香港天主教圣安多尼堂
石碑
教堂的歷史間略載于教堂大門側的一塊石碑上，內容是：“興建于一六三八年，一八零九年被焚毀，一八一零年重建，一八七四年再次被焚毀，一八七五年重修”，而在這教堂前地還有一個刻上一六三六年的十字架，于一九三零年再次被焚毀，亦再次被修葺，但外墻及鐘樓的工程卻于一九四零年才進行，圣安多尼是葡國軍隊的軍人，其官銜為“上尉”。
簡介
每年在慶祝圣安多尼節(jié)的當天，即六月十三日，都會舉行由市政府主席主持有關軍薪俸奉獻給圣人的儀式，更舉行圣像游行。圣安多尼堂位于港島薄扶林道與山道交界。建于1953年，是西區(qū)主要的天主教堂。該堂鐘樓筆立高聳甚為宏偉，大殿寬闊，可容納干余人。玫瑰堂1901年，為了適應居住于九龍半島地區(qū)的天主教友的需要，在尖沙咀修建了一座可容800人的小圣堂。后因教友增加和甘曼斯博士捐款，遂又于1904年12月10日興建新圣堂，并于1905年5月8日完成。該堂逢5、6月和10月均有隆重的儀式舉行。此后，該堂經過多次擴展和改善，1947年建堂區(qū)禮堂，1950年擴建圣堂，遂成今日之規(guī)模。一九六三年該堂十周年紀念時，由當時的主任司鐸恩澤民神父在多年間籌辦的圣安多尼小學亦宣告啟用，并由白英奇主教祝圣開幕。
歷史沿革
查其威神父
一九六四年恩澤民神父因健康關系，需回國休養(yǎng)。遂由查其威神父接任，是年由于梵帝岡第二次大公會議中，通過推行禮儀改革，使禮儀精神更能普及眾信友，于是圣堂內的祭臺及圣體欄等均要改換，其時經濟頗感困難，因當時香港正值動蕩之時，幸賴各神長克己支持，及教友熱心的資助，方才告一段落。
劉志剛神父
一九六八年在一個盛熱的夏天，該堂的正門出現一位年近四十歲的華籍司鐸站著，他在想如果在盛熱的夏天舉行圣祭，可能令到堂區(qū)的教友難以投入，于是他立下宏愿，一定要為教友提供一個完善的圣堂及堂區(qū)生活組織，這一位就是該堂首任華人司鐸劉志剛神父，作為首位華人司鐸，他的擔子并無減輕，反而極為沉重，改裝祭臺拆除圣體攔桿，安裝空氣調節(jié)及加音響設備，改建告解亭，重建圣母巖等。
一九七零年劉神父遂為堂區(qū)教友創(chuàng)辦羊牧之聲月刊，使教友對該堂加深認識，并推動教友家庭探訪及集體誦念玫瑰經等。而且為了使善會間的聯系加深以配合牧民工作，更創(chuàng)立傳教協會(即堂區(qū)議會之前身)，為當時教區(qū)中少數存有健全善會聯系制度的堂區(qū)的其中一個。
一九七一年圣母巖工程大致完成，后為使設計更能有效遂加建露臺，并于兩年后完成，使圣堂更臻完美。而冷氣亦在是年五月廿三日正式啟用。加上圣類斯學校在七零年中移交一列課室(即今會議中心現址)，劉神父遂將課室改為各類會議室、圖書館、影音室等，并發(fā)展青年中心及堂區(qū)議會，使統籌及協調堂區(qū)內的傳教及牧民工作更能達到標準。一九七五年聯誼廳的開放，亦為加強教友的聯系善會成員的溝通。
何廣凌神父一九七七年經過九年的辛勞工作后，由于慈幼會的安排，劉神父須赴羅馬進修，故此其在圣堂所籌備的裝修大計，則交由昔日他的中學同窗，今日慈幼會會長何廣凌神父接手處理。一九七八年何神父到任后馬上召集有關之專業(yè)人士，將整個裝修工程分為二期進行，進行大型籌款活動，并借著建堂銀禧紀念，將教友及善會的圈子拉近，當年的堂區(qū)活動與及善會人數亦為歷年之冠。一九八一年第二期內部裝修工程開始，全面改善信友聚會、善會進行會議的場所，使大家能在一個更舒適及寧靜的環(huán)境工作。期間何神父更大力參與堂區(qū)議會的發(fā)展，協助制定會章，使整個架構能更具特色地運作。
一九八四年堂區(qū)整體建設已備完善，而善會的運作亦具成熟，這段時期可謂多年來唯一的生息期，其時教區(qū)提出更新運動，使教友及善會能在梵二精神下多作反省及改進。適逢何神父晉鐸銀慶，堂區(qū)特邀請上任該堂劉志剛神父回港會同上任主任該堂鄭海康神父一起慶祝，一時傳為佳話。
一九八五年由于慈幼會的指示，何廣凌神父須往羅馬修讀牧民課程，為期一年，故此中華省會遂派麥雪光神父為署理主任司鐸，麥神父于八四年已在該堂擔任助理司鐸一職。
麥雪光神父
一九八六年麥神父正式被任為主任司鐸，他對于堂區(qū)工作是以一種自發(fā)形式進行，期間教區(qū)出版胡樞機的指示“邁向光輝十年，鼓勵信友以基督為中心，發(fā)展信仰小團體，麥神父不遺余力，除一般善會外，更鼓勵新領洗之教友自組信仰團體，一時堂區(qū)內百花齊放。然而反觀傳統的善會卻因人事變遷及其它問題所困惑引致低落，甚至連堂區(qū)議會亦因人事問題而宣告解散。
