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歷史沿革

羅東舒祠創(chuàng)建于明代嘉靖初年，嘉靖十九年（1542年），后寢大殿快要完工時，工程被迫停工。

明萬歷壬子年（1617年）開始重建，并在后寢之上加蓋了一層樓閣。擴(kuò)建時后寢大殿增加寶綸閣，其木構(gòu)架全部直接安裝在寢殿檁條之上。

20世紀(jì)60年代，文物部門在對羅東舒祠作鑒定時，看到后寢大殿到處都是五彩繽紛的彩繪和精美的木雕，具文物價值，就把后寢大殿單獨(dú)上報(bào)為省級文物保護(hù)單位。工作人員在登記時，認(rèn)為寶綸閣的名稱指的是包括大殿和樓閣上下兩層的整個建筑，于是省保名單的目錄上就陰差陽錯地出現(xiàn)了寶綸閣。直到1996年，國務(wù)院在公布第四批國保單位時更名羅東舒祠。

1981年9月，安微省人民政府將其公布為安徽省文物保護(hù)單位。

1996年11月，國務(wù)院將其公布為全國文物保護(hù)單位。

建筑特點(diǎn)

羅東舒祠坐西朝東，包括照壁、欞星門、前天井、左右兩座碑亭、儀門、兩廡、拜臺、廳堂、后天井、后寢以及南側(cè)的女祠和北側(cè)的廚房、雜院等部分組成，共四進(jìn)四院，依軸線對稱分布，占地面積達(dá)3300平方米。

照壁在祠堂的前面，是一面呈彎弓弧形的磚墻，它的后面是欞星門。欞星門由6柱5間的石牌樓組成，每根石柱的頂部都雕有怪獸“朝天吼”。欞星門與南北兩面留有洞門（這兩扇洞門是村民們進(jìn)出村莊的必經(jīng)之路）的圍墻構(gòu)成了“東舒祠”的進(jìn)院落。

欞星門的后面是由7個開間構(gòu)成的儀門，正門左右次間各置邊門，兩旁有抱鼓石一對。正門上方高懸“貞靖羅東舒先生祠”的匾額。梢間和盡間為統(tǒng)間，名曰“廳事”，“以備聚餐待馂之所”。儀門也是族人進(jìn)出東舒祠的第二道門，它與欞星門之間就構(gòu)成了“東舒祠”的第二道院落。

儀門后面是一個由兩廡和享堂合圍而成的面積達(dá)400多平方米的四合院，這就是“東舒祠”第三進(jìn)院落。庭院中有寬闊的甬道、花圃，兩邊是南北兩廡。一面披水流入庭院，這就是徽州人“肥水不外流”，聚財(cái)思想的具體表現(xiàn)。庭院靠享堂一方是花崗巖石板鋪砌的拜臺，是祭拜祖先時擺放豬羊和香燭等供品的。

拜臺的后面就是享堂了，享堂正面有22扇高大的木格子門，梁架重疊，接縫緊密。正中照壁上方，垂掛有明代書法大師董其昌手書的“彝倫攸敘”巨型匾額。享堂寬敞宏大，可容納千人。羅氏族人不僅在這里祭先拜祖、商討議事、舉行慶典、執(zhí)行族規(guī)，還定時展示祭祀器具、祖先容像、族譜、圣旨、官誥、御賜珍品以及接待地方官員，宴請嘉賓貴客等。

緊靠享堂南山墻，建有“女祠”，名曰“則內(nèi)”，也就是內(nèi)側(cè)之意，是用來安放羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東朝西，沒有正門，面積不及男祠的十分之一，高度也只有主體建筑的三分之一。由此可以看出羅氏家族在對女性尊重的同時，也表現(xiàn)出了男尊女卑的倫理思想。

享堂的后面是“東舒祠”的第四進(jìn)院落。它是由享堂、后寢大殿、南北圍墻合圍而成的。這里天井狹窄而高深，與第三進(jìn)院落的寬敞明亮形成了強(qiáng)烈反差，給人一種凝重森嚴(yán)的感覺。后寢大殿是安放男性祖宗牌位的地方，也是整座“東舒祠”神圣、精美的地方。殿前有三排寬闊的青石臺階甬道通向大殿，沿廊有10根巨型石柱，殿內(nèi)有木柱46根，前沿的26塊黑色大理石欄板淺浮雕有姿態(tài)各異的避邪等鳥獸圖案，雕工細(xì)膩，圓雕的獅子神態(tài)生動，活靈活現(xiàn)。寢殿中的斗拱、雀替、梁頭、叉手等木質(zhì)構(gòu)件，或?yàn)樵评嘶ǘ?；或狀如花瓶；或形同花叢，圖案精美，典雅秀麗。尤其是透雕的“鰲魚吐水”雀替更是玲瓏剔透，精彩絕倫。梁架上布滿了具個性的民間包袱式彩繪圖案，色彩明快迷人，構(gòu)圖大方典雅。寶綸閣雄踞在后寢大殿之上。

