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《麥田里的守望者》

#世界名著# 0 0
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格唯一的一部長篇小說,塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開學(xué)校到紐約游蕩的三天時間內(nèi),并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法,充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書的兩大主題,主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴,受到讀者,特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。該書全球銷量達到6000萬冊。
  • 中文名: 麥田里的守望者
  • 外文名: The Catcher in the Rye
  • 作者: 【美】杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格
  • 創(chuàng)作時間: 1951年01月01日
詳細介紹 PROFILE +

內(nèi)容簡介

該書的主人公霍爾頓是個中學(xué)生,出生于富裕的中產(chǎn)階級家庭。他雖只有16歲,但比常人高一頭,整日穿著風衣,戴著獵帽,游游蕩蕩,不愿讀書。他對學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等,全都膩煩透了,曾是學(xué)校擊劍隊隊長,3次被學(xué)校開除。又一個學(xué)期結(jié)束了,他又因5門功課中4門不及格被校方開除。他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后,他深夜離開學(xué)校,回到紐約城,但他不敢貿(mào)然回家。當天深夜住進了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人,有穿戴女裝的男人,有相互噴水、噴酒的男女,他們尋歡作樂,忸怩作態(tài),使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極,便去夜總會廝混了一陣?;芈灭^時,心里仍覺得十分煩悶,糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯,讓他叫來了一個妓女(十五塊錢到第二天,五塊錢一次)。 他一看到妓女又緊張害怕,給了妓女五塊錢打發(fā)她走了,可妓女要十塊錢。后來妓女找毛里斯來找事,毛里斯把霍爾頓打了一頓,拿走了他們要的另外五塊錢。

……

創(chuàng)作背景

20世紀50年代的美國剛剛贏得了二戰(zhàn)的勝利,成為了一個政治、經(jīng)濟和軍事大國。在這樣的時期,“紐約”就是美國實利主義社會的一個代表。它象征著最“假模假式”的一切,人們的精神生活是一片荒原,沒有人在意別人的感受。

人物介紹

人名簡介

霍爾頓,主人公 是一個有理想的人,想作一個麥田守望者,看護兒童;想離家出走,遠離塵囂,過田園般的純樸生活。但在現(xiàn)實生活中,他的理想?yún)s被一一擊破。

D.B. 霍爾頓最喜歡的作者,霍爾頓的哥哥,也是他的朋友,去了好萊塢,霍爾頓認為他變得虛偽。

菲比,霍爾頓的妹妹,天真可愛,十分喜歡和依賴霍爾頓,喜歡當小大人。最后,改變了霍爾頓的主意。

作品鑒賞

作品主題

《麥》的故事情節(jié)時間跨度很小,對于社會現(xiàn)實的批判力度卻很大。異化是現(xiàn)代社會的重大問題,是現(xiàn)代社會中人類所面臨的重大挑戰(zhàn),也是現(xiàn)代哲學(xué)的重要概念。在現(xiàn)代工業(yè)文明及后工業(yè)文明里,技術(shù)擠壓著人的原始生活空間,提高了人的感官的自由系數(shù),卻降低了人的精神的自由系數(shù)。人迷失了自我,泯滅了自我,向著“非人”的異化狀態(tài)淪落,而社會也向著物化的異化狀態(tài)跌落。異化問題的核心維度是價值的維度,人是目的、人是價值的尺度這樣的古典哲學(xué)命題受到了挑戰(zhàn)。然而,道德作為考量人與人之間關(guān)系的標尺,關(guān)系著人學(xué)目的論中終極價值的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與內(nèi)部機制,也應(yīng)該成為異化問題的重要操作性維度。

《麥》表現(xiàn)的社會是一個異化的社會,也是一個道德墮落的社會。在這種社會范圍內(nèi)的整體性的墮落中,個體的墮落有可能在表層的墮落之下蘊含著深層的反墮落和道德的信息,有可能具有積極的內(nèi)涵?;魻栴D以其自身的墮落揭示和反抗著異化社會中道德的墮落。在其墮落中可以窺見某種道德性,他所展示的是墮落行為里的道德,一種墮落的道德。

