顓頊帝嚳陵 (又稱:二帝陵 ),是4000多年前上古時期“五帝”中第二帝高陽氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵園。漢代修有陵冢,唐太和四年(830)建廟,宋乾德六年(968)年修,金大定七年(1167)重修,元代后又多次修葺,歷朝歷代祭祀不絕,宋代以后列為定制。因地處黃河古道,清末逐漸被黃沙湮沒。陵地古屬東郡濮陽,1949年劃入內(nèi)黃縣。
1986年,內(nèi)黃縣人民政府對陵墓區(qū)和祭祀?yún)^(qū)進行清沙,元、明、清歷代165通御祭碑碣展現(xiàn)于世人面前,出土碑碣之多為我國帝陵之首。順中軸線發(fā)現(xiàn)御橋、山門、祭拜大殿、陵冢等主體建筑遺跡,唐至清代建筑基址12處,還發(fā)現(xiàn)有仰韶、龍山文化陶片等新石器時代遺存。景區(qū)占地23.3萬平方米,由朝覲祭拜區(qū)、碑林區(qū)、休閑區(qū)、森林公園區(qū)組成,建有山門、欞星門、祭拜大殿、東、西配殿、碑廊、井亭等建筑,元、明、清各代數(shù)條甬道縱橫其間。顓頊陵冢居?xùn)|,帝嚳陵冢居西,兩冢并峙,在帝王陵寢中極為罕見。陵區(qū)被2000萬平方米槐林環(huán)抱,生態(tài)環(huán)境良好,陵區(qū)內(nèi)有鳥柏、錦雞爾等稀有植物300多種,仿佛置身于原始森林之中,給人一種返璞歸真、回歸自然的感覺。農(nóng)歷三月十八日,傳為顓頊帝生日,數(shù)以萬計的華夏兒女,云集帝陵,大行祭祀,千百年來從未中斷。2002年,內(nèi)黃縣人民政府為緬懷圣祖功德,弘揚華夏文化,始辦祭祖節(jié),并列為定制。每年此時,帝陵內(nèi)文藝表演、民間工藝、特色小吃、熱鬧非凡,古廟會以其純樸的民風(fēng)、民俗和古老燦爛的黃河文化吸引了眾多的海內(nèi)外游人尋根祭祖、觀光旅游。
顓頊、帝嚳陵位于河南內(nèi)黃縣城南30公里的梁莊鎮(zhèn)三楊莊土山之陽。顓頊陵居?xùn)|,帝嚳陵居帝嚳陵西,兩陵相距60米。顓頊陵南北長66米,東西寬53米,高約26米;帝嚳陵略小且居后兩米。據(jù)專家分析,這種長輩陵冢大、晚輩陵冢?。婚L輩陵位趨前、晚輩陵位趨后的殯葬方式,正好印證了顓頊帝“長幼有序”的道德倫理。二帝陵園從下至上有御橋、山門、廟院、陵墓、碑林及縱橫其間的甬道,占地面積350多畝;陵墓四周有圍墻,稱“紫禁城”。史書記載,二帝陵建筑宏偉,碑碣林立,松柏蓊郁,歷代帝王祭祀不絕,宋代以后列為定制。農(nóng)歷三月十八為顓頊帝誕辰日,民間祭祀大戲喧囂,人聲鼎沸,香火繚繞,熱鬧非凡。但因年代久遠,陵區(qū)地處黃河故道和緊靠硝河,河水多次泛濫,風(fēng)沙肆虐,到清朝同治年間,陵墓和建筑群全部被黃沙掩埋于地下。 新中國成立后,人民政府特別重視對二帝陵的保護和開發(fā)。政府連續(xù)多年在二帝陵區(qū)和周圍育林封沙,使整個陵區(qū)被數(shù)萬畝蒼茫的森林所環(huán)抱。特別是1986年以來,對二帝陵進行了三 次大規(guī)模的清沙、鉆探和開發(fā)建設(shè),原有的山門、宋井、廟宇、碑亭、陵墓、圍墻和多條甬道相繼重見天日;挖掘出165塊御制祭祀碑、大量仰韶、龍山文化陶片及其他文物碎片;在陵區(qū)內(nèi),經(jīng)過科學(xué)鉆探表明,深層尚有大量碑碣及陶片。