該廟始建年代不詳,相傳為唐初尉遲恭在介休任澤區(qū)令時(shí)為紀(jì)念大禹治水所建。由宋大中祥符元年(1008)《源神廟碑記》至道三年(997)重新建造神堂的記載可知,源神廟宋前即有之,之后元至大二年(1309)新建廟殿三楹,并于明洪武十八年重修。據(jù)明萬(wàn)歷十九年(1591)《新建源神廟碑記》,知縣王一魁于萬(wàn)歷十六年(1588)曾將源神舊廟東移遷廟于南阜(現(xiàn)廟址),并進(jìn)行擴(kuò)建?,F(xiàn)存建筑規(guī)模即保持了此時(shí)期風(fēng)貌。
源神廟因洪山泉源而建,其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉,相傳泉涌時(shí)鸑鷟鳴于此?!渡胶=?jīng)》所記:“狐岐之山無(wú)草木,多青碧,勝水出焉?!笔顷P(guān)于洪山泉?dú)v史記載。洪山泉是晉中大的地下泉水,歷來(lái)為介休的水利命脈所在,她為介休歷代農(nóng)業(yè)、陶瓷業(yè)、制香業(yè)、水磨等歷史經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。尤其是廟碑中關(guān)于宋代瓷窯的記載,更為宋代陶瓷的研究提供了珍貴史料。源神廟歷來(lái)為地方政權(quán)和群眾管水、用水的中心,源神廟現(xiàn)存之20余通碑碣,記錄有宋代名相文彥博“始開三河”的功績(jī),又載有明代王一魁知縣治理洪山水利和弊的實(shí)跡以及其他名人治水、水利興修、水規(guī)、水法、水管、水事糾紛解決、工程布局、節(jié)水防污等方面的歷史史實(shí)。洪山源神廟以較完善的歷史文化遺存保留了中華民族千余年來(lái)的水利文化發(fā)展的軌跡,有其獨(dú)特的文物和歷史價(jià)值。
1993年全國(guó)一家水利博物館——介休市洪山水利博物館在洪山源神池創(chuàng)建落成。
該廟現(xiàn)存建筑較為完備,占地711平方米,廟向西而立,各組建筑依山勢(shì)呈階梯狀,層層升級(jí),步步登高。繞過(guò)洪山泉源池,蹬上石拱小橋,便是一座彩繪精美的高大牌坊。上面鐫刻著“有本者如是”五個(gè)蒼勁有力、揮灑飄逸的鎦金大字,相傳為明代理學(xué)家王陽(yáng)明所書,源于朱熹注:“溥博周道而廣闊也,淵源靜深而有本也”。背面是王一魁手書的“溥博淵泉”四個(gè)大字。過(guò)橋拾階而上,迎面是龍虎殿,殿門上高懸“洪山水利博物館”的牌匾,龍虎殿之后,便是山門,門上懸掛著“源神廟”的匾額。登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階進(jìn)山門,穿過(guò)殿,往上走可進(jìn)一小院,正東面為源神廟正殿,面闊五間,進(jìn)深兩間,單檐懸山頂,闌額下雀替鏤雕及殿前的圍欄石刻可謂精雕細(xì)刻,賞心悅目。與大殿遙遙相對(duì)的是建在五孔窯洞之上的戲臺(tái)及兩旁的鐘鼓二樓。戲臺(tái)又名“鳴玉樓”,卷棚頂結(jié)構(gòu),面闊三間,進(jìn)深兩間,鐘鼓二樓為六角攢尖頂結(jié)構(gòu),下有窯洞五孔,中間的一孔為通道,左右各二孔窯洞為“云房”。清乾隆年間介休文化名士宋廷魁,曾在此著書作畫,現(xiàn)存“云臥”匾額為其真跡。整座戲樓氣魄雄偉,雍榮華貴,富麗堂皇。廟院設(shè)計(jì),精巧別致,雕梁畫棟,重檐轉(zhuǎn)角,處處顯示著古代工匠們杰出的藝術(shù)想象和深厚的藝術(shù)創(chuàng)造功底。
介休的琉璃冠絕天下,不法分子將覬覦的目光,盯向了這些知名天下的文物。
如同許多介休市的文物古跡一樣,洪山源神廟內(nèi)的建筑,好多地方也留下了琉璃的蹤跡。來(lái)到洪山村附近的源神池(水池),過(guò)小橋,迎面的一處牌坊上題有“有本者如是”字樣,背面則是明代王一魁所書“溥博淵泉”。此處牌坊,即用了黃琉璃瓦。向前登臺(tái)階,就到了山門殿。殿面闊三間,進(jìn)深四椽,硬山頂,黃綠琉璃剪邊,兩側(cè)是八字影壁。左側(cè)影壁的當(dāng)中鑲嵌有黃、綠、藍(lán)多色的琉璃璧心——二龍戲珠。
2016年11月,二龍戲珠被可惡的盜賊撬走。琉璃璧心的邊緣雖有一些殘損,但主體完好,不同色彩的琉璃組合在一起。細(xì)觀可見,兩條龍形活靈活現(xiàn),分別置于上下兩面。綠色的琉璃底色,襯托著通體黃色、頭部略飾藍(lán)色的飛舞龍身,與騰于中間的乳白琉璃珠,構(gòu)成了一幅二龍戲珠的傳統(tǒng)精彩畫面。
琉璃璧心二龍戲珠被盜后,立即引起了介休市委、市政府,介休市公安局的高度重視。相關(guān)部門立即召開緊急會(huì)議,部署案件偵破和文物的進(jìn)一步保護(hù)工作。介休市公安局第一時(shí)間抽調(diào)精干警力,對(duì)案件展開調(diào)查。