《麥》所表現(xiàn)的社會現(xiàn)實是商業(yè)社會的社會現(xiàn)實。在商業(yè)社會中,利益關(guān)系在社會意識中得到了空前的強調(diào)而實現(xiàn)了影響的最大化。由于利益關(guān)系得到了最大程度上的強調(diào),思想關(guān)系與情感關(guān)系退居幕后,思想感情連結(jié)所需要的真誠淡漠了,往往可以促進個體利益的虛偽則大行其道。虛偽的作風愈演愈烈,成為商業(yè)社會人際關(guān)系的重要特征。在麥田中奔跑的孩子隨時可能不慎跌落懸崖,這象征著純真者時刻面臨社會性道德墮落的威脅,他們有可能陷于異化的道德泥潭中不能自拔,他們有可能受到當時物欲橫流的商業(yè)社會的腐蝕而迷失本真的自我,在道德異化的危機中走向身份的異化。而霍爾頓夢想著成為一名麥田里的守望者,他要拯救那些處于危險之境的純真者,使他們免受精神的傷害,使他們永遠純真,使他們堅守道德的陣地,不受墮落之苦。在這里,霍爾頓將自己定位為一位道德上的救世者,表達了他不滿于當時社會中道德的墮落。

藝術(shù)特色

這部小說的藝術(shù)魅力在于作者把重心放在對人物心理的深度剖析上,他以細膩而探析的筆法,細致入微地刻畫了主人公霍爾頓的矛盾心態(tài),描繪出霍爾頓復(fù)雜的精神病態(tài)。國內(nèi)外分析霍爾頓精神病態(tài)的文章很多。德國學(xué)者漢斯·彭納特從精神分析的角度著力剖折了霍爾頓的孤獨。他認為霍爾頓心中有兩個世界:——個是由阿克萊、斯特拉德萊塔以及妓女孫妮等人所代表的丑陋世界。另一個則是由弟弟艾里、妹妹菲比以及修女等人所代表的純潔、美好世界?;魻栴D因為發(fā)現(xiàn)后一種世界的日漸消失而感到孤獨。國內(nèi)評論家羅世平認為霍爾頓在紐約游蕩的三天中企圖消除他與同胞、社會之間的隔膜,試圖達到一種超越自我中心的境地。但事與愿違,霍爾頓所去之處似乎都有一種無形的墻將他與別人隔離開,使他始終只能在社會的圍墻外游蕩而不能與社會合為一體。羅世平寫到:“霍爾頓為克服隔離感而產(chǎn)生的痛苦,又試圖退化的知覺尚未產(chǎn)生的合一狀態(tài),即人誕生前的狀態(tài)。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宮。然而,霍爾頓似乎只能在幻想中尋求這種退化性的合一狀態(tài)。他幻想當一個麥田里的守望者。”

有關(guān)小說的結(jié)尾也是評論家爭論較多的部分。一些評論家們認為霍爾頓歷經(jīng)矛盾、抗爭,最終回到社會。盡管他付出了慘重的代價——精神崩潰,但他最終認清了人生成長的歷程,適應(yīng)了社會。評論家波爾曼指出:“霍爾頓知道事物將不再和從前一樣……,他知道他的周圍發(fā)生了雪崩似的變化?!痹谛≌f的最后一幕場景中,在中央公園里,當霍爾頓看到菲比騎著木馬玩耍時,他的內(nèi)心得到了安慰,我們也知道他長大了?!?/p>

而另外一些評論家則對小說的結(jié)尾持悲觀態(tài)度,他們認為故事在霍爾頓精神崩潰的悲哀中結(jié)束,因為霍爾頓無法解決他所面臨的種種社會問題,所以只能以這種方式逃避。國內(nèi)評論家方成在其文章“逃避·探親·反抗·絕望——論美國文學(xué)中兒童形象”中指出:“霍爾頓是自覺的逃避者,其反抗充滿著失望和無奈……。霍爾頓的結(jié)局是徹底的人生絕望,以致精神崩潰,被送進精神病院?!?/p>

