建筑
觀音殿南北兩側(cè)塑有十八羅漢,東西各九尊。有的面目猙獰、青面獠牙,有的寧?kù)o端莊、溫文爾雅,神態(tài)各異。有趣的是那位“大肚能容,容天下難容之事;開(kāi)口便笑,笑世間可笑之人”的大肚彌勒佛--這位釋迦牟尼佛的法定接班人、佛國(guó)的未來(lái)佛,不知為何自降身份混跡在十八羅漢席位的角落里,一手扯金童,一手樓玉女,坐在那里自得其樂(lè)。十八羅漢上面塑的是二十四諸天。他們是佛國(guó)里的護(hù)法神。這些神仙當(dāng)中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘,還有閻王爺?shù)鹊?。其中送子娘娘的故事最為傳奇:?jù)說(shuō)她原先是個(gè)有身孕的牧羊女,由于受人欺騙流產(chǎn),便發(fā)誓要吃光人間小兒。后來(lái)她轉(zhuǎn)生為藥叉女, 生了500個(gè)孩子,每天靠吃別人的孩子為生。如來(lái)佛得知此事,便藏了她一個(gè)孩子,她十分悲傷,要求佛祖還她孩子,佛祖說(shuō):你有500個(gè)孩子還心疼,可你吃掉人家的孩子就不心疼嗎?藥叉女如夢(mèng)方醒,幡然悔悟,當(dāng)即畈依了佛門(mén)。百姓因她是個(gè)多產(chǎn)母親,便將她敬作送子娘娘。而對(duì)她的“失足”經(jīng)歷卻寬容大度,避而不問(wèn),也算是“佛恩浩蕩”吧。再上便是十二圓覺(jué)菩薩,也就是佛祖的親傳弟子、佛門(mén)的少壯派。他們果然與眾神不同,個(gè)個(gè)道貌岸然,法像尊嚴(yán),令人肅然起敬。殿內(nèi)正中的橫梁上端塑著三尊小像,中間是釋迦牟尼佛,左為老子,右為孔子,把中國(guó)古代社會(huì)所信仰的各方神圣齊集一堂,佛道縫合,堪稱(chēng)一奇。除此之外,廟宇四壁及柱、梁、架上處處塑滿(mǎn)了天富圣境、桂殿蘭閣、瓊樓玉宇及三教各界人物,大小近千尊塑像無(wú)不神態(tài)各一,栩栩如生。最令人稱(chēng)奇的是這些塑像僅靠背后橫柱連接,四面懸空,加之祥云綴繞,頗有天宮仙境之感,令人嘆為觀止。出觀音殿,殿門(mén)左側(cè)有一小石碑嵌入壁中,記錄了空殿始末。據(jù)載:萬(wàn)歷九年(公元1581年),潞安府長(zhǎng)治縣太平鄉(xiāng)衡漳都二里梁家莊農(nóng)民梁水祿,因家中貧困準(zhǔn)于為生,只得將自己賴(lài)以生存的十二畝土地賣(mài)掉,得二千五百錢(qián)。鄉(xiāng)鄰常朝潤(rùn)買(mǎi)了這塊地。鄉(xiāng)人集資于萬(wàn)歷十年動(dòng)工修建了這座觀音堂。院落正中有一棵古松樹(shù),高數(shù)丈,挺拔偉岸,華蓋如云,樹(shù)干兩人合抱方可勉強(qiáng)圍佐。夕陽(yáng)西下,晚風(fēng)乍起,貼干而聽(tīng),枝葉瑟瑟,仿佛在訴說(shuō)-個(gè)久遠(yuǎn)的故事。撫摸斑剝的樹(shù)干,依稀可辨認(rèn)出歷史留下的深深印痕。
觀音
菩薩在佛國(guó)里的位置僅次于佛,又叫“大士”。他們的職責(zé)是協(xié)助佛普渡眾生到極樂(lè)世界去,了卻一切煩惱,永遠(yuǎn)歡樂(lè)。觀音又稱(chēng)觀世音,是佛界里第一位菩薩,又叫“觀自在”、“觀音大士”。唐代因避諱李世民名諱,略去“世”字,稱(chēng)之為觀音了?!坝^世音”是說(shuō)蕓蕓眾生受苦受難時(shí),念誦其名,菩薩就會(huì)“觀”到這個(gè)聲音,立刻去解救。也許就因?yàn)槿绱?,觀音菩薩在中國(guó)百姓中恐怕要比釋迦牟尼--如來(lái)佛--還廣為人知。 明代作家吳承恩寫(xiě)的《西游記》中,只要唐僧師徒有難,觀音必定伸手相救。也許是明文傳“神”吧,觀音菩薩的形象越來(lái)越高大了。在眾多的寺廟里,觀音大多是亭亭而立,玉樹(shù)臨風(fēng),一手持柳枝,一手托凈瓶?;蛘叩ざp手合十,面目端莊,伊然大家神圣。而這里的觀音卻風(fēng)姿獨(dú)俱。她坐在蓮臺(tái)之上,面和目慈,身體徽微前傾,目光俯視,左臂自然伸直,左腿下垂,腳踏麟麟獸尾部,右腿彎曲,腳踏樣云,右手很悠閑地搭在膝上。似乎她不是個(gè)神仙.倒像是個(gè)回娘家探親,走累了的俊俏媳婦,正坐在路旁的石頭上小憩。這與在她左右兩側(cè)半伽而座,單掌立胸,一派莊嚴(yán)、虔誠(chéng)、肅穆的文殊、普賢形成了鮮明的對(duì)照。
保護(hù)
2001年06月25日,觀音堂作為明代古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。