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簡介

在陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)東南約300米處。司馬遷(約前145～? )，字子長，夏陽(今陜西韓城)人，西漢著名文學家、歷史學家。他所著《史記》一書，開創(chuàng)中國通史體例，對后世史學和文學的發(fā)展都有深遠的影響。后人為紀念他的功績，在原籍修建祠和墓?，F(xiàn)存建筑最早是宋代修建的寢宮和山門。1982年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。 祠依山傍水而建，坐落在用磚石筑成的高臺上，高約 100米，占地面積約 13萬平方米，臺階為 99層，分為 4段。第 1、2 段立牌坊，上書“高山仰止”、“河山之陽”。第 4段為宋代建筑的山門，門額上書“漢太史祠”。祠院正中為獻殿、寢宮。寢宮內(nèi)有司馬遷塑像1 尊。寢宮左鄰為齋廚。寢宮后為墓地。墓冢磚垣圍護，墓上有古柏數(shù)株。墓基周圍嵌有磚刻八卦和名人題詞多幅。墓前立“漢太史公墓”碑。 馬遷墓與祠，在韓城市城南10公里芝川鎮(zhèn)南門外，位于黃河西岸的梁山東麓?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位。司馬遷祠墓位于城區(qū)以南10公里處的芝川黃河古渡口高崗上。一部《史記》成就了司馬遷。史圣的祠墓也像一座豐碑，歷經(jīng)千百年滄桑而愈顯雄偉。司馬遷祠墓依山而建。過芝秀古橋，進入漢太史司馬遷祠墓群，過古牌坊，便是石條鋪就的司馬古道。

凹凸不平的石道印，記著千余年來仰慕者攀登者的足跡。司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），作為全國重點文物，1957年得到大修，面貌煥然一新，前來韓城的游客，首先要來這里瞻仰世界文化名人司馬遷祠墓。登上司馬坡之巔，眼前雕龍畫棟，身旁古柏參天，風光迷人。東有滔滔黃河，西有巍巍梁山，南可見魏代長城，北可見芝水長流。1958年考古學家、詩人郭沫若為司馬祠題詩，并銘刻在新立石碑上，詩云：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學識空前富，文章曠代雄。憐才膺斧銥，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公?！鼻懊嫣嶂莲I殿中掛有“文史祖宗”的匾額，這是在民國初年司馬遷的后裔送的。距司馬遷祠5公里的兔東鄉(xiāng)徐村是司馬遷的故里，村里有司馬遷祠堂等古跡。徐村主要由姓同的和姓馮的人家組成，他們千百年來自稱是司馬遷的后裔，據(jù)說“馮”姓是司馬遷大兒子司馬臨的后代，“同”姓是司馬遷二兒子司馬觀的后代。兩姓親如一家，但從不通婚。前些年記者前來采訪，問起他們的姓氏，得到的回答是：司馬遷受刑入獄，為免株連兒女，不得不改姓。為什么要改“馮”和“同”兩姓呢？回答說：司馬遷遭厄運時，有好心人向家鄉(xiāng)通風報信?！巴薄ⅰ榜T”二字皆取“通”和“風”的諧音，又包含了原姓“司”、

“馬”兩字。不僅“馮”、“同”兩姓以先祖光輝史跡自豪，整個韓城人也以司馬遷驕傲。為了紀念這位文化名人，市區(qū)建有寬暢的“太史大街”。在該街的西端的廣場中，豎立著司馬遷青銅塑像。 司馬遷祠共分四個高臺，各臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座臺前立有一個木牌坊，自下而上，第一臺牌坊上書“高山仰止”四個字，第二坊上書“龍門才子故里”六個字，第三坊上書“河山之陽”四個字。最后一臺是司馬遷的墓葬，是元代修建的司馬遷衣冠冢，墓前有一通清乾隆年間陜西巡撫畢沅書寫的“漢太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏，古柏蒼郁遒勁，傳說植于漢代。祠廟的第三臺上有獻殿和寢宮，內(nèi)祀司馬遷的塑像。塑像方臉長須，雙眉入鬢，顯得氣宇軒昂，當是近代人的作品。殿宇和山門都是宋代的建筑結(jié)構，在陜西省內(nèi)十分罕見。祠內(nèi)還保存有許多歷代名人墨客憑吊題詠的碑石。（

司馬遷

司馬遷（約公元前145—？年）字子長，西漢夏陽（今韓城南人，是我國著名氣史學學、文學家和思想家。他曾參與共訂太初歷，對歷法進行改革。他在遭受腐型情況下，發(fā)憤著《史記》，共130篇，達52萬字，是我國最早的通史。魯訊盛贊《 史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷（前145—前87年后），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史。司馬遷墓、祠，東臨黃河，西枕梁山，芝水環(huán)繞，屹立于懸崖峭壁之上，氣勢雄偉壯觀。經(jīng)過芝陽橋，直通祠、墓前，路用大石輔設，依山勢坡度逐級上升。大路上有“漢太史公祠墓”牌坊。祠用磚石依山勢筑成四個高臺，面積一個比一個廣大。每個高臺之間有石級相連，層層上升，前面三個臺上都有建筑物，最后一層是磚砌的司馬遷墓。墓圓形，系元代修建。墓前有清乾隆年間畢沅題“漢太史公墓”墓碑，上有古柏，蟠若蛟龍。在太史公墓第三臺磚砌的牌坊上題有“河山之陽”四個字，系出自司馬遷自傳中“耕牧河山之陽”之句。祠廟正殿有司馬遷塑像，方臉，長須，兩眉入鬢，現(xiàn)出嚴肅抱負不凡的氣概。1957年，對祠墓進行了重新整修。

