基本介紹

世界本是一個(gè)混沌，混沌為永恒，無天地，無生靈，無善惡美丑，無恩怨糾葛，無始無終，為圓滿。不知何時(shí)，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強(qiáng)大的生靈，這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數(shù)。又不知何時(shí)，大道顯化鴻鈞開講，說開天辟地，動(dòng)轉(zhuǎn)造化之精義，收下大弟子盤古，女媧，太一（女媧后為妖之祖，與東皇太一共為妖族領(lǐng)袖）。另有無數(shù)仙、妖、各種存在。聽講人中，有兩人，分別為準(zhǔn)提道人和接引道人。

盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風(fēng)水，分清濁乾坤，開辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、靈寶道君）開天辟地：元始持盤古幡破混沌，分天開地；老子頂天地玄黃玲瓏塔，持太極圖定地水火風(fēng)，使得無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演化萬物；通天無法，只得最后演日月星辰，分山川河理。盤古元神所化三清，由于得到了開天精義，在開天辟地的同時(shí)，證得元始，為混元圣人。身體精血大部分便化為十二祖巫，還有一小部分流轉(zhuǎn)于六道輪回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、強(qiáng)良、奢比尸、燭九陰、天吳、龠茲）

巫門一脈，無盤古元神烙印，空有無邊法力，卻不能參悟天機(jī)。是以先就性情缺失，斷無人性，兇狠暴戾。大巫無元神，祖巫卻有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盤古元神烙??；或祖巫歸一，聚集盤古真身，再以混沌鐘力證。是以祖巫之間不合，混沌鐘更在妖族手中，為巫妖之爭(zhēng)種下因果。而大巫，雖無元神，但天生神通，法力高強(qiáng)，形成共工、祝融、有熊、九黎、防風(fēng)等許多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。

天庭中，東皇太一為天帝，根據(jù)后天之?dāng)?shù)，創(chuàng)有兩大守護(hù)陣法，一是周天星斗大陣，二是混元河洛大陣。手下眾多上古妖獸都是肉身修煉，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修煉，那星斗就是以此命名。東皇為因果糾纏，只得完過巫妖殺劫，以力證道，那星斗至尊太陽星，更是由自己十子三足金烏交替管理。鯤鵬祖師為天庭妖師，又有計(jì)蒙、英招、畢方、饕餮、青牛等妖神。至此，妖掌天庭，巫行人間。

人間界中，祖巫好戰(zhàn)，共工與祝融不知何故在不周山大戰(zhàn)，雙雙身殞，其間共工怒觸不周山，天柱崩斷，女媧補(bǔ)天。東皇十子犯過天條，東皇責(zé)罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。大巫后羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種秘術(shù)，造射日弓箭與兜日羅網(wǎng)射殺九只金烏，后羿又被眾多妖神殺死，東皇第十子取夸父、后羿精氣于一葫蘆，是為斬仙飛刀。（在封神一戰(zhàn)中，東皇第十子化為陸壓道人，大放異彩）

巫妖一戰(zhàn)，洪荒（即人間界）泯滅，碎片化成太虛星空、人間地球，因地域狹小，諸天修士遷移地仙界。此后人教（太上老君所創(chuàng)，門下玄都大法師、上洞八仙等）、闡教（元始天尊所創(chuàng)，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多寶道人，無當(dāng)圣母等等）興起。三清繼承盤古大弟子名號(hào)，是為親傳弟子，三清各自所創(chuàng)的人教、闡教、截教合稱為盤古正宗，也稱玄門，后統(tǒng)稱道教。接引道人演沙門，立西方教，接引道人即為佛主阿彌陀佛，準(zhǔn)提道人則為二教主。女媧妖教則隨巫妖大戰(zhàn)泯滅。

人間界經(jīng)巫妖大戰(zhàn)后，被打碎成無數(shù)塊，散落成宇宙，再也不能合攏。六道輪回附近，因太陽星、太陰星殘存下來，碎塊形成地球，因被陰陽滋潤(rùn)，故有靈氣。人間界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，與早先移民過去的居民共居地仙界，有大神通者紛紛開宗立派，地仙界中修行成風(fēng)。而散落于洪荒深處的居民，因路途無限遙遠(yuǎn)，卻回不來了。東皇太一身損后，三清推舉鴻鈞身邊童子童女為天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大戰(zhàn)后，阿修羅一族出幽冥血海，在地仙界、人間界傳下道統(tǒng)，為阿修羅魔教，亦名大乘魔教。偏頗教義的法門，結(jié)合了巫法、妖術(shù)，仙法，為小乘魔教。