文物遺存

祠堂中門上方懸掛《貞靖羅東舒先生詞》牌匾，字為國家文物專家組組長羅哲文所寫，原始牌匾是明代兵部尚書郭子章題，文革期間被毀。中門兩邊有抱鼓石聳立，民間稱之為“戶對”，“門當(dāng)”是上面托匾的四根短園柱。不過這個有講究，你家官做得再高再大，你家戶對都不能超過門的二分之一；門當(dāng)?shù)臄?shù)量更是有講究，三品官以下建兩個，三品官以上建四個，皇親國戚家建六個，當(dāng)時羅家當(dāng)官當(dāng)?shù)秸肪褪怯冶O(jiān)督御史，才建四個門當(dāng)。

古樹

祠堂中門中間是長16米，寬4.77米的甬道，甬道為是行大禮的通道，非尊長不能亂行，平時一律由兩廂廊出入。甬道兩側(cè)為丹墀，各130平方米。原有8棵古樹，現(xiàn)僅存400年的銀桂，枝繁葉茂，宛如一天然大盆景，每年金秋花開，香飄數(shù)里，祠堂里種桂花樹，象征著家族榮華富貴。而這顆桂花樹底部分為四枝，象征四季富貴。

木材

享堂，縱深21.6米，開闊25.8米，脊高13.6米。草架硬山頂，柱、梁均為兩人合抱，梁為銀杏樹，柱子為金絲南木，都是些名貴木材，而且木質(zhì)本身就防蟲，一根柱子價值上億元。

橫匾

屏門的上方懸掛著明代大書畫家董其昌題書的“彝倫攸敘”金字橫匾，字徑約1米見方，堪稱古匾?！耙汀痹诠糯鷷嬲Z中為“法度”“法規(guī)”之意，“倫”為“三綱五?！敝惖膫惱恚柏敝柑幩?，攸久，攸長，“敘”為敘述也通順序的“序”?？傮w意思就是在這里，羅氏家族的人必須按照一定的輩分大小，有次序地按一定的法度祭先祖，訓(xùn)教子孫。原先祠堂里掛有70多塊牌匾，但在文革期間被破壞，這匾紅小兵也上去幾次，但因太大太重都沒下下來，后羅氏子孫用紙整塊糊起來，上寫好好學(xué)習(xí)，天天向上。此匾才有幸得以保存。

寶倫閣

東舒祠分兩期建，寶倫閣底下后寢部分是在明朝嘉靖年間羅家21世祖羅潔忠手上建的。當(dāng)時因家族遇大事而停頓，循垂70年。樓上的牌匾“寶倫閣”，系明代徽州孝子吳士鴻所書，舊時閣樓內(nèi)珍藏有圣旨、官誥、黃榜、御賜品、族諳及文獻(xiàn)資料。以此體現(xiàn)“君在上，臣在下”的皇極思想。

研究價值

羅東舒祠有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和壯觀的建筑規(guī)模，融古、雅、大、美于一體，從藝術(shù)學(xué)、美學(xué)的角度，還是歷史學(xué)、社會學(xué)的角度考察都具有很高的研究價值。祠堂的彩繪和精美的木雕，也文物價值。這座明代徽州古祠堂所蘊(yùn)含的建筑歷史文化，以及這種祠堂文化對古祠堂建筑風(fēng)格具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。

保護(hù)措施

1991年，文物單位對其進(jìn)行搶修加固，后又得到美國友人安思遠(yuǎn)先生和香港中華文物修復(fù)基金會的贊助，自1992年開始進(jìn)行維修復(fù)原，1993年11月竣工。

2013年6月，由國家文物局啟動修復(fù)資金5000萬元。除呈坎古村落的羅嗣海宅、羅東舒祠等10幢古民居獲維修保護(hù)外，包括古村落的消防、防雷設(shè)施建設(shè)等。維修方案通過國家文物局項(xiàng)目專家?guī)鞂＜覍徍?。工?~4年，施工單位隸屬國家文物局。

2014年，國家文物局批復(fù)（文物保函〔2014〕911號）關(guān)于羅東舒祠（寶綸閣）彩畫數(shù)字化勘察測繪技術(shù)方案。

2015年，國家文物局、省文物局先后投資1300余萬元，實(shí)施了羅東舒祠維修保護(hù)一、二期工程、“兩羅”宅、燕翼堂、五房廳古民居修復(fù)工程、長春社保護(hù)工程等。

歷史文化

羅東舒祠是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造的。羅東舒，是宋末元初的學(xué)者。據(jù)羅氏族人介紹，羅東舒幼年時期就聰穎過人，成年后，淡泊名利，隱居鄉(xiāng)間，以耕作讀書為樂。他積德行善，以仁義之心待人，贏得了“黃魯直之才”和“歐陽永叔之賢“的美譽(yù)，當(dāng)時的學(xué)者也都尊敬地稱他為東舒先生。對這樣一位備受人們愛戴的先祖，羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說對他的祭祀仿照曲阜孔廟的禮儀，這在徽州祠堂中是不多見的。