鄭?？瞪窀?/strong>
一九九一年由于任期關系，慈幼會改派鄭?？瞪窀附尤卧撎弥魅嗡捐I，時為九月份。上任后鄭神父積極展開重整工作，首先不辭勞苦到各善會參觀及提出建議，并且開始物色專業(yè)人士協助圣堂的各類維修及工程顧問，當然最重要是積極發(fā)展堂區(qū)教友歸屬感并經常到教友家庭探訪。
一九九二年經過多年的接觸及收集意見，鄭神父決定重組堂區(qū)議會，此項動議一經提出，全堂上下皆擊節(jié)呼好，經過多次的共商及協調，重生的堂區(qū)議會終于在復活節(jié)后宣告復會。在教友及善會的層面上得到好的響應及團結后，鄭神父續(xù)開始構思二件大事：(一)為四十周年慶典，(二)為堂區(qū)裝修事宜。
一九九三年堂區(qū)的裝修將分為三期進行，首先以修建天面及外墻為先，繼以在堂慶后進行圣堂內的修建，最后則為會議中心的改建。至于四十周年的各類活動亦順利展開，到達六月即為全年的高峰，四十周年堂慶感恩祭及聯歡晚宴。一九九四年該堂第二期裝修于九四年完成，當年八月鄭神父被調派到美國羅省工作。
李海龍神父
慈幼會委任李海龍神父為該堂主任司鐸。上任后，李神父立刻著手籌備該堂第三期裝修，聘請裝修公司，大興土木，在短短的四個月內，于當年的圣誕節(jié)前，完成了第三期裝修，包括新辟該堂辦事處、圣物部、計算機室、改善聯誼廳的設施，室內全部加設冷氣調節(jié)，加強燈光，使教友有一個舒適的聚集環(huán)境。加設巨形打印機，以便印制巨型海報。
一九九五年為配合時代需要，推行堂區(qū)事務全面計算機化。該堂開始設計及印制該堂手冊，于每年圣誕，送給堂區(qū)教友。為慶祝該堂主保圣安多尼的八百誕辰，擴大及美化他圣像前的祭臺。成立傳信委員會及互愛委員會，與禮儀委員會共同推進堂區(qū)工作。
一九九六年慶祝圣安多尼冊封為教會圣師的金慶。取得附有證書的圣安多尼圣髑(圣人的皮膚)，在該堂圣安多尼像前奉放。由教宗代表Mgr。Filoni祝圣的圣母進教之佑像，供日后圣母出游用。計算機小組建立堂區(qū)網頁。一九九七年圣堂內加設電子顯示屏，提供當日彌撒采用的禱文及圣詠，在主保瞻禮彌撒中，恭請陳日君助理主教主持亮燈儀式啟用。在主保瞻禮彌撒中，首次詠唱堂歌，及成立圣安多尼之友會。紀念該堂奠基四十五周年，更新圣堂內跪凳的墊褥。購買磁力帶保健床給有需要的教友使用。一九九八年首次舉辦堂區(qū)領袖培訓課程，檢討及反思個體在團體內應扮演的角色及如何溝通。成立女輔祭會及慕道班同學會。
訂定新牧民議會堂訓
一九九九年牧民議會研討未來兩年工作目標與措施，訂定新牧民議會堂訓：傳信禮愛，隨風飄揚。并印制研討營報告書，自始以后，每年均有印發(fā)給教友。首次舉行圣母頌祈禱音樂會，倡議每年五月第三個主日為天上母親節(jié)，并舉行圣母頌祈禱音樂會來慶祝。慶祝該堂神師宋斯藏神父晉鐸金慶。舉行倒數及大禮彌撒圣祭迎接圣年二零零零年，在彌撒圣祭中成立堂區(qū)關社小組。
二零零零年成立多俾亞服務小組及禮儀人該化小組。設立三三追思祭，每月第三個星期三晚上六時舉行追思彌撒圣祭，對已亡教友的懷念。八月十日該堂前任助理司鐸余秉昭神父安息主懷。余神父曾在該堂服務了十五年。
二零零一年在圣體圣血節(jié)，恢復闊別了三十多年的圣體出游；并計劃以后每年均會舉行圣體出游。八月五日該堂神師宋斯藏神父安息主懷。二零零二年二月十四日(年初三)情人節(jié)首次舉辦夫婦重宣婚姻盟誓。該堂青年在上環(huán)文娛中心演出青年音樂劇——《情未泯》。修葺圣母巖，迎接建堂金慶。九月二十三日哀悼香港主教胡振中樞機主懷安息。二零零三年至現在二零零三年六月十三日，金慶聚餐于港麗酒店舉行；翌晚舉行金慶主保瞻禮彌撒。二零零三年七月一日，慶祝該堂神師梁鼎勛神父晉鐸金慶。
景區(qū)等級景點類型
人群出游/旅游
季節(jié)節(jié)日游
旅游線路
出行方式
出行服務/酒店住宿/車服務
自駕游
戶外鞋服/裝備
地理地貌景觀
水文自然景觀
主題游
文化景觀
秋季旅游
中秋旅游
國慶旅游
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地貌奇觀
中國景觀類型
海景
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