角色介紹

教主圣人

太清道德天尊：人教教主。居于三十三天外，玄都天八景宮。

上清元始天尊：闡教教主。居于三十三天外，彌羅天玉虛宮。

玉清通天教主：截教教主。居于三十三天外，金鰲島碧游宮。

玉帝王母

玉帝和王母本為昊天上帝，瑤池金母。曾經(jīng)是鴻鈞道祖坐前一對(duì)金童玉女。巫妖大戰(zhàn)后，三清便推薦兩人坐天宮凌霄寶殿。為天皇上帝。玉帝王母道行法力之高。開天過后，在瑤池修煉蒼穹大法1756劫（元會(huì)）。

釋迦牟尼

如來佛祖，本為截教四大弟子之首的多寶道人。盤古開天之后，多寶道人在分寶巖上分得千余件先天靈寶（只是品質(zhì)一般），所以稱為多寶道人，后拜在通天教主門下，精修玉清仙光，為截教首徒。封神一戰(zhàn)中，通天教主擺誅仙陣于界牌關(guān)，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍，代師布陣，后太上老君與通天教主在其中爭(zhēng)斗，把多寶道人用風(fēng)火蒲團(tuán)卷走，遂拜入玄都門下。封神一戰(zhàn)后，太上老君逗留人間，點(diǎn)化世人，于春秋之時(shí)帶多寶道人西出函谷關(guān)，化胡為佛。多寶道人化為釋迦牟尼多寶如來佛降生中央娑婆世界，尊西天極樂阿彌陀佛為師，演小乘佛教，于人間界傳播教義。

鎮(zhèn)元大仙

鎮(zhèn)元子在混沌中就誕生，曾和盤古、女媧、東皇等人相識(shí)，開天之后更得到了天地胎膜（地書），實(shí)力強(qiáng)大至極，堪比釋迦牟尼。由于沒有證得混元之道，只能做個(gè)與世同君的逍遙散仙。地仙界由鎮(zhèn)元子發(fā)現(xiàn)，因此被尊稱為”地仙之祖“。

悟空道人

悟空學(xué)道，凝聚出一法相金身。又有一妖身猴子，自號(hào)齊天大圣，與地仙界六位妖王結(jié)拜為兄弟，其余六位為：平天大圣牛魔王、復(fù)海大圣蛟魔王、混天大圣鵬魔王、移山大圣獅駝王、通風(fēng)大圣獼猴王，驅(qū)神大圣?狨王。之后，七位妖王殺上天庭，打至南天門，后因佛教插手，其余六大妖王中途退縮，只余花果山一脈，打至靈霄寶殿。釋迦如來又壓猴子于須彌五指山下，可悟空道人走脫后，猴子被壓五百年，心中的桀驁不馴，各種惡念被斬出來，成為斬惡念所得化身，而法相金身在娑婆凈土中拜唯識(shí)宗宗主玄奘為師，斬善念，為斗戰(zhàn)勝佛，成為斬善念所得化身。

冥河教主

冥河教主，又稱冥河老祖，一出世就懷抱阿鼻，元屠兩大無上殺器。他在血海修煉，采天地窮荒陰煞之氣，按自身毛孔之?dāng)?shù)煉成四億八千萬血神子，又結(jié)合太陽真華，先天罡陽成就無相血魔（血神化身），有大神通大法力。冥河法力為圣人之下最強(qiáng)者之一，堪比如來佛祖。

鯤鵬妖師

盤古開天后，鯤鵬便隨東皇太一入主洪荒天庭，被封為億萬妖族（上古妖族）之師，號(hào)鯤鵬祖師，簡(jiǎn)稱妖師，其地位可謂是一人之下萬人之上。他派坐下兩大妖神開明獸，陸吾追殺紅云。最后使得紅云不得不轉(zhuǎn)世避劫。

紅云老祖

紅云老祖本是混沌中的生靈，曾在鴻鈞座前聽道，悟得九九紅云混沌大法。據(jù)說鴻鈞講道時(shí)，紅云曾得一個(gè)聽道的位子，后讓與準(zhǔn)提道人，才有準(zhǔn)提打鯤鵬爭(zhēng)位一事。