塞林格在這本書中采用了第一人稱限制視角,故事的講述只限于霍爾頓的心理活動或感覺范圍之內(nèi),而霍爾頓卻是一個正在接受精神分析治療的17歲的青少年,是一個對周圍世界沒有正常判斷能力的人。書中第一章,他面臨失學(xué)的危險,可他照樣觀看橄欖球比賽,甚至想到“我還是擊劍隊的領(lǐng)隊,真了不起”。其實,他這個領(lǐng)隊只是一個專管雜務(wù)的小跑腿兒,因不謹慎弄丟了比賽用的所有裝備,不但害得大家不能比賽,而且他自己也遭到眾人的白眼,他本應(yīng)感到自責,但他的反應(yīng)卻是“說起來,倒也挺好玩呢?!彼x開學(xué)校在外游蕩,沒有任何目標和方向,不知道自己想于什么。

塞林格獨具匠心地以這樣一個人物作為說者,極大地否定了傳統(tǒng)形而上學(xué)的美學(xué)觀念。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念認為美是文藝作品固有的屬性,是人的審美體驗?zāi)鄣谋憩F(xiàn)形式。藝術(shù)作品作為美的形式的創(chuàng)造既包含藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn),也包含藝術(shù)家對現(xiàn)實的審美意向和審美評價。藝術(shù)生產(chǎn)的目的在于以升華了的審美體驗去陶冶靈魂,給人以純粹的審美享受。藝術(shù)作品應(yīng)創(chuàng)造美的氛圍,美的形象,美的理想,使其具有感人的魅力、永恒的價值以及一種和諧、統(tǒng)一的整體形態(tài)。而塞林格筆下的霍爾頓卻與這樣的審美對象相去甚遠,他是一個患有輕微精神分裂的青少年,價值觀念尚未完全形成,理性世界一片混亂。

讀者通過霍爾頓的視線看世界,不自覺地被他的態(tài)度所牽引,正如華萊士·馬丁曾指出的:無論我們決定將敘述者所寫的東西如何分類,我們都依靠敘述者的肯定加以判斷,敘述者代表判斷事物的準則。在霍爾頓的眼中,成人的世界是虛偽、骯臟、“假模假式”的,他希望能做一個“麥田里的守望者”,去保護孩子,不讓他們受到污染。在他看來,“人們就是不把真正的東西當東西看待?!边@“真正的東西”究竟是什么,霍爾頓自己也說不清楚,他只是覺得和妹妹聊聊天、懷念死去的弟弟是自己喜歡做的事,這對他來說是“真正的東西”。這一方面反映了霍爾頓害伯長大,討厭成人世界,希望保護比他更小的孩子,使他們不要受到成人世界的玷污;另一方面可見霍爾頓并沒有給讀者一個明確的答案,他在此布了一個未定點,留下了一個“空缺”以待讀者的填補,每個人都可以根據(jù)自己的人生體驗對這“真正的東西”作出自己的評判。這打破了過去那種和諧、有機、意義單一明晰的封閉的文本結(jié)構(gòu),文本不再是某種確定意義與價值的載體,需要讀者也參與到作品無限延續(xù)的游戲中,充分調(diào)動自己的想象力和創(chuàng)造力,為文本設(shè)計一種意義,完成向“所指”的不斷趨近。

關(guān)于小說的主人公兼敘述者霍爾頓的語言,評論家們眾說紛紜、褒貶不一,有些意見還是針鋒相對、截然相反的。小說一面世就引來眾怒,一些評論家認為其語言“猥褻”、“瀆神”。但也不乏有人高度贊賞霍爾頓的語言,國外某些評論家把霍爾頓的語言與馬克·吐溫筆下人物哈克的語言相提并論,加以贊美。他們認為這兩個流浪少年的方言口語,會在文學(xué)天地里流芳百世、永放光彩。

作品影響

麥田里的守望者從1951年出版以來給全世界無數(shù)彷徨的年輕人心靈的慰藉。小說一問世,霍爾頓這個對虛偽的周圍環(huán)境深惡痛絕的少年形象竟然被千萬讀者看成是迷人的新英雄,文中的崇尚自由的親切語言受到熱烈歡迎。并且這本小說反映了二戰(zhàn)后美國青少年矛盾混亂的人生觀和道德觀,代表了當時相當一部分人的思想和處境。主人公霍爾頓那種沒有清楚目的的反抗,是當時學(xué)生和青少年的典型病癥。《麥田里的守望者》發(fā)表后,大中學(xué)學(xué)生爭相閱讀,家長和教師也視小說為“必讀教材”,把它當作理解當代青少年的鑰匙。

