光明磊落(拼音guāng míng lěi luò)是一則來源于中國(guó)古代史書的漢語成語。該成語最早出自唐·房玄齡等《晉書·石勒載記下》。
光明磊落(磊落:心地光明坦白)的意思是胸懷坦白,正大光明;在句中作謂語、定語、狀語;含褒義。
唐·房玄齡等《晉書·石勒載記下》:勒笑曰:“人豈不自知,卿言亦以太過。朕若逢高皇,當(dāng)北面而事之,與韓彭競(jìng)鞭而爭(zhēng)先耳。脫遇光武,當(dāng)并驅(qū)于中原,未知鹿死誰手。大丈夫行事當(dāng)礌礌落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達(dá)父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。朕當(dāng)在二劉之間耳,軒轅豈所擬乎!”
后世據(jù)此總結(jié)出成語“光明磊落”。
公元332年春節(jié),鄴宮尚未建成,石勒仍在舊宮里設(shè)宴招待群臣。酒至半酣,石勒問徐光:“朕可以與古代哪一位君主相比?”
徐光答道:“陛下神武謀略,超過了漢高祖劉邦;雄材卓立,超過了魏武帝曹操。自古以來,沒有幾個(gè)人比得上。大概與軒轅黃帝差不多吧?!北姶蟪紝④娨布娂婞c(diǎn)頭稱是。
石勒摸著胡子,嘆道:“人貴有自知之明,我是很了解自己的。你的話未免言過其實(shí)。朕如果與劉邦同時(shí)代、只有北面稱臣,與韓信、彭越之流一爭(zhēng)高下;如果與東漢光武帝劉秀同時(shí)代,當(dāng)并驅(qū)中原,鹿死誰手,就很難說了。大丈夫行世,應(yīng)當(dāng)光明磊落,怎么可以像曹操、司馬懿之流,欺負(fù)人家孤兒寡母,竊取天下呢?要我自己說的話,我在劉邦與劉秀之間。軒轅黃帝是上古圣人,我是無論如何也比不上的?!?/p>
石勒自命光明磊落,倒也不是吹牛皮說大話。他一向憎恨屑小奸徒和貪生怕死之輩,即使你投降他、也不為所用。祖逖的弟弟祖約投降后,石勒覺得他遠(yuǎn)不如乃兄,十分鄙視他、雖然當(dāng)時(shí)沒有殺他,但也根本不想見他。稱趙天王后,經(jīng)程遐提醒,毫不手軟地將祖約滿門抄斬,而對(duì)祖逖后代及其親人則相敬有加。蘇峻部將馮鐵,暗殺了陶侃的兒子后來投奔他,石勒深以為恨,二話不說就把他殺了。雖然石勒的光明磊落背后有不少冤魂屈鬼,但他這種褒忠誅逆的行為在那個(gè)亂世中卻贏得了不少人的傾心贊嘆。
一個(gè)人襟懷坦蕩,光明正大,才能在處理人際關(guān)系上做到公道待人。人的品格正直公道與否,直接決定著待人處事公道與否。中華幾千年的文明史中,“修身”文化十分豐富,而“修身”的起點(diǎn)是“公心”“公道”。古人曰:“公道立、私權(quán)廢?!敝挥泄涝谛?,才能心底無私,光明磊落,敢于講公道話、做公平事、公道待人。職業(yè)道德建設(shè)也應(yīng)弘揚(yáng)做人光明磊落、公道待人的優(yōu)良作風(fēng)。
光明磊落形容人的行為正直坦白、毫無隱私暖昧不可告人之處,在句中作謂語、定語、狀語,常跟“襟懷坦白”通用,也可連用,以加強(qiáng)語氣;含褒義。
宋·朱熹《朱子語類》卷七十四:“譬如人光明磊落底便是好人,昏昧迷暗底便不是好人。”
清·蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》:“公子光明磊落,為天人所欽矚?!?/p>
清·梁季子《戰(zhàn)厓山》:“只贏得將軍光明磊落之一死,昭如皎日芳青史?!?/p>
光明磊落-光明正大
光明磊落和光明正大都含有“心地光明”的意思,都能用于人及其言行。有時(shí)可通用。但光明磊落偏重在人的精神品質(zhì),指胸懷坦白;光明正大偏重指人的行為正當(dāng)、正派。