太陰真仙

太陰真仙是洪荒時(shí)期的修士，曾是數(shù)代人皇手下的高手，曾相助人皇大戰(zhàn)巫門，后來在與蚩尤爭(zhēng)斗之時(shí)，用太陰滅絕神球?qū)o數(shù)法器護(hù)體的蚩尤重傷，可見其手段厲害，不過自己也中了蚩尤的三陰神爪，中此爪者當(dāng)輪回轉(zhuǎn)劫數(shù)次才能解脫。

大巫九鳳

九鳳是和祖巫強(qiáng)良一起孕育出來的女子，雖然不是祖巫，但是其法力高深，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。當(dāng)年巫妖大戰(zhàn)九鳳便隨祖巫玄冥殺上洪荒天庭，令無數(shù)妖族聞風(fēng)喪膽。之后祖巫與東皇太一同歸于盡，存活下來的九鳳便召集剩余的巫族依舊存在于上古人間，開始與人族爭(zhēng)奪利益。奈何人族合該大興，巫族最終被除（逃的逃，死的死），九鳳也在被設(shè)計(jì)之后逃進(jìn)了洪荒星空。在洪荒星空中的九鳳一邊恢復(fù)傷勢(shì)，更煉化了三殺星辰，回到人間殺死轉(zhuǎn)世的顓頊，以報(bào)被辱之仇。

內(nèi)容設(shè)定

盤古開天

地點(diǎn)：混沌

主要人物：鴻鈞、盤古

起因：無量量劫

結(jié)局：盤古薨化三清、祖巫

簡(jiǎn)評(píng)：盤古于混沌之中，尊大道鴻鈞法旨，定地水火風(fēng)，分清濁乾坤，開辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息，其后演化生靈，諸教紛爭(zhēng)，牽連無窮因果，演繹出許多悲歡離合，光怪陸離的故事皆始于此。

后羿射日

地點(diǎn)：遠(yuǎn)古人間界（洪荒）

主要人物：東皇10子、夸父、后羿

起因：十日并列，夸父追日。

結(jié)局：東皇9子死（留其一成陸壓道君），夸父死，后羿死

簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)于巫妖大戰(zhàn)的爆發(fā)以及主角周青的影響不言而喻，夸父和后羿的大巫精氣使周青能夠凝煉盤古血脈從而實(shí)力有了質(zhì)的飛躍。當(dāng)時(shí)一切發(fā)生的太突然了，對(duì)，事情就這么發(fā)生了，十日同出，海洋干枯，山石草木燃成了灰燼，大地一片焦黑，生靈涂炭。東皇掌天，立天條，卻對(duì)十子責(zé)罰過輕，而夸父不滿，行追日之事卻慘死。后羿為其報(bào)仇，召集了全部落大巫九萬八千余眾，用巫法刺血，聚窮荒戾氣，太玄一元，上表混沌，始經(jīng)百年，煉制了，兜日羅網(wǎng)和射日神箭。后羿雖然殺了東皇九子，可自己也被東皇座下妖神圍殺而死，這次事件徹底導(dǎo)致了巫妖大戰(zhàn)的爆發(fā)。

巫妖大戰(zhàn)

地點(diǎn)：遠(yuǎn)古人間界（洪荒）

主要人物：12祖巫、東皇太一

起因：后羿射日

結(jié)局：12祖巫死，東皇太一死，巫妖兩族從此衰落，人教大興

簡(jiǎn)介：巫妖之戰(zhàn)前，由于水火之爭(zhēng)，共工祝融雙雙身殞，其中值得考量。而祖巫法力之高直追圣人，可道行淺薄，無法預(yù)知禍福。而女媧雖為妖族圣人，卻因玄冥、后土之故沒有參與巫妖之戰(zhàn)。所以，妖族頂尖戰(zhàn)力只有妖皇東皇太一，但東皇憑借天庭守護(hù)陣法對(duì)付已缺其二的祖巫，落得同時(shí)身殞的下場(chǎng)。

巫妖大戰(zhàn)是鴻蒙開辟第一次殺劫，慘烈之極。連遠(yuǎn)古洪荒都被打裂，也為之后的封神大戰(zhàn)、人教大興、一量殺劫等事件拉開了序幕。

封神之戰(zhàn)