拜祭司馬遷墓和祠

韓城，是西漢時期的大史學家司馬遷的故里，在韓城南邊十公里處的芝川鎮(zhèn)東南高崗上，有司馬遷的墓和祠。

作為一個從事多年文史工作的我來說，這里就是我的圣地，我一生中至少應該有一次到這里來朝圣。司馬遷是西漢時的史學家，距離今天已經(jīng)有兩千多年了。可因其所著的《史記》，他因而長久地存在于這個世界上，聯(lián)合國科教文組織把他列為了世界歷史文化名人。一無論古今中外，在對人的認知上，總有一個十分遺憾的歷程，就是很多才華卓著，對文化貢獻極大之人，在生前都是備受磨難，而總是在他死后，他的價值才被世界逐漸認可，斯時，其人的生命個體，早已化為一縷輕煙，消散的無影無蹤了。司馬遷就是一典型例

子君殿

從司馬古道西上，游人踏上攀登祠墓的臺階，歷經(jīng)九十九級，才抵山門。山階間，一木制牌坊上書高山仰止”，一磚砌牌坊上書“河山之陽”。登上山門回首，黃河腳下流，祠墓梁山枕，山河懷抱，川塬如畫。史學傳千古，神威鎮(zhèn)一峰。祠院古柏參天，殿中碑石林立。碑石以諸遂良的“夢碑”和郭沫若的詩碑最為著名。郭沫若的五律詩氣勢磅礴，情真意切：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。”律詩碑拓成為游人必存之寶物。祠廟寢宮后有司馬遷墓。圓型墓為青磚裹砌，嵌有八卦磚雕。墓頂有一千年古柏，如巨掌撐天，如同太史公的崇高志向，永駐天地間。韓城市又將元建大禹廟、三圣廟及宋制的河瀆碑搬遷到此，壯大了司馬遷祠墓的古建規(guī)模。同時，為紀念八路軍東渡黃河而建立的“八路軍東渡黃河出師抗日紀念碑”，也為其增添了一處亮色。

歷史

司馬遷祠墓始建于公元310年，歷代曾數(shù)次重修和擴建，占地十萬余平方米。主體建筑有寢宮，獻殿，祠門，山門，牌坊等十八座。祠墓對滔滔黃河，西依巍巍梁山，依崖就勢，氣象萬千，是陜西省著名的風景名勝區(qū)。韓城市南10公里的芝川鎮(zhèn)，建有中國著名史學家司馬遷的祠墓。司馬遷于公元前145年生于韓城（古稱夏陽）農(nóng)村，其父司馬談任西漢太史令。他從10歲起便苦讀典籍，20歲后歷游江淮名地，考察史料，走訪民間。后來繼承父業(yè)任太史令，掌管文書，記載史事。他42歲時開始撰寫《史記》，48歲時因李陵一案受牽連，殘遭漢武帝的宮刑。出獄后做中書令，筆耕不輟，歷經(jīng)16年完成巨著《史記》，全書包括十二“本紀”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。共130篇的歷史巨著——《史記》，又名《太史公書》，長達52萬字。楊雄稱贊司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”這是中國第一部通史，影響極其深遠。

建筑

司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬祠”六個大字。由此沿坡上行，經(jīng)太公廟至岔道口，坡南有平臺之地，建有新遷的元代建筑“禹王廟”、“彰耀寺”、“三圣廟”等，現(xiàn)已辟為展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，上書“高山仰止”四字，喻司馬遷德高如山，世人至為敬仰，從此迤邐而上，牌坊上書“河山之陽”四字，語出《太史公自序》遷生龍門，耕牧河山之陽。走完99級臺階登道就進入了祠院，祠院大門上書“太史祠”寢宮，古柏參天，環(huán)境幽靜，置身其中，如登青云，如臨仙境。司馬遷祠墓獻殿是祭祀時陳列祭器，致敬盡禮的地方。寢宮在獻殿之后，建于北宋宣（1125年）。宮正中有一尊司馬遷全身坐像，長須飄拂，兩眉入鬢，神態(tài)逼真，栩栩如生，現(xiàn)出嚴肅和抱負不凡之氣概。祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩文雅健，書法挺秀。祠后為司馬遷墓，如筑于西晉嘉4年（310）經(jīng)金、元、清四次修葺，至今完好。墓系磚砌，呈圓形，高2.15米，周長13.19米。墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅，墓頂古柏一株，樹分五枝，枝干蒼勁，盤若蛟龍。墓前豎立著一塊石碑，上刻“漢太史司馬公墓”，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。20 世紀 50年代以來，國家撥款進行了 3次大維修。1979年成立了司馬遷祠墓文物管理所。