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黃易，求學(xué)期間專攻傳統(tǒng)中國繪畫，曾獲“翁靈宇藝術(shù)獎”后出任香港藝術(shù)館助理館長，負(fù)責(zé)推動當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與東西文化交流。

1989年辭去高職厚薪，隱居離島深山、藏風(fēng)聚水之地，專心從事創(chuàng)作。至九零年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席卷港、臺兩地。

1991年成立黃易出版社有限公司，作品有：《覆雨翻云》、《大劍師傳奇》、《時空浪族》、《星際浪子》、《尋秦記》、《破碎虛空》、《超級戰(zhàn)士》、《大唐雙龍傳》等。

黃易其作品《尋秦記》，《大唐雙龍傳》，《覆雨翻云》相繼被TVB搬上銀幕，均獲好評。

2012年11月，黃易重出江湖，推出新作《日月當(dāng)空》，該書由湖南人民出版社以最快的速度第一時間推出，創(chuàng)下了黃易小說在中國大陸出版的記錄。該書于2012年12月02日全國發(fā)售。

2012年11月29日，“2012第七屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布，黃易以240萬元的年度版稅收入，首次榮登作家富豪榜，排名第22位并獲得“2012第七屆中國作家富豪榜年度武俠宗師”的重要獎項，引發(fā)廣泛關(guān)注。

2015年，黃易著名小說《大唐雙龍傳》正版授權(quán)，由搜狐暢游研發(fā)、發(fā)行的《大唐雙龍傳》ARPG手游今年發(fā)布。

2015年，由臺灣中華網(wǎng)龍研發(fā)，黃易先生正版授權(quán)，結(jié)合黃易四部作品《大唐雙龍傳》、《覆雨翻云》、《邊荒傳說》、《尋秦記》的MMORPG手游《黃易派來的》，在臺灣地區(qū)發(fā)布，并特別邀請藍(lán)正龍擔(dān)任《黃易派來的》游戲代言人。

從探討武學(xué)與天道的第一部作品《破碎虛空》，黃易便沉醉于武俠創(chuàng)作的天地中。其后以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻云》，巧妙的將時代政治、陰陽學(xué)說及哲學(xué)融合在了一起，不但是奠定其重要地位之長篇巨著，更構(gòu)織出一個動人獨特的武俠世界，風(fēng)靡了無數(shù)武俠讀者。隨即他更以不斷創(chuàng)新的手法，亟思為傳統(tǒng)武俠注入新的元素，創(chuàng)作出結(jié)合歷史、科幻、戰(zhàn)爭、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭睹的杰作。而《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來探索天道無常、武道極致與生命真貌，不斷地為武俠和他自身的創(chuàng)作版圖開疆?dāng)U土！成為九零年代港、臺武俠小說的旗手！

在武俠小說低迷已久、武俠市場已大部分為電影、電視、漫畫等聲光及圖像傳媒所瓜分的趨勢下，黃易的武俠小說為何能夠博取讀者青睞，在臺、港創(chuàng)下數(shù)百萬冊的銷售天量天更在現(xiàn)代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續(xù)寫下三部超越兩百萬字的長篇鉅構(gòu)，而始終擁有龐大的讀者群？

正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：“他們兩人的文筆均臻達(dá)圓熟無暇的境界，魅力十足。金庸對人物的描寫栩栩如生，活現(xiàn)紙上；司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創(chuàng)造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！”而黃易對自己作品的要求與呈現(xiàn)，亦正符合、證明了這一點。

自“新派”武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創(chuàng)新格局，或是能更具現(xiàn)代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊辟路、再注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產(chǎn)物漸占上風(fēng)；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強調(diào)文字技巧的創(chuàng)新，而與大眾閱讀習(xí)慣脫節(jié)；有者過于世俗化，或大量夾雜現(xiàn)代語，風(fēng)味盡失，或過趨于俗，淪為插科打諢，低劣不堪。如何在創(chuàng)新、通俗，并保持原味、顯現(xiàn)屬于中國武俠獨有的風(fēng)格之間取得平衡，一直是當(dāng)今武俠創(chuàng)作者面臨的課題。

而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現(xiàn)代感的。鮮明的文字與明快的節(jié)奏，將情節(jié)烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現(xiàn)于讀者的腦海中，使人如同身歷其境。而作為大師的他更將生死上升到“道”的高度，將正義與邪惡完美融入到他的哲學(xué)理論當(dāng)中，用極具哲學(xué)韻味的語言和萬物歸一的思想，闡述著他對于世界萬物的看法。而真正賦予這些小說靈魂的，卻是最中國的哲學(xué)與傳統(tǒng)文化。他的見聞極為廣博，對藝術(shù)、天文、歷史、玄學(xué)星象、五行術(shù)數(shù)皆有相當(dāng)深入的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經(jīng)營創(chuàng)新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統(tǒng)精神。