《麥田里的守望者》領(lǐng)導(dǎo)了美國文學(xué)創(chuàng)作的新潮流,它使得思想貧乏、感情冷淡的五十年代的美國人為之傾倒,這個時期完全可以稱作超于文學(xué)定義的“塞林格時代”。本文剖析了小說主人公霍爾頓從憎惡虛偽、追求純真到最終屈從社會現(xiàn)實的心路歷程,揭示二戰(zhàn)后美國青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的內(nèi)心世界。

這部小說最初得到二戰(zhàn)后那一代美國大學(xué)生的歡迎。然后,不管家長或圖書館長怎么看待這本書,大量的中學(xué)生也開始想搞到這部小說來讀——因為閱讀過它成了一些學(xué)校幫派的入門通行證。這種風氣盡管說起來已相當遙遠了,不過仍有人會回憶起來,《新共和》的作者John B. Judis講過一句意味深長的話:“我曾在關(guān)燈之后打著手電筒讀《麥田里的守望者》”。這是一個老塞林格迷在透露自己的老資格身份——關(guān)燈之后讀書并非意味著好學(xué),而是代表對就寢制度的反叛;而且,塞林格本人就曾在軍事學(xué)校里冒著違反軍紀的危險,在被子里打著手電筒寫作的。所以,“用手電筒讀《麥田里的守望者》”也許就是塞林格的真正粉絲紀念他的最好辦法。

雖然塞林格寫這本小說的本意是只限于展現(xiàn)成人的虛偽與青少年的無辜與叛逆情懷。但憤世嫉俗的追隨者比革命導(dǎo)師更激進。1980年,馬克·大衛(wèi)·查普曼在紐約殺害了“甲殼蟲”樂隊主唱約翰·列儂。他對外界說,他殺列儂的原因都寫在《麥田里的守望者》里了。另一種傳說是,記者探監(jiān)時曾聽到他喃喃自語:“我是麥田里的守望者”。他認為他殺的并不是偶像列儂,而是雜志封面人物。也許他認為,任何偶像都必須像塞林格那樣遠距離啟示大眾,頻頻出現(xiàn)在雜志封面未免太庸俗了(像塞林格那樣登上一次《時代》封面也許是可以讓革命青年接受的)。幾個月后,約翰·大衛(wèi)·欣克利向里根總統(tǒng)開槍,事后在他的旅館房間里發(fā)現(xiàn)了一本《麥田里的守望者》。記者再次將小說與謀殺聯(lián)系起來,但后來總算有傳說表明殺手的目的是為了引起影星朱迪·福斯特的青睞。

出版信息

該書最初是1951年由Little, Brown and Company出版社出版的。

這部長篇的創(chuàng)作源于他的短篇小說《沖出麥迪遜的輕度反叛》。《沖出麥迪遜的輕度反叛》是他1941年投給《紐約客》雜志的稿件。 《紐約客》的編輯當時就喜歡上這篇小說,但擔心這部作品會鼓勵青年學(xué)生逃課,所以壓了5年,直到1946年才正式發(fā)表。此后,塞林格在《紐約客》上發(fā)表了多個短篇小說,包括引起文學(xué)界關(guān)注的《香蕉魚的好日子》(1948)。從1949年開始,塞林格只在《紐約客》上發(fā)表作品。

《The Catcher in the Rye》(《麥田里的守望者》)這部于1983年被引入中國,譯林出版社和漓江出版社均于該年出版了中譯本,譯者為施咸榮,譯名為《麥田里的守望者》?!癈atcher”,原意是棒球隊的“捕手”,由于1983年時,棒球運動在中國內(nèi)地不為大眾所熟悉,“Catcher”被譯作“守望者”。此后中國內(nèi)地的絕大部分譯本均沿用了《麥田里的守望者》一名,并因為“守望者”一詞的中文含義,經(jīng)常在表達終極關(guān)懷的主題時被引用,產(chǎn)生了廣泛的衍生傳播。

