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基本建筑布局

營城子漢墓群中的漢墓多為磚砌結(jié)構(gòu)，看似“山”字型，建有主室、套室、前室和側(cè)室，中間高，側(cè)室低，錯(cuò)落有致，墓室全部由青磚砌筑。磚的一端均飾有環(huán)狀紋、羽紋、方格紋等圖案。有的磚飾還涂有紅色、黃色或白色色彩，使墓室內(nèi)富麗堂皇、絢麗多彩。墓室的穹頂采取青磚向上內(nèi)收、交錯(cuò)疊壓式砌筑工藝，線條柔和，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐久至今約兩千年。此外在對(duì)營城子漢墓的發(fā)掘中，在我國首次發(fā)現(xiàn)了“品”字形漢墓，顯示出與中原文化有別之處。墓中的壁畫則多繪于墓室主室內(nèi)壁和東西兩權(quán)門門外墻面上。

頭號(hào)瑰寶——“升天圖”

在數(shù)量繁多的營城子漢墓藝術(shù)品中，有一幅著名的于1972年出土于一號(hào)墓的帛畫“升天圖”。該帛畫畫幅呈“T”字形，也有人稱之為“非衣”。頂部裹有一根竹竿，并系棕色絲帶，可以張舉懸掛。畫面上部繪日、月、升龍及蛇身神人，象征天上境界，日中有金烏，月中有蟾蜍。月下有一乘龍的婦人形象，另有仰首而鳴的仙鶴，兩個(gè)獸首人身的司鐸騎在異獸上，八個(gè)小太陽坐落扶桑樹間，天國的門口，則繪有神人、神獸守衛(wèi)，瑞云繚繞，體現(xiàn)出仙園的氣象，可謂氣象萬千。畫的正中繪有一名男子，著長(zhǎng)衣，佩長(zhǎng)劍，面向左方，腳下云霧繚繞，并飾以谷壁蛟龍、華蓋玉磬以及神獸仙禽，構(gòu)成一特殊的布局，向天界冉冉欲升。 墓主人身著錦衣拄杖而行，前有仆人捧案跪迎，后隨侍女，氣派十足。其前方另有一老者，迎接墓土。下面廳堂里，設(shè)鼎、壺及耳杯之類酒器食具，左右各三人拱手而坐，表現(xiàn)出主人將離家園升天，家人設(shè)宴送別之情景。該部分以墓主的形象和祭祀為中心，寓示著“人間”一界。畫的下部繪一神人雙手抵地，又畫有魚龍水屬之類，表明此處為黃泉。整個(gè)畫面，天、地、人間融為一氣，神、人、獸同處一臺(tái)。表現(xiàn)出墓主靈魂升天，祈求墓主死后的福澤。但也含夸耀死者生前生活之意。該帛畫著重刻畫了墓主人的形象并再現(xiàn)古代神話傳說，顯示出繪者豐富的想象力，充溢著一種雄健的內(nèi)涵力量。用線勻細(xì)有力，構(gòu)圖嚴(yán)密完整、大體對(duì)稱；統(tǒng)中求變化、主次清晰、疏密有致。設(shè)色以石綠、石青、石黃、朱砂等礦物顏色為主，色澤艷麗，或平涂，或渲染，富麗厚重，是中國繪畫史上難得的精品。一號(hào)墓內(nèi)還遺留了一些隨葬的陶案、陶房、陶灶、陶豬、陶燈等器皿。

其它出土文物

金屬、玉器作為價(jià)值連城之寶，是營城子漢墓出土文物的核心部分。近年來，在營城子漢墓中所出土的這類文物主要有“四神規(guī)矩”青銅鏡，金質(zhì)“十龍帶扣”，印上的龜形紐，數(shù)十種銅車馬飾件，作為年輕女性首飾的銅釵、銀戒指、天藍(lán)色琉璃耳環(huán)，還有俗稱“劍鼻玉”的玉劍璏。其中，金質(zhì)“十龍帶扣”的正面雕有10條栩栩如生的金龍（一條巨龍攜帶九條小龍），龍的脊背及周邊的等地方，分別鑲嵌細(xì)小如米粒大小的金珠和水滴形狀的綠松石。這樣的飾品全國目前僅發(fā)現(xiàn)三枚，因而充分體現(xiàn)了漢代焊綴工藝的精美。

而與普通居民日常生活息息相關(guān)的各種用品更是體現(xiàn)了漢代營城子地區(qū)居民高超的手工藝水平。有資料顯示，當(dāng)時(shí)營城子地區(qū)居民的社會(huì)生活已經(jīng)達(dá)到了半機(jī)械化狀態(tài)，包括車這樣的交通工具都是竹、木做成。而據(jù)一本營城子漢墓出土的文物圖冊(cè)所描述，當(dāng)時(shí)營城子地區(qū)居民做湯用的是三腳的銅鼎，盛菜用銅盤，舀水用陶水斗，吃飯用的小勺子與現(xiàn)在的勺子幾乎一樣，而且當(dāng)時(shí)用餐也是在桌子上擺滿陶碟。

讓人驚奇的是，營城子漢墓還出土了一個(gè)爐子，考古的專業(yè)術(shù)語是“陶椐”，這個(gè)長(zhǎng)方型陶椐與街頭烤羊肉串的爐子幾乎一模一樣，中間可以放炭，兩側(cè)留有孔洞通風(fēng)，考古專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)這種東西也是用來烤肉。

2006年，營城子漢墓出土了一個(gè)特別的隨葬品，這是非常罕見的陶制四合院。漢代四合院在全國也有過發(fā)現(xiàn)，但出土于營城子的這個(gè)陶制四合院非常完整，院子里有主人正樓，有糧倉，門口有狗，院內(nèi)養(yǎng)豬。甚至連豬槽，水溝都完整保存。在營城子地區(qū)已經(jīng)發(fā)掘的漢墓中，陶雞、陶豬、陶魚甚至不少的動(dòng)物骨頭也經(jīng)常能夠在隨葬品中發(fā)現(xiàn)，故可以確定大連居民當(dāng)時(shí)的動(dòng)物性食物與現(xiàn)在沒什么差別。而糧食作物差別更小，經(jīng)對(duì)營城子墓群的考古發(fā)掘可以證明現(xiàn)在北方地區(qū)人們所常吃的糧食在2000年前的大連地區(qū)都已普及。

在衣著方面，盡管營城子漢墓的墓葬品里尚未發(fā)現(xiàn)絲織品，但發(fā)現(xiàn)了一些紡織用的器具，如紡軸等。而從出土于墓中的壁畫、帛畫中可以得出這樣的信息：當(dāng)時(shí)大連地區(qū)普通人的衣服顏色以青灰為主，富裕人家的衣服會(huì)染色，染料都是從天然植物中提取。