地點(diǎn)：上古人間界

主要人物：元始，老子（老君），通天，準(zhǔn)提，接引（阿彌陀佛）

起因：三教封神

結(jié)局：西方教大興，闡教得勝，截教被滅

簡(jiǎn)評(píng)：封神榜本來為延緩殺劫緩解因果而設(shè)，上榜者入得神道，供職天庭且無緣元始，更使圣人落了面皮，所以諸圣皆以為不美?？梢哉f封神一事已不是單是為了延緩殺劫，更有為爭(zhēng)面皮，諸圣博弈，利益分配等成分在其中。封神一戰(zhàn)使原來的人間界徹底粉碎，灰灰齏粉者不知幾，慘烈程度比起巫妖大戰(zhàn)更有過之，結(jié)果是闡教聲名鵲起，原本弱小的西方教實(shí)力瘋漲，幾與玄門成并列之勢(shì)，可謂是最大獲益者。最悲催的當(dāng)然是通天教主，本來萬仙來朝最后只剩無當(dāng)圣母，上榜的也就算了，更被西方教拐去那么多，連誅仙劍陣也被搶走，就剩一牛一劍，青萍劍還被打爛過。雖然皆是天數(shù)，此恨怎可輕易消除，三清之誼破裂，不過這也促成了之后的周青得勢(shì)，此是后話。

作者介紹

夢(mèng)入神機(jī)，職業(yè)寫手，原起點(diǎn)中文網(wǎng)白金作家，現(xiàn)縱橫中文網(wǎng)專欄作家。在首屆網(wǎng)文之王評(píng)選中位列五大至尊之一。他的筆下，有著遠(yuǎn)古洪荒的嗚咽、赤子革命的真心、諸般國(guó)術(shù)的求索、人人如龍的宏愿；他的作品開創(chuàng)了風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)文流派，給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入了新鮮的血液！這就是夢(mèng)入神機(jī)。一部《佛本是道》，奠定了夢(mèng)入神機(jī)的知名網(wǎng)絡(luò)作者地位，這和他筆下的周青如出一轍，同樣凌厲，同樣傳奇。

代表作品：《佛本是道》、《黑山老妖》、 《龍蛇演義》、《陽神》、《永生》、《圣王》、《星河大帝》、《點(diǎn)道為止》。作品詳情>>

鑒賞評(píng)價(jià)

1、《佛本是道》是洪荒流名義上的開山巨著，可劇情本身沒怎么提到洪荒時(shí)期的巫妖大戰(zhàn)之類的事件，可仍然不失為一篇佳作。布局恢宏，體系嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴，情節(jié)跌宕，初期平淡毫無激情，后期卻完美地融合現(xiàn)代修真和中國(guó)古代神話故事，重塑中國(guó)傳統(tǒng)神魔小說的架構(gòu)層次和力量體系，開創(chuàng)洪荒流仙俠修真網(wǎng)文類型，有“神機(jī)一出，誰與爭(zhēng)鋒”之稱。

2、《佛本是道》前半部平凡無奇，未脫傳統(tǒng)修真俗套，與普通小說無異，而后半部入地仙界后，異峰突起，文風(fēng)陡變，主角周青周旋于闡截佛等眾圣人，為天道教爭(zhēng)取天數(shù)殺劫下一絲生機(jī)?！疤斓貫楸P，眾生為子”，腹黑果斷，智勇并重，以力證道，后天成圣，大氣雄渾，縱橫捭闔，可謂一代白金大神崛起歷程的最佳見證。

3、《佛本是道》被譽(yù)為小說洪荒流鼻祖，但其中所蘊(yùn)含的“殺戮天經(jīng)地義”、“生命如同螻蟻”的思想也招來許多批評(píng)，另外小說其中所述的神話內(nèi)容其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)神話體系區(qū)別很大，很容易造成誤導(dǎo)，遭到佛道人士駁斥。

經(jīng)典語錄

1、世人皆尋道，卻不知低下頭看看，道就在腳下。

2、苦酒一杯忘紅塵，醉眼迷離把仙尋。欲修萬法與己身，宣法渡盡世間人。

3、何為魔，有蒼生處便有魔，天地間，一切眾生皆有魔念，只是未曾顯現(xiàn)而己。

4、平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和責(zé)任！

5、道雖二門，其理合一，以人心和天道，哪里還分佛和道，金丹舍利同仁義，三教原來是一家，佛本是道！

6、天道無常，天道無形，包容萬物，游離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。

7、道德菩提非正果，今日方知我是我。