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虞山劍門景區(qū)怎么樣

劍門景區(qū)位于虞山中部最高處，海拔261米，以石景著稱。相傳吳王夫差在此試劍，將石一劍劈開，形成洞開一線的兩扇石門。清康熙御題“煙嵐高曠”和玉璽鐫刻在劍門巨石上，劍門下并有明清時(shí)期的名人摩崖石刻。仰視天成一線，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀；俯瞰幽谷深邃，怪石嶙峋，層巒疊嶂，故有“劍門奇石”之稱，為虞山十八景中最有名的一景。

主要景點(diǎn)

劍門

虞山的雄奇之處便是處于最高峰(錦峰)的劍門。劍門以奇石險(xiǎn)峻奪人，絕壁中開如門縫，窄處僅二尺許，頂端有巨石堵于“門縫”，凌空欲墜而不墜，若達(dá)摩克利斯之劍，令人生畏。明人沈周的“絕壁云扶將墜石”，說的就是此石。勇者可從門縫間攀援上下，身臨幽谷絕境，體驗(yàn)蜀道之難，劍氣豪情頓生。

虞山劍門當(dāng)然和劍有關(guān)?！秴窃酱呵铩氛f吳國(guó)有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽同光，百神臨歡，天氣下降，地氣上升之時(shí)”點(diǎn)火開爐。歷經(jīng)波折，終成陰陽二劍，陽名干將，陰名莫邪，是他和妻子的名字。干將把陰劍“莫邪”獻(xiàn)給吳王復(fù)命，把陽劍“干將”藏了起來。藏劍的事泄露出來，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差接位，聽說干將獻(xiàn)劍之前曾對(duì)兒子說過“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑“松生石上”之處尋找雄劍。找來找去就找到了虞山錦峰之巔。這一帶危崖壁立，奇松攀石，不正是“松生石上”之處嗎！夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的莫邪劍在劍盒內(nèi)隱隱作響，分明是陰陽二劍相應(yīng)和的聲響，猜想“干將”劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋。幾百將士查找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，把個(gè)夫差氣得七竅生煙，拔出莫邪劍奮力劈向危崖?！澳啊眲τ猩窳ο嘀?，一時(shí)間電閃雷鳴，錦峰危崖訇然裂為兩半……據(jù)說，這就是劍門的來歷。有詩(shī)為證：夫差極英勇，試劍虞山巔； 揮刃蒼崖兮，石髓流如水。

吳王點(diǎn)將臺(tái)

巫相崗西，有一墩聳峙，氣勢(shì)逼人，志載為旗墩。高墩南臨一片石場(chǎng)，可坐數(shù)百人，相傳為元末農(nóng)民起義首領(lǐng)吳王張士誠(chéng)閱兵演武之處，人稱“演武場(chǎng)”。那便是“吳王點(diǎn)將臺(tái)”了。

點(diǎn)將臺(tái)石墩內(nèi)是一石室，結(jié)構(gòu)有通道、過道及石室三部分，通長(zhǎng)26米，高8米。經(jīng)測(cè)定，石室建于公元前805年至公元前551年的西周晚期至春秋早期之間。

近20年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于石室土墩的用途，本來就存在著房屋說、墓葬說、軍事說、祭祀設(shè)施說等多種觀點(diǎn)。吳王點(diǎn)將臺(tái)為這一課題的研究提供了重要線索。從吳王點(diǎn)將臺(tái)規(guī)模之大及所見青瓷幾乎皆為酒器，而無隨葬物的分析，似可認(rèn)定為祭臺(tái)或祭室。如此龐大的祭祀設(shè)施只有國(guó)家或王室可享用，且既世稱吳王點(diǎn)將臺(tái)，必有歷史的影子在內(nèi)，故所言“吳王”極可能是西周春秋時(shí)期的吳王，而非元末的吳王張士誠(chéng)。

玉蟹泉

玉蟹泉在秦坡澗旁的石城峰上。因?yàn)樗|(zhì)醇甘清冽，被譽(yù)為“虞山第一名泉”。在距城約4千米處的虞山北坡。長(zhǎng)百余米，呈層樓狀，越上越陡，澗內(nèi)怪石累累。雨后瀑布奔飛，湍流擊石，聲如風(fēng)雷。明人倪鉅《秦坡》詩(shī)詠其聲勢(shì)：“雨后秦坡水，勢(shì)如天潢注。非風(fēng)亦非雷，搖動(dòng)山中樹?！睗卷敳渴T、石城兩峰相峙，澗底有春秋吳文化遺址“七星墩”，澗畔有常熟第一名泉“玉蟹泉”澗為虞山最深秀之境。

該泉遇澇不溢，逢旱不竭。水質(zhì)厚重，含有大量礦物質(zhì)。更為奇特的是，水底經(jīng)常泛出水泡，如蟹吹沫。

拂水晴巖

拂水巖在錦峰之陽，是一面數(shù)丈高的陡峭山崖。山崖如壁，豁然中開，一股山泉臨崖直瀉?！伴L(zhǎng)壽”和“香花”兩橋呈丁字形飛架崖山之上。山崖正對(duì)尚湖廣闊湖面，夏日，多西南風(fēng)，瀑布傾瀉時(shí)激起的水花被順山坡上沖的勁風(fēng)托起，回?fù)涞交砜?，使站在橋上的有人有?xì)雨蒙面的感覺，故稱“拂水晴巖”，為虞山十八景之一。

報(bào)國(guó)院

虞山五大寺院中的報(bào)國(guó)院，是唯一的道教場(chǎng)所。它與藏海寺僅一墻之隔，自清代乾隆年間，即已寺院合并，統(tǒng)一管理。這種來自西域之佛和出自本土之神的和諧相處、佛道合一的局面，為我國(guó)眾多寺院所少見。