對于書中包羅萬象的內(nèi)容，謙稱自己只是勤于翻書的黃易，透過訪問，我們可以認(rèn)識他對武俠的創(chuàng)新理念，以及武俠小說在他心中無可取代的地位：“或者可以說，武俠是中國的科幻小說。她像西方的科幻小說般，不受任何拘束限制，無遠(yuǎn)弗屆，馳想生命的奧秘，與中國各類古科學(xué)結(jié)合后，創(chuàng)造出一個能自圓其說的動人天地。在那處，我們可以馳騁于中國優(yōu)美深博的文化里，縱橫于術(shù)數(shù)丹學(xué)、仙道之說、經(jīng)脈理論、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想象力作天馬行空的構(gòu)想和深思，與歷史和人情結(jié)合后，營造出武俠小說那種獨有的疑幻似真的小說現(xiàn)實，追求難以由任何其他文學(xué)體材得到的境界?！边@正是顯現(xiàn)他對武俠創(chuàng)作所持的態(tài)度。

縱觀黃易的作品，可以發(fā)現(xiàn)他不斷地在挖掘武俠文學(xué)埋藏的可能性。對于武俠的基本元素－－武藝的追求上，他將其提升至“道”的地位，大大拓展了武學(xué)的可能性。而這種力量的取得，則必須經(jīng)由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進而以武道進窺至道！黃易認(rèn)為：“任何技藝事物都可升華至道的境界，包括‘解?！拟叶≡趦?nèi)，正是技進乎道。所謂“物物一太極”，任何事物均有更深一層的意義等待挖掘?！蔽涞缹λ麃碚f，是“人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恒動人之美，若止于技藝，只屬于下層而已”。

在小說中，對于武道原理的探索與突破，尤勝于華麗玄奇的招式和技巧。他更將“無招勝有招”的概念，以另一種形式具現(xiàn)；超越利器、功法的氣勢與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕于所有血肉交鋒之上。黃易賦予無形的精神氣勢具體的力量，相對于重物質(zhì)輕精神的當(dāng)今之世，無疑是深刻的針砭與反諷。

生命的采熾與真貌，也是他小說中最常探究、并且著力最深的主題。黃易在人物刻畫上，可謂極具火候，不論一出場便是大俠，或是從小癟三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的價值與姿采，也都面臨著同一張由命運編織而成的巨網(wǎng)，每個人都亟思沖破束縛，活出屬于自己的生命。

究竟在人世的波濤和命運的擺弄下，生命的最大可能性是什么？這想必是任誰都無法有明確解答的難題。但是黃易認(rèn)為透過武俠小說，能夠讓生命熾烈發(fā)亮，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來?！霸诟呤謱纠铮绖贁≈皇且痪€之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。那是只有通過中國的武俠小說才能表達(dá)出來的獨特意境?！薄爸挥挟?dāng)劍鋒相對的時刻，生命才會顯露她的真面目?！倍高^黃易的文字，你也許可以發(fā)現(xiàn)－原來生命也有這種可能性！

“歷史”常是使許多武俠小說更生動精彩的背景要素，在黃易的作品中，讀者往往驚嘆于他對歷史文化及社會背景的深刻認(rèn)識與嫻熟運用用他能夠像是重現(xiàn)歷史場景般詳細(xì)生動，同時又令人物靈活地穿梭于虛幻與現(xiàn)實，過去與未來！

也許有人認(rèn)為武俠的盛世已過，風(fēng)光難再！但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘、開疆辟地！無論如何，要再創(chuàng)武俠小說的另一次高峰并非一朝一夕或少數(shù)人的努力所能達(dá)成。除了創(chuàng)作者需要更飛馳的想象力、更廣博的觀點和更突破的藝術(shù)表現(xiàn)，重要的還需要讀者們的支持，使武俠有生存的市場及延續(xù)的機會。

對于好的武俠小說的條件和未來前景的看法如何？黃易如此回答著：“我想我還不夠資格去訂下好的武俠小說應(yīng)具備什么條件。凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠小說，便是我認(rèn)為好的武俠小說。而引人入勝的方法，更是數(shù)之難盡，只待有心人去挖掘。從這個角度去看，武俠小說該是有無限前景的?！?/p>

黃易正是努力提供武俠小說無限可能性與生機的作者，而他的讀者同樣也占了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻云－“唯能極于情，故能極于劍”，也唯有對武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。愿以這句名言，作為黃易和他讀者的注腳。