作者簡介

塞林格全名杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格(1919/1/1——2010/1/27)享年91歲,1919年生于美國紐約城,父親是做奶酪和火腿進口生意的猶太商人,家境相當富裕。塞林格十五歲的時候,被父母送到賓夕法尼亞州一個軍事學(xué)校里住讀,據(jù)說《麥田里的守望者》中關(guān)于寄宿學(xué)校的描寫,很大部分是以那所學(xué)校為背景的。1936年,塞林格在軍事學(xué)校畢業(yè),取得了他畢生唯一的一張文憑。從一九四零年在《小說》雜志上發(fā)表他的頭一個短篇小說起,到1951年出版他的長篇小說《麥田里的守望者》止,在十余年中他共發(fā)表了二十多個短篇,有些短篇還在《老爺》、《紐約人》等著名刊物上發(fā)表,使他在文學(xué)界有了一點點名氣。而《麥田里的守望者》則使他一舉成名。

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世界上有不少著名軍事家、將領(lǐng),將他們的畢生作戰(zhàn)經(jīng)驗融匯到書里面,成為政治、經(jīng)濟、外交各個領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。你知道關(guān)于軍事的書籍有哪些嗎?世界著名軍事著作有哪些呢?本文整理了世界十大軍事名著,其中包括孫子兵法、戰(zhàn)爭論、制勝的科學(xué)、戰(zhàn)略論、論持久戰(zhàn)、海權(quán)對歷史的影響、大戰(zhàn)略、戰(zhàn)爭藝術(shù)概論、制空權(quán)、拿破侖文選。這些軍事著作,都對世界歷史產(chǎn)生了重大的影響。
中國十大史書 中國最好的史書排行 中國經(jīng)典史書有哪些
史書未必一定能如實紀錄歷史,而是收集各地事件再編集成書,而且中國王朝歷史的真實性一直受到質(zhì)疑,被指是統(tǒng)治者的治國工具,但史書依然是我們了解歷史最主要的途徑,你知道中國經(jīng)典史書有哪些么?本文maigoo小編就為大家?guī)砹酥袊笫窌?,包括:史記、資治通鑒、漢書、后漢書、三國志、新五代史等等,一起來了解下吧!
中國古代十大自然科學(xué)著作 古代著名科學(xué)典籍 古代科學(xué)名著有哪些
現(xiàn)代的自然科學(xué)一般指天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地球科學(xué)等,而中國古代最發(fā)達的四門自然科學(xué)則是農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué),你能說出的我國古代科學(xué)名著有哪些呢?本文MAIgoo小編就為大家?guī)砹酥袊糯笞匀豢茖W(xué)著作,包括:天工開物、夢溪筆談、齊民要術(shù)、本草綱目、九章算術(shù)、農(nóng)政全書等等,一起來了解下吧!
中國古代十大著名詩集 中國古詩集推薦 古代經(jīng)典詩集有哪些
詩這種文學(xué)體裁在中國有著豐沃的土壤,我國的古詩起源可以追溯到上古時期,而到了唐朝詩歌發(fā)展更是達到了頂峰,你讀過的古代經(jīng)典詩集有哪些呢?本文maigoo網(wǎng)編就為大家?guī)砹酥袊糯笾娂?,包括:詩?jīng)、楚辭、唐詩三百首、樂府詩集、古詩源、千家詩、古詩十九首、全唐詩等等,哪部古代詩歌集是你的最愛?
中國古代十大重要典籍 古代著名典籍盤點 古代最重要的文化典籍有哪些
中國文化源遠流長,幾千年的積淀為后人留下了無數(shù)智慧的結(jié)晶,這些古代典籍至今都為人們所用,你知道古代最重要的文化典籍有哪些嗎?本文MAIGOO編輯就為大家?guī)砹酥袊糯笾匾浼ǎ河罉反蟮?、四庫全書、夢溪筆談、天工開物、齊民要術(shù)、農(nóng)政全書等等,一起來了解下吧!