人物生平

楊露禪幼時家貧，約10歲時到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮。著名武師陳長興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子，楊露禪殷勤伺候，窺習(xí)拳藝，功力大進(jìn)。

1840年左右，楊露蟬自豫北溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)永年縣設(shè)壇教拳，拳械運用高妙，所向無不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。后來因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營武術(shù)教師等。晚年時被延請至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。舊社會武行規(guī)矩雖大，但爭斗也極多，露禪公因每在擂臺上與別家武者較量，出手即見紅，一響必成功，遂被譽為打遍京城"楊無敵"，名聲大噪。

這里必須提到另一個武術(shù)大家，因為對武林舊事稍有知曉的人會有疑問產(chǎn)生，既然是無敵，那么和董海川之間又是怎么一檔子事兒呢？其實是露禪公進(jìn)京較早闖出名頭，而海川公于咸豐年間來京，又因為不能說的秘密（這秘密直到老爺子臨去世才悄悄告訴身邊幾個最貼心親近的弟子.），先入宮禁，后轉(zhuǎn)肅邸，長期隱藏行跡（不知用時髦的詞兒“潛伏”行不行）。機緣巧合之下，兩位不世出的武林英豪相遇，流傳下許多種版本的傳奇故事。看官們只要翻翻古今中外的歷史瞅瞅，有很多與之類似的事兒。舉幾個例子，比如諸葛亮和司馬懿，宇文泰和高歡，埃提烏斯和阿提拉，武田信玄和上杉謙信等等。依我個人的看法，英雄好漢值得敬仰不應(yīng)該只是做了驚天動地的豐功偉業(yè)，更值得敬仰的是他們做事處世的人格魅力。英雄不應(yīng)該由我們這些后來的旁觀者去揣測臆想，妄加蜚語；只有真正的英雄之間，才會有真正的相互理解，他們最有資格評論對方，而他們的評論最為客觀和珍貴。我們后輩只觀后自悟自修便好?！蔼毠虑髷　逼鋵嵤亲罴拍?，最無奈，最蒼涼的；兩位巔峰武者不打不相識，到相見恨晚，惺惺相惜引為知己。在達(dá)到其他武林俗手難以企及的高度后，卻不曾停下對道藝求索的腳步。撇開門戶藏私陋習(xí)，傾心交流拳理功法。不圖學(xué)著武行老輩兒的功夫和修養(yǎng)，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。老輩兒都知道互補優(yōu)劣，各取巧拙，虛心求進(jìn)，另一面視之為獨尊自崇的專利。還有幾種人另走別的路，得明師教誨不思善學(xué)而別有所圖；投名師座下不思勤修而實欲借彼之名揚己；大罵著真小人而自做偽君子；大罵著真君子（含老輩兒中人）而自做還不如小人；大贊著真君子，暗褒自己真君子才是正題；大贊著偽君子，有利可圖如是做，反正敗露后可以一推六二五等等。說罄竹難書，您覺得過分嗎？說畫圖難足，看官好笑嗎？

摧殘傳統(tǒng)武術(shù)的不單只是殘酷戰(zhàn)爭，社會震蕩，動亂浩劫這些顯而易見的波折，其實在和平安定的年月里往往涌動著能量巨大的暗流，它帶來的后果不可預(yù)料，影響極為深遠(yuǎn)。對歷史，民俗，文化稍有興趣或涉獵的朋友自然明了于心，就像一個真理扭曲的時間夠長就會成為歪理，而歪理同樣會取代真理。老話不是說了嘛：“三十年河?xùn)|，三十年河西”。

楊露禪在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，久而久之，竟有所得。后被陳長興發(fā)現(xiàn)，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)太極拳。

這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌[4] ?。經(jīng)小說家的藝術(shù)加工，如民國初年有人所編的傳奇小說《金蟬盜技》等，也由此衍化而來。宮白羽武俠小說《偷拳》和由此書改編的電影《神丐》以及最新熱播電影《太極1》和《太極2》，就是根據(jù)上述楊露禪學(xué)藝故事虛構(gòu)創(chuàng)作的。

楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳第六代傳人陳長興先生所傳精髓。藝成時，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強，號稱“楊無敵”。他在北京授拳時，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡化，使姿勢較為簡單，動作柔和易練。既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時的武術(shù)傳人楊季子寫的詩中，有“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。

后世影響

武術(shù)方面：

中國歷史上有記載的第一個將太極武術(shù)傳播并發(fā)揚光大的人。

對后世文學(xué)，特別是武俠小說之影響：

宮白羽武俠小說《偷拳》（又名：《太極楊舍命偷拳》）和由此書改編的電影《神丐》，就是根據(jù)上述楊露禪學(xué)藝的故事創(chuàng)作的。

吳京在25集電視連續(xù)劇《太極宗師》中飾演的楊昱乾的人物原型就是楊露禪，而徐向東飾演的董漢成一角原型則是楊露禪的好友八卦掌創(chuàng)始人董海川。于海老師飾演的陳正英即為楊露禪的老師陳長興。

拳術(shù)傳承

楊露禪過世后，太極拳傳子楊班侯、楊健侯，后由其孫楊澄甫（1867？1868－1936）修定而成。楊氏太極拳由于從學(xué)者眾，影響后世甚巨。因而也衍生了許多楊氏的支派，最為著名的有王氏太極（王壯弘）、鄭子太極拳（鄭曼青）、熊式太極拳（熊養(yǎng)和）、董氏太極（董英杰）、田式太極（田兆麟）、李氏太極拳（李瑞東）、府內(nèi)派、老六路等等。

太極拳流行的就是楊氏太極拳大架，有108式，46式，競賽48式。最新套路為廣州胡氏所創(chuàng)，為67式。

另外楊露禪在京城所傳第一個套路“太極拳六十四式老架”，由楊露禪大弟子王蘭亭傳給李瑞東及周玉祥，周玉祥為紀(jì)念王蘭亭遁入深山道門，改名為“王道人太極拳六十四式”傳吳錦園，吳錦園遷臺后傳葉金山，人稱王府皇家太極拳。后來，楊露禪的次子楊班侯（1837—1892）傳楊式小架太極拳于滿族人全佑（1834—1902），全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點是：重神靜，長柔化，馬弓步時呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時，寧靜而不忘動，架式大小適中，動作緊湊柔和，神志舒靜。在社會上流傳后，被世人稱為“吳式太極拳”。

國家體委正式公布的所謂88式、簡化24式太極拳等等以及在許多場合表演的，都是由傳統(tǒng)楊氏太極拳演化而來的。以后，楊氏又派生出李式、吳式太極拳，因而在太極拳界楊氏顯然是執(zhí)大旗地位的。在全國八大太極拳門派中，源于永年的已占其五 。