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館藏文物

黃橋村民俗博物館的300多件展品，全部是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)捐獻(xiàn)出來的。近幾年，我國城鎮(zhèn)化率以每年約1%的速度推進(jìn)，太丘鎮(zhèn)108個(gè)自然村作為中國300萬個(gè)村莊的一部分，在村莊消失之前留下些什么，比招幾個(gè)客商建幾個(gè)社區(qū)更讓他掛心。"我們的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就要建成生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，公共服務(wù)健全，鄉(xiāng)土文化繁榮，農(nóng)民生活幸福的美麗鄉(xiāng)村。近年來，太丘鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，實(shí)施"經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、商貿(mào)富鎮(zhèn)、科技興鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn)"發(fā)展戰(zhàn)略，先后榮獲國家一級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、河南省歷史文化名鎮(zhèn)、全省文化先進(jìn)鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號(hào)，太丘鎮(zhèn)作為永城市基層文化建設(shè)的一面旗幟，已成為叫響永城、耀眼中原的文化名鎮(zhèn)。黃橋民俗博物館運(yùn)用農(nóng)耕物品陳列、圖片記憶歷史的方式來展現(xiàn)黃橋人民的滄桑歷程，這是永城乃至周邊第一家村級(jí)民俗博物館，是黃橋村民的偉大創(chuàng)舉，在全市范圍內(nèi)值得學(xué)習(xí)、借鑒和推廣。

民俗文化，是指民間的風(fēng)俗、生活、文化的統(tǒng)稱。它具有普遍性、傳承性和變異性。隨著時(shí)代的發(fā)展，有一些物品漸漸淡出人們的視線，為了把這些民間文化的精華留下來，傳下去，我們在舊村室的基礎(chǔ)上，打造了我們眼前這樣一個(gè)民俗博物館。

迎賓墻所展示的就是古黃橋的風(fēng)貌。

我們民俗博物館總共分為五個(gè)展室，現(xiàn)在咱們一起走進(jìn)第一個(gè)農(nóng)作展室。

獨(dú)輪車:走進(jìn)農(nóng)作展室，我們可以看到一個(gè)比較多見的獨(dú)輪車，獨(dú)輪車俗稱"手推車""、"二把手" "土車子"。在全國許多地方都有分布。在近現(xiàn)代交通運(yùn)輸工具普及之前，是一種輕便的運(yùn)物、載人工具，因?yàn)樗鼘?duì)路的要求較低，能走人的地方，都能推過去獨(dú)輪車。獨(dú)輪車分為大輪獨(dú)輪車和小輪獨(dú)輪車，小的車盤平;大的輪子高于車盤，將車盤分成左右兩邊，可載物，也可坐人，但兩邊須保持平衡。我們眼前這個(gè)是小輪的獨(dú)輪車。

太平車:太平車是從遠(yuǎn)古沿襲下來的一種古舊車輛，太平車因其滾動(dòng)平穩(wěn)而得名。是古代漢族勞動(dòng)人民造車工藝趨向成熟的結(jié)晶，主要使用在中國平原地區(qū)。，因?yàn)楸３种拇?辀車"的雛形，所以被稱為"中國車輛活化石"。過去，擁有太平車者多是些富裕人家或商行貨棧。歷史上，它曾長期作為一種重要運(yùn)輸工具，直至上個(gè)世紀(jì)70年代末，農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)里還不斷使用。但隨著更便捷的車輛的出現(xiàn)，太平車漸漸退出了歷史舞臺(tái)。這種車的存世量非常少。

棉紡織用具:織布機(jī)，又叫紡機(jī)、織機(jī)、棉紡機(jī)等

紡車:是以毛、棉、麻、絲等原料，通過人工機(jī)械傳動(dòng)，生產(chǎn)線或紗的設(shè)備。這個(gè)紡車有一個(gè)用手驅(qū)動(dòng)的輪子和一個(gè)紗錠。這個(gè)臥式手搖紡車是錠子在左，繩輪和手柄在右，因?yàn)檫@種臥式紡車一個(gè)人就可以操作，所以在生產(chǎn)生活中比較普遍。(還有一種立式紡車，把錠子安裝在繩輪之上，也是用繩弦傳動(dòng)，需要兩個(gè)人同時(shí)操作)

鞋筐:民俗博物館中所展出的東西，有些雖然小但是卻凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，比如我們眼前所看到的這個(gè)鞋筐，就是當(dāng)?shù)乩先擞迷|地區(qū)常見的秸稈編制而成的。

拖車:有一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎問:什么車不用油?答案就在我們眼前。這個(gè)拖車因?yàn)闆]有輪子，所以不用油。在以前用來拉生產(chǎn)工具使用，下大雪的時(shí)候，里面放上被子，也用來載人使用。

農(nóng)家客廳:

