詩說：“隨人作計終后人?！庇终f：“文章最忌隨人后?！笨梢娝谖膶W(xué)創(chuàng)作上是有開辟道路的雄心的。然而他的社會接觸面較之前輩詩人歐陽修、王安石、蘇軾都遠(yuǎn)為狹小，長期的書齋生活與脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向使他只能選擇一條在書本知識與寫作技巧上爭勝的創(chuàng)作道路。他說：“詩詞高勝，要從學(xué)問中來。”（見《苕溪漁隱叢話前集》）又說：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，胡謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”（《答洪駒父書》）可以看出他的這種傾向。那么怎樣取古人陳言點(diǎn)鐵成金呢？就是根據(jù)前人的詩意，加以變化形容，企圖推陳出新。他稱這種作法是“脫胎換骨”，是“以俗為雅，以故為新”，是“以腐朽為神奇”。比如王褒《僮約》以“離離若緣坡之竹”形容那髯奴的胡須。黃庭堅《次韻王炳之惠玉版紙》詩：“王侯須若緣坡竹，哦詩清風(fēng)起空谷。”進(jìn)一步用空谷的清風(fēng)形容王炳之那聞聲不見嘴的大胡子，就有了新的意思。

又如后人根據(jù)李延年《佳人歌》，用“傾城”、“傾國”形容美色，已近俗濫。黃庭堅《次韻劉景文登鄴王臺見思》詩：“公詩如美色，未嫁已傾城?！币馑季蜕盍艘粚樱曳嫌谶@些文人的雅趣。這些運(yùn)用書本材料的手法，實(shí)際是總結(jié)了杜甫、韓愈以來詩人在這方面的經(jīng)驗(yàn)的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處，是在材料的選擇上避免熟濫，喜歡在佛經(jīng)、語錄、小說等雜書里找一些冷僻的典故，稀見的字面。在材料的運(yùn)用上力求變化出奇，避免生吞活剝。為了同西昆詩人立異，他還有意造拗句，押險韻，作硬語，連向來詩人講究聲律諧協(xié)和詞彩鮮明等有成效的藝術(shù)手法也拋棄了。象下面這首詩是比較能表現(xiàn)他這一方面的特點(diǎn)的。 我詩如曹鄶，淺陋不成邦；公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛，玉堂云霧窗；句法提一律，堅城受我降?？菟傻?jié)聚?，波濤所舂撞；萬牛挽不前，公乃獨(dú)力扛。諸人方嗤點(diǎn)，渠非晁張雙；袒懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐；誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。——《子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，次韻道之》這是他答和蘇軾的一首詩。開首四句說他的詩沒有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫蘇軾對他的賞識，同時表現(xiàn)他的傲兀性格，象倒在澗壑里的枯松，波濤推不動，萬牛挽不前的。結(jié)四句說他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配，言外之意即說他的詩不能同蘇軾相比。這正是后來江西派詩人說的“打猛諢入，打猛諢出”，用一種詼諧取笑的態(tài)度表示他們的情誼。這詩從用字、琢句以至命意布局，變盡建安以來五言詩人熟習(xí)的道路。然而比之曹植贈丁儀、沈約寄范云、杜甫贈李白等詩篇，黃庭堅雖然字敲句打，作意出奇，卻仍未能有效地表達(dá)他的真情實(shí)感。

當(dāng)然，作為一個開創(chuàng)詩流派的藝術(shù)大匠，黃庭堅的詩并不是每篇都這樣生硬的。當(dāng)他受到真情實(shí)境的激發(fā)，一定程度上擺脫了刻意好奇的習(xí)氣時，依然能夠?qū)懗鲆恍┣逍铝鲿车脑娖?，像下面的例子?/p>

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！队曛械窃狸枠峭健钒V兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！兜强扉w》

宋詩最初形成反西昆的流派，是由于當(dāng)時作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的面向現(xiàn)實(shí)，以詩配合他們的政治斗爭，一定程度上反映了人民的意愿。黃庭堅論詩說：“詩者，人之性情也，非強(qiáng)諫諍于庭，怨憤詬于道，怒鄰罵座之為也。”又說：“其發(fā)為訕謗侵凌，引領(lǐng)以承戈，披襟而受矢，以快一朝之憤者，人皆以為詩之禍，是失詩之旨，非詩之過也?！保ā稌踔d朐山雜詠后》）顯然，這是取消了詩歌的戰(zhàn)斗作用，其結(jié)果必然要走上脫離現(xiàn)實(shí)、片面追求藝術(shù)技巧的道路，偏離了詩文革新運(yùn)動的方向。

書法成就

黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代

書法尚意，就是針對他們在運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。

黃庭堅對書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。

流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸，在繼承懷素一派草書中，表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。

用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也?！彼钠鸸P處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性特點(diǎn)十分顯著。

《經(jīng)伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字?jǐn)?shù)不一，共477字。原跡現(xiàn)在日本。此詩帖，洋洋數(shù)十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結(jié)體舒展，范成大評“山谷晚年書法大成，如此帖毫發(fā)無遺恨矣，心手調(diào)合，筆墨又如人意。”此帖正是一種心平氣和的境況下的經(jīng)意之作，具有黃庭堅書法藝術(shù)的特點(diǎn)，是黃庭堅晚年的得意之作。