報(bào)國(guó)院始建于明代正德年間，原稱真武廟。廟內(nèi)供奉的真武帝君，又稱玄武，是我國(guó)古代神話中的北方大神，與主東的青龍、主西的白虎、主南的朱雀，同為道教中的四方之神。

報(bào)國(guó)院正中供奉真武神像，兩邊站立的是趙公明、岳飛、溫諒、馬華光四大元帥，左右殿柱更有追溯報(bào)國(guó)院歷史和描摹報(bào)國(guó)院內(nèi)外風(fēng)光的楹聯(lián)：“靈殿溯明清，德被嚴(yán)相堂前，庶民仰止；洞天攬吳越，風(fēng)回尚父湖畔，塵世肅然”。

報(bào)國(guó)院占地不大，但院外天地廣闊，登高望遠(yuǎn)煙嵐高曠，遠(yuǎn)水近山，盡收眼底。

清代石刻群

虞山東麓，從仲雍墓道“南國(guó)友恭”坊南側(cè)“小三臺(tái)”起，經(jīng)石梅至雅集亭止，多正、草、隸、篆的題名石刻。小三臺(tái)有“初平石”石刻。在原雅集亭遺址山壁鐫刻有“石亭銘”：“兩湖如鏡、萬樹連云、文學(xué)仰止、遺愛唯殷”。在巫公祠后山坡六塊巨石上， 分別鐫刻“壽” 、“富”、“康”、“德”、“考”五個(gè)大篆及“味石主人題、東林土?xí)保粗鞈棻?、王朝瑞）。稍前矗立一巨石，西向刻楷書“適可”兩字，上鐫小字行書“昨夜飛來”，系近代書法家、鐵琴銅劍樓主人瞿啟甲所書。附近有石洞，洞口鐫楷書“壁磊”兩個(gè)字，邊鐫“樂乎”兩小字。還有清康熙五十九年(1702年)言汝泗楷書“山輝川媚”四字，行書“松風(fēng)水月”四字；乾隆十一年(1746年)糧儲(chǔ)道程光炬書“蒙泉”兩字等。以上石刻現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。

霸王鞭

登虞山錦峰可由西門外“燒香浜”取南坡山道直達(dá)。山道陡而又窄，任你年輕健兒也要頻頻停下來喘息，號(hào)稱有“七十二個(gè)透氣站”，可見其道艱難。相傳此道是西楚霸王項(xiàng)羽來虞山考察地形時(shí)揮鞭抽打而成的，故民間還稱為“霸王鞭”。

山道在密林怪石間穿行，有時(shí)蚱蜢飛濺，野兔出沒，野趣十足。一路行來，可欣賞到許多石刻，大多為明清遺跡?！捌媸薄ⅰ叭ニ际?、“果然”、“觀止”、“青云得路”等石刻都大氣磅礴。各類題記、游記等記述性石刻作品亦可玩味?！盁煃垢邥纭睘榭滴醯蹠?，楷體，刻有邊框，邊框內(nèi)刻雙龍圖形，及“康熙御覽之寶”印。據(jù)《康熙南巡錄》所載，御書乃康熙四十七年康熙南巡時(shí)，沈宗敬迎駕獻(xiàn)畫所得。

桂香園

桂香園是虞山國(guó)家森林公園旅游區(qū)近年新建的一座園中之園。該園位于山居灣，上接劍門景區(qū)，下連興福禪寺，占地150畝，園內(nèi)植千余株桂花樹，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等品種，金秋季節(jié)，滿園桂花競(jìng)放，十里虞山飄香。園內(nèi)還遍植茶花、杜鵑花、玉蘭花、紫薇、劍麻等各種觀賞花木，與桂花林相映成趣。園內(nèi)一尊總高8米的漢白玉雕“皆大歡喜”佛，造型生動(dòng)完美。民間傳說中的“仙人石”、“葡萄石”、“斗牛石”也是園中賞心悅目的景點(diǎn)。

松風(fēng)亭

錦峰西之拂水巖，是虞山最西的峰巒了。松風(fēng)亭居于峰巔巖頂，為四方石亭。亭額由著名畫家朱屺瞻書。亭柱有著名書畫家謝稚柳書寫的楹聯(lián)：巨闕奔云東走，晴巖拂水西回。

一說松風(fēng)亭由瞿墓石坊聯(lián)：“古澗風(fēng)回千壑響，寒潭影落萬松枝”而得名。

藏海寺

始建于宋代的藏海寺，初名覺海庵。明代則因庵處拂水巖之東，稱拂水東庵。在以后漫長(zhǎng)而多變的歷史歲月中，庵舍屢經(jīng)興廢。

春秋石室

虞山石室土墩位于虞山西北端山顛，據(jù)考證屬春秋時(shí)期文化遺址。采用長(zhǎng)條形石塊疊成，并用大石塊封頂后，堆以山泥。

望海墩

望海墩是虞山的最高峰，其海拔為261m。因天晴時(shí)站在墩上能望見海而得名。實(shí)則能望見的并非海，而是長(zhǎng)江。

實(shí)用信息

開放時(shí)間：8：00-16：30

交通信息

公交站—?jiǎng)﹂T景區(qū)：常熟游1路，直線距離約236m。

公交站—軍營(yíng)站：常熟125路、常熟游10路、常熟游2路內(nèi)環(huán)、常熟游2路外環(huán)。

自駕：導(dǎo)航劍門景區(qū)，有地上停車場(chǎng)，停車方便，距離景區(qū)不到百米。