近年,當(dāng)?shù)卣畬Χ哿赀M行了大規(guī)模重修,先后修建了山門、祭拜殿、二帝塑像、欞星門、碑廊、配殿及其他附屬配套設(shè)施。陵園外,芳草萋萋,林濤奔涌;陵園內(nèi),松柏參天,莊嚴(yán)肅穆,透出了帝王陵園的滄桑與威嚴(yán),一年四季前來尋根拜祖的海內(nèi)外華人、華僑絡(luò)繹不絕。
公元2000年10月,河南省人民政府正式批準(zhǔn)顓頊、帝嚳二帝陵為“省級文物保護單位”。帝嚳陵 當(dāng)?shù)卣O(shè)置了專業(yè)管理機構(gòu),配備了管理人員。2003年至2005年連續(xù)三年的農(nóng)歷三月十八,安陽市人民政府、內(nèi)黃縣人民政府都隆重舉行盛大的公祭大典。每年這一天,都有數(shù)十萬內(nèi)地、港澳臺地區(qū)及海外華夏子孫前來參加祭祀活動,即時禮炮轟鳴,鐘磬悠揚,頌歌齊唱,共祈華夏血脈永昌、國泰民安、世界和平。 此外,群眾性祭祀活動歷史悠久,至今尤盛。然而,到了清代末期,帝陵被黃沙湮埋,直到1986年,經(jīng)過清沙,才得以重見天日。顓頊陵和帝嚳陵同在一個陵區(qū),同在陵區(qū)北端,面積同為3432平方米。顓頊陵在東,帝嚳陵在西。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)有御橋、御路、宋井、山門、欞星門、廟院、寢殿、享殿基址和漢建元修陵墓、165塊御祭碑碣及縱橫其間的甬道,還在殿院兩側(cè)清出漢磚路及唐、宋墻基、唐朝柱礎(chǔ),在陵墓前清出仰韶、龍山文化陶片。陵墓四周有護陵墻,顓頊陵南墻上嵌有元、清兩面塊標(biāo)志碑,碑 中央分別書有盈尺大字“顓頊帝陵”“顓頊陵”。2002年再度清沙時,在陵墓北邊發(fā)現(xiàn)漢墓群。2003年清沙,首先在山門西側(cè)清出數(shù)塊石碑,山門至祭祀廟院之間清出弧形古殘墻,及祭祀廟院能往陵區(qū)的數(shù)甬道。3月份,帝嚳陵護陵墻被發(fā)現(xiàn),鑲嵌在護陵前墻的明嘉靖七年的“帝嚳陵”標(biāo)志碑也隨之面世。
帝嚳(kù),姓姬,為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫,“生而神靈,自言其名”。十五歲時,因輔佐顓頊帝有功,被封于高辛(今商丘市南高辛)。三十歲時,代顓頊為帝,都于亳。因他興起于高辛,史稱之為高辛氏。
帝嚳即帝位后,“聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服”。他在位七十年,天下大治,人民安居樂業(yè)。
顓頊帝嚳陵盡管塵封百年,但民間祭祀活動從未中斷,特別是在每年農(nóng)歷三月十八日,傳稱為顓頊帝生日,數(shù)以萬計華夏兒女,千里迢迢,云集帝陵,大禮祭祀。2002年農(nóng)歷三月十八日,內(nèi)黃縣人民政府為了緬懷圣祖功德,弘揚華夏文化,凝聚民族精神,滿足中華子孫尋根祭祖的夙愿,始辦祭祖節(jié),公祭顓頊帝嚳,并由此列為定制,每到這天,都要舉行公祭活動。
帝陵圣地,文藝表演,民間工藝,特色小吃,再加上喧囂的鑼鼓,繚繞的香火,人山人海,勢如潮涌,熱鬧非凡,古廟會以其純樸的民風(fēng)民俗和古老、燦爛的黃河文化吸引眾多的華夏后裔來追宗尋祖,焚香祭拜。一直以來,當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谶@里封沙育林,圣帝陵區(qū)為數(shù)萬畝森林所環(huán)抱。陵區(qū)內(nèi)有古鳥柏、錦雞爾、槐樹及其他稀有樹木30多種,陵區(qū)生態(tài)保持良好,昆蟲、鳥類品種繁多。春天,槐花飄香,蜂飛蝶舞,風(fēng)光宜人;夏季,風(fēng)鳴蟲吟,鳥啼蟬歌,如一曲曲交響樂,讓人心曠神怡,好像置身于原始森林,給人一種返樸歸真,回歸大自然的感覺。
近年來,內(nèi)黃縣人民政府非常重視“二帝陵”的開發(fā)與修葺工作。1989年派新成立的文物保護管理所負責(zé)二帝陵的保護工作。2000年,“二帝陵”以眾多的文物古跡和豐富的文化內(nèi)涵被晉升為省級重點文物保護單位。2002年,成立二帝陵景區(qū)管理委員會,并持巨資保護、開發(fā)、建設(shè)帝陵。目前,陵區(qū)建設(shè)已粗具規(guī)模,先后建起了新山門、拜殿、東、西配殿、碑廊、停車場,配置了標(biāo)準(zhǔn)化公共信息圖形符號牌,設(shè)置了景區(qū)導(dǎo)游圖,制作了中英文說明牌及路標(biāo)牌,并移植蒼松翠柏于陵內(nèi),基礎(chǔ)設(shè)施基本到位,旅游要素基本完善,旅游環(huán)境大大改善。一個莊嚴(yán)肅穆,氣勢恢宏,環(huán)境舒適的“二帝陵”景區(qū)正喜迎華夏子孫的到來。
顓頊、帝嚳是我國古代“五帝”中的兩位帝王,距今4500年至5000年。目前,顓頊帝嚳陵的考古發(fā)現(xiàn)與文獻史籍所載二帝活動的地望年代相吻和。該陵寢歷史悠久、規(guī)模宏大,文物古跡眾多,文化內(nèi)涵豐富,具有很高的歷史價值、科學(xué)價值、及文化藝術(shù)價值。
顓頊、帝嚳陵為帝王陵寢
顓頊、帝嚳陵地處黃河中下游,與文獻史籍所載顓頊、帝嚳活動的地望年代相吻和,且有百余通歷代祭祀碑碣佐證,此處為帝王陵寢確切無疑,并有豐富的文物古跡和文化內(nèi)涵,對于研究古代陵寢提供了珍貴的實物資料。
二帝陵遺址是一處有重大學(xué)術(shù)價值的古文化遺址
陵寢內(nèi)發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時期的泥質(zhì)和夾砂紅頂陶片、證明為一處仰韶文化遺址無疑,并發(fā)現(xiàn)了龍山時期的文化遺物。此地為古代頓丘所在地,距此25公里的濮陽西水坡遺址中,發(fā)現(xiàn)了仰韶時期的墓葬,內(nèi)有用蚌殼堆塑的龍虎圖形,與傳說中“五帝”時期的年代相一致,對于我國史前史的研究和夏、商、周斷代工程都有十分重要的意義。
御祭碑碣數(shù)量之多,為我國古代帝王陵寢較少
陵寢已發(fā)現(xiàn)歷代帝王及民間的祭祀碑碣165通,這在我國古代帝王帝陵中是不多見的,證明了華夏民族對顓頊、帝嚳的尊崇。這些碑碣不僅是研究歷代官職、地域風(fēng)俗、政區(qū)沿革的重要資料。同時,也是難得的書法藝術(shù)和石刻藝術(shù)瑰寶。