厚德載物（拼音：hòu dé zài wù）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于先秦《易經(jīng)·坤卦》。

厚德載物指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)，也指有德行的君子，應(yīng)該以深厚的德行，來(lái)容載世間的萬(wàn)物。在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

成語(yǔ)出處

先秦《易經(jīng)·坤卦》：“君子以厚德載物?！?/p>

后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“厚德載物”。

成語(yǔ)故事

堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認(rèn)為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問(wèn)四方諸侯首領(lǐng)：“誰(shuí)能擔(dān)負(fù)起天子的重任？”四方諸侯首領(lǐng)說(shuō)：“虞舜?！?/p>

于是，堯微服私訪，來(lái)到舜居住的歷山一帶?？匆娨粋€(gè)青年，他身材魁偉、體闊神敏，正聚精會(huì)神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕，隔一會(huì)兒，敲一下簸箕，吆喝一聲，這個(gè)人就是舜。

堯等舜犁到地頭，便問(wèn)：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問(wèn)，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了?！眻蛞宦?，覺(jué)得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對(duì)牛尚如此，對(duì)百姓就更有愛(ài)心。

堯與舜在田間談了一些治理天下的問(wèn)題，舜的談?wù)撁魇吕恚瑫源罅x，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個(gè)女兒觀其德；把九個(gè)男兒安排在舜周圍，讓九個(gè)男兒觀其行。把舜放進(jìn)深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來(lái)。

后母和弟弟象見舜得到房屋和糧食，又是美慕，又是妒忌，和舜的父親瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜，但每次舜都會(huì)化險(xiǎn)為夷。有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)傷也沒(méi)受。

舜通過(guò)了堯的考驗(yàn)，堯又讓舜主管人倫教化，舜使天下的人都知道父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的道理。堯又讓舜主管外交，使四方八面來(lái)的諸侯都樂(lè)于進(jìn)貢，且有美德可稱。堯又讓舜與百官相處，舜不僅事事都辦得好好的，而且與大家都相處得很好。所以，《尚書·舜典》說(shuō)：“慎微五典，五典克從；納于百揆，百揆時(shí)敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷?！?/p>

成語(yǔ)寓意

在待人接物上，人們要有寬廣的胸懷，要有容人的雅量，要與人為善。人有聰明愚笨之差，就如同地形有高低不平一般，土壤有肥沃貧瘠之分一樣。農(nóng)夫不會(huì)因?yàn)橥寥镭汃ざ蝗ジ?，君子也不能因?yàn)橛薇坎恍ざ艞壗逃?。天地間凡有形的東西，沒(méi)有比大地更厚道的了，也沒(méi)有什么東西不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對(duì)待他人，無(wú)論是聰明，愚笨，還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。

自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，而已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。寬容是博大的胸懷，是仁慈。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，對(duì)于人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對(duì)。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“厚德載物”指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)，也指有德行的君子，應(yīng)該以深厚的德行，來(lái)容載世間的萬(wàn)物。

在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

運(yùn)用示例

西晉·潘岳《西征賦》：“乾坤以有親可久，君子以厚德載物。”

清·談天成《西王母獻(xiàn)益地圖賦》：“厚德載物終有慶，取象乎坤；自上而下道大光，是名為益。”