我們的農(nóng)家客廳中展示了一個(gè)八仙桌，一個(gè)長條幾和兩把太師椅。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村能配齊這樣一套的呢，也是小康以上的家庭。

八仙桌:八仙桌為什么叫八仙桌有兩種比較傳奇色彩的說法:相傳以前，布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時(shí)只能用木頭或石板擺在外面地下吃，八仙下凡看到這樣一種景象呢，就給人們發(fā)明了這樣一種桌子。另外一種說法呢，是說八仙結(jié)伴云游天下。有一天路過杭州，去拜訪畫圣吳道子，吳道子為了招待八仙發(fā)明了這樣一種桌子。八仙桌，漢族傳統(tǒng)家具之一。其實(shí)呢拋開傳說，八仙桌指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人(猶如八仙)，故漢族民間雅稱八仙桌。

農(nóng)家廚房:

農(nóng)家廚房中保留了五保戶老太太在這里做飯的土灶臺(tái)和風(fēng)箱。以及從村民家中搜集而來的油鹽罐子。

院子里水缸:

這些大大小小的水缸呢也都有幾十甚至上百年的歷史了，根據(jù)大小和材質(zhì)的不同有不同的用法。小的是用來盛油鹽，大的呢是用來裝水，盛粉。大的水泥缸在打場曬糧的時(shí)候也放在場邊用作消防使用。

石槽:

石槽從字面上去理解是一條凹形的石坑，壁內(nèi)無亂石。我們現(xiàn)在比較常見的是這種牛槽，牛槽的壁上有不止一個(gè)的石孔，這是用來栓牛用的。

牛槽比較多見，這兩個(gè)小的是豬槽。

婚俗展室:

中國地大物博，各族人民按照自己的習(xí)俗，舉行各具特色的婚禮，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。除了繁瑣的三書六禮，給人留下印象較深刻的恐怕就是婚禮上的大花轎了。

花轎，也叫喜轎，是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。分四人抬、八人抬二種。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。我們眼前這個(gè)轎是一個(gè)四人抬的花轎。

大床

中國古典家具種類繁多，按實(shí)用功能可分為臥、坐、置物、儲(chǔ)藏、屏風(fēng)、支架等六大類型。而古典家具中的床，因其體量龐大，工藝考就而成為古典家具中的"大件"。這種床一般是家傳使用，但材質(zhì)優(yōu)良、做工精細(xì)、品相完美的古典雕花大床，特別是明清時(shí)代的"老物件"已屬鳳毛鱗角，除一些博物館收藏外很難見到。所以我們眼前這個(gè)床是后來復(fù)制的，床外有回廊，人跨步入回廊猶如跨入室內(nèi)，回廊中間置一腳踏，兩側(cè)可以放置小桌凳、便桶及燈盞等。這種床式整體布局所造成的環(huán)境空間猶如房中又套了一座小房屋。

民俗展室:

民俗展室中除展出民俗服裝鞋帽之外，還是一個(gè)歷史圖片展廳。這間屋子所有展出的圖片作品都是曹長春老師真實(shí)的歷史攝影作品。涵蓋了從上世紀(jì)六十年代到九十年代中國所經(jīng)歷的變化。

發(fā)展歷史

太丘民俗文化博物館是永城市太丘鎮(zhèn)人民政府于2014年修建而成。太丘民俗文化博物館已經(jīng)成為永城地區(qū)規(guī)模較大的以收藏、展示、傳播永城地區(qū)即太丘先民民俗文化為主的專題性博物館。博物館占地500多平方米,收藏展陳民俗文物,這些實(shí)物集中展示了源遠(yuǎn)流長、淳樸厚重的永城民俗、民風(fēng)。在眾多展品當(dāng)中,以生產(chǎn)、生活用品用具為主,有傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)工具,如播種機(jī)、紡線車、織布機(jī)、鋤、耙、石磨、升、斗等,還有家具、舊燈具及民居老屋、鄉(xiāng)村私塾場景復(fù)原等。通過這些表面斑駁、色彩陳舊的展品,可以了解人類不斷向前發(fā)展,擺脫沉重體力勞動(dòng)的足跡。有著中州名鎮(zhèn)、歷史文化名鎮(zhèn)之稱的太丘鎮(zhèn)，歷史上留下了"梁上君子"、"陳太丘與友期"等典故。今天，太丘鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，高樓拔地而起，街道寬闊整潔，公路四通八達(dá)。"農(nóng)民上了樓，何處安鄉(xiāng)愁"?為挖掘搶救優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)，追憶鄉(xiāng)村農(nóng)民的圓夢歷程，鎮(zhèn)里尊重農(nóng)民意愿，籌集資金100多萬元，在黃橋村村室舊址上，修建了一家村級(jí)民俗博物館。博物館分為農(nóng)作、民俗、婚俗等展室，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村不同時(shí